アイルランドの歴史 (400–795)

アイルランドの初期中世の歴史は、初期キリスト教アイルランドとも呼ばれ、5世紀から8世紀にかけて、原史時代（原始アイルランド語のオガム文字の碑文、ギリシャ・ローマ民族誌の言及）からの緩やかな脱却からヴァイキング時代の始まりまでをさします。この期間には、キリスト教化されたアイルランドの異教徒の多いイギリスへのヒベルノ・スコットランドの宣教と、アイルランドの文化的影響がヨーロッパ大陸に広がったことが含まれます。^[1]

初期のキリスト教アイルランドは、考古学的証拠によると紀元後 100 年から 300 年頃まで続いた人口と生活水準の謎の衰退から脱した後に始まった。トーマス・チャールズ・エドワーズがアイルランド暗黒時代と呼んだこの期間、人口は完全に田舎で分散しており、小さな環状砦が人間の居住地として最大の中心地であった。これらの砦は 4 万ほど知られているが、5 万ほどあった可能性もある^[2]。そして「考古学者は、その大部分が中世初期のアイルランドの裕福な人々の農場の囲い地であると同意している」。これらの囲い地には、隠れたり逃げたりするための地下通路や部屋が一般的に備わっていた^{[3] 。奴隷やその他の略奪品を求めて}イギリスを襲撃したことは、それ以外はほぼ完全に農業経済であった経済に重要な後押しを与えた可能性が高い。湖畔の囲い地であるクラノグは引き続き使用され、特に工芸品と関連しているようだ^{[4] 。}

中世初期のアイルランドの農業は家畜の飼育に集中していたという古い見解は、花粉の研究やその他の証拠によって覆され、今では西暦200年頃から穀物農業の重要性が高まり、大麦とオート麦がライ麦や小麦などよりも重要な作物であったことが明らかになっています。^[5]牛は非常に貴重であり、牛の略奪は戦争の大きな部分を占めていたため、牛は日中は牧夫が常にそばにいる必要があり、夜間は囲いの中に置かれていました。中世の終わりまでには、おそらく修道院の牛の群れが最も多く飼育されていました。一般的に、アイルランドの冬は穏やかだったため、子牛は一定期間牛舎で過ごすことはあっても、冬に屋根付きのシェルターに入れられることはなかったようです。^[6]中世の初めには森林がかなり伐採されたため、9世紀までには広大な森林は珍しくなり、在来のヨーロッパアカマツはほぼ絶滅しました。広大な湿地帯は中世アイルランド人にとっては影響を与えるのが難しかった。^[7]

800年までに、トリムやリズモアなどのいくつかの大きな修道院の周りに小さな町が形成され始め、一部の王はそこに拠点を置いていたが、ヴァイキングによる大きな町の建設はまだ行われていなかった。それ以外の点では、王は標準よりも大きいが一般的には同様の環状要塞に住んでいた。しかし、精巧なケルトのブローチなどの贅沢品の所有は王族の間ではるかに多かった。^[8]この時代後半は、アイルランドが島嶼芸術に貢献した最盛期であり、その現存する製品には、ケルズの書で最も有名な装飾写本、貴族だけでなく聖職者も身に着けたブローチ、彫刻が施された石製のハイクロス、およびデリーナフランやアルダフの宝物などの金属細工の孤立した遺物がある。

記録に残るアイルランドの