求道者（アナバプティズム）

求道者とは、アーミッシュ、メノナイト、フッター派、シュワルツェナウ・ブレザレン、リバー・ブレザレンなどのアナバプテスト 派コミュニティに参加する可能性のある人です。米国には50万人のそのようなコミュニティのメンバーがいますが、そのうち1,200人から1,300人の部外者が参加していると推定されています。^[1]

求道者にとって大きな障害となるのは言語である。なぜなら、ほとんどのオールド・オーダーのコミュニティは日常生活でペンシルベニアドイツ語やフッター派ドイツ語などのドイツ語方言を話し、一般的に求道者のために言語を譲ろうとしないからである。例外はバージニアのオールド・オーダー・メノナイト、オールド・オーダー・シュヴァルツェナウ・ブレザレン、オールド・オーダー・リバー・ブレザレンで、彼らは英語のみを話す。^{[2] [3]}

一方、保守派アナバプテスト（ダンカード・ブレザレン教会と保守派メノナイト派、ビーチー・アーミッシュの伝統を含む）は、定期的に訪問者として、そして最終的には会員として求道者を教会に受け入れている。^{[4] [5]保守派アナバプテストの仲間は、多くの教会が付属の}教区学校を持っていることに加えて、伝道と宣教活動に熱心に取り組んでいる。1993年の報告書によると、保守派アナバプテストの教派は過去15年間で全体で50パーセント成長した。^[6]

求道者の大多数は「強いコミュニティを持つこと、聖書に従うことに真摯であること、キリスト教徒としての生活を送ること、謙虚さを貫くこと」に魅力を感じる若者たちです。^[7]

オールド・オーダー・リバー・ブレザレンに改宗したスティーブン・スコットは、求道者を4つのタイプに分類しています。

• いくつかの特定の仕様を求めるチェックリストを求める人。
• アーミッシュの宗教よりもそのライフスタイルに魅了された文化探求者。
• 真の新約聖書のキリスト教を求める精神的なユートピア探求者。
• 安定を求める人々は感情的な問題を抱えており、機能不全の家庭出身であることが多い。^[8]

オールド・オーダー・アーミッシュに入信した部外者はわずかしかいない。1950年以降、アーミッシュに入信し、会員であり続けたのはわずか75人ほどである。^{[9] 1990年以降、}オンタリオ州アイルマーではロシア系メノナイト教徒の約20人がアーミッシュに入信した。^[10]

二つのキリスト教共同体がアーミッシュに加わった。一つはメイン州スミルナの教会で、エルモ・ストールの死後、ストールの五つのキリスト教共同体の一つとなった^{[11] [12]。もう一つは}ミシガン州マントンの教会で、これはスタウファー・オールド・オーダー・メノナイト派の牧師、ハリー・ワナー (1935–2012) が設立した共同体に属していた。^[13]スミルナとマントンが所属する「ミシガン・アーミッシュ教会」は、他のアーミッシュ教会よりも求道者や改宗者に対してオープンであると言われている。これら二つのアーミッシュ共同体のメンバーのほとんどは、もともとプレーン教会、すなわちオールド・オーダー・アーミッシュ、オールド・オーダー・メノナイト、またはオールド・ジャーマン・バプテスト・ブレザレンの出身だが、非アーミッシュ派の出身者もいる。求道者に優しいもう一つのメイン州の共同体はミシガン教会に属し、メイン州ユニティにある。^[14]

「ミシガン・アーミッシュ教会」には、救われると確信している人や、自分たちが新生クリスチャンであると考えている人が、他の旧派アーミッシュのサブグループよりも多くいると言われており、これは求道者にとって都合の良い事実です。^[15]それに従って、GCウォルドレップは、ミシガン教会は新派と多くの精神的および物質的類似点を示しているが、技術的には依然としてより大きな旧派グループの一部であると考えられていると述べています。^[16]

数週間、数か月、あるいは数年にわたってアーミッシュの生活を試してみたものの、最終的には参加しないことに決めた人も大勢います。アーミッシュと親しい関係を保ち、参加しようとは思わなかった人もいます。^[17]

一方、ビーチー・アーミッシュは、その多くが英語で礼拝を行い、限られた範囲の現代的な設備を認めており、定期的に訪問者として、そして最終的には会員として求道者を教会に迎え入れている。^{[4] [5]}

オールド・オーダー・メノナイトのさまざまなグループの中には、求道者はほとんどいませんでしたが、ノア・フーバー・メノナイトは例外で、服装やテクノロジーの使用など、生活のほとんどの外面がアーミッシュに似ています。教会と聖書を読むための標準ドイツ語、日常生活でのペンシルベニア・ドイツ語の他に、教会では英語も使用され、ノア・フーバーに加わった一部のメンバー（そのほとんどは求道者）の間では英語も使用されていますが、一般的に英語に移行する傾向はありません。ステファン・スコットは次のように書いています。

ノア・フーバー・グループには、様々な背景を持つ人々が集まっています。テクノロジーに対する超保守的な姿勢と、堅固な聖書信仰、強い精神性、高い道徳基準が組み合わさり、幅広い支持を集めています。^[18]

一般に信じられていることとは反対に、オールド・オーダーのグループは単に昔のままでいるのではなく、現代世界に適応し、彼らにとって大切な伝統を守るために、さまざまな方法で奮闘しなければなりません。ノア・フーバー・メノナイトは分裂と合併の複雑な歴史を持っているため、他の保守的なグループ、たとえばシュワルツェントルーバー・アーミッシュのように伝統に頼ることができず、より長いプロセスで自分たちがどのように生きたいかを見つけなければなりませんでした。これが、超伝統的というよりは、より意図主義的なコミュニティにつながりました。 ^[19]

17 世紀以降、フッター派は一般的に積極的な宣教活動には参加していません。マタイ伝 5 章 16 節によると、彼らは古き良き秩序の慣習に従い、自らの役割をキリスト教の求道者の模範と見なしています。

同じように、あなたがたの光を人々の前に輝かせなさい。そうすれば、人々はあなたがたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父をあがめるようになるでしょう。^[20]

彼らは、多くの人々が参加するとは期待していません。一般的に、より伝統的なフッター派ほど、伝道活動にあまり興味がありません。シュミーデロイト派 1 は、他の派よりも求道者に対してオープンです。

1972年、ダリウスレイトは日本のグループ、オワ・フッター派コロニーに加わった。^[21] 1990年代には、シュミデロイト1とブルーダーホフ・コミュニティがナイジェリアのパームグローブのグループを支援して共同生活を確立したが、すぐにこの提携は失敗した。^[22]

2005年にシュミデロイトから分離したフッター派の伝統を持つ独立したコミュニティであるエルメンドルフ・クリスチャン・コミュニティは、シュミデロイトよりもさらに求道者に対してオープンです。他の4つのフッター派キリスト教コミュニティについても同様です。^[23]

シュヴァルツェナウ兄弟団の中には、オールド・オーダーと呼ばれる5 つのグループがあります。これらのグループは、オールド・ジャーマン・バプテスト兄弟団、オールド・ブレザレン、オールド・オーダー・ジャーマン・バプテスト兄弟団、オールド・ブレザレン・ジャーマン・バプテスト、およびオールド・ジャーマン・バプテスト兄弟団、ニュー・カンファレンスです。馬車グループから、テクノロジー (主にテレビとインターネット) の制限がほとんどない シンプルな服装のグループまで多岐にわたります。

19世紀後半にこれらのグループはすべてドイツ語とドイツ民族としてのアイデンティティを失ってしまったため、これらのグループと主流社会との間の文化的ギャップは、ドイツの伝統を保ってきたグループに比べてはるかに小さい。これらのグループはすべて敬虔主義の影響を受けており、その神学は大覚醒のプロテスタント主流に近づいている。これらのグループはすべて部外者に対してかなりオープンであり、これらのグループの大規模なグループはもはやドイツ系のメンバーが大部分を占めていない。

オールド・オーダー・リバー・ブレザレンには3つのサブグループがあり、シュヴァルツェナウ・ブレザレンのアナバプテストの伝統の一部です。 ^[24]スティーブン・スコットやGCヴァルドレップのような外部の著名人も彼らに加わっています。

元オールド・オーダー・アーミッシュの司教、エルモ・ストールは、1990年に「クリスチャン・コミュニティ」を設立し、アナバプティズムに根ざした、平凡で馬車に乗る英語を話すコミュニティへの参加を希望する人々を支援しました。ストールは1998年初頭に亡くなり、彼と彼の信奉者が設立した5つの「クリスチャン・コミュニティ」はすぐに解散し、1つは「ミシガン教会」系列のオールド・オーダー・アーミッシュに、2つはノア・フーバー・オールド・オーダー・メノナイトに加わりました。^[25]ケンタッキー州にある約15世帯のコミュニティ、カニービル・クリスチャン・コミュニティは、2004年に3人の男性によって設立され、その中にはエルモ・ストールの息子の1人も含まれていましたが、今でもエルモ・ストールのビジョンを忠実に守っています。エルモ・ストールのクリスチャン・コミュニティとカニービル・クリスチャン・コミュニティはどちらも「準アーミッシュ」に分類されています。^{[26] [27] [28]}

1960年代以降、アーミッシュに似たグループ（GCワルドレップは「パラ・アーミッシュ」と呼んだ）が出現し、オールド・オーダー・グループに似た枠組みで、独自の精神的再生のビジョンを体現してきた。これらのグループは馬車を使用し、他のオールド・オーダー・グループに匹敵する技術制限がある。これらのグループは多くの精神的探求者を惹きつけている。^[29]注目すべき「パラ・アーミッシュ」グループは以下のとおりである。

• テネシー州ロベルビルのキリスト信者会は1973年に設立され、現在も存続している。^[30]
• ミシガン州ルロイのコミュニティは、1981年にハリー・ワナーによって設立され、ミシガン州マントンにも姉妹集落を設立した。1990年代にこのグループは衰退し、マントンのコミュニティはミシガン州アーミッシュ教会に加盟し、ルロイのコミュニティは1995年から1998年の間に解散した。^{[31] [32]}
• ケンタッキー州ゲントにある教会。1985年に設立され、1996年に解散した。^[33]
• ケンタッキー州ヘスタンドのバーノンコミュニティは、1996年にサイモン・ビーチーとその信奉者によって設立されました。ビーチーはロベルビルの指導者であり、そこから信奉者を引き連れていきました。^[34]

• 「ロシア」メノナイト
• オールドコロニーメノナイト
• オールドビーチアーミッシュ
• ブレザレンのコミュニティ農場

• ジェフ・スミス：『Becoming Amish: A family's Journey of faith, community and Purpose』、Dance Hall Press、2016 年。
• コーリー・アンダーソン：宗教探求者の平凡なメノナイト派とアーミッシュ派への魅力、宗教研究レビュー、2016年、125～147ページ。
• マーリーン・C・ミラー：『アーミッシュに呼ばれて：リーダーマージョレットからオールド・オーダーへの私の旅』、バージニア州ハリソンバーグおよびオンタリオ州キッチナー、2015年。
• メアリー・アン・カークビー：『私はフッター派です』、マニトバ州アルトナ、2008年（フッター派に入信した求道者の娘の伝記）。

• amishmerica.comでアーミッシュに参加したいですか？
• それで、あなたはアーミッシュになりたいですか? amishnews.com
• アイラ・ワグラー：「アーミッシュになりたい」… irawagler.com
• ジェフ・スミス: アーミッシュになる: グロース・ポイントの家族のシンプルな生活への旅 (mynorth.com)
• ジェフ・スミスとビル・モーザー：私たちは上流階級の郊外を離れてアーミッシュになり、コミュニティの本当の意味を学びました
• ケビン・ウィリアムズ: アーミッシュに参加することを考えていますか? これらの 5 つのコミュニティを試してみましょう!
• BeachyAM: 素朴なアナバプテスト教会を訪問 (ビーチーのアーミッシュ・メノナイト教会のような)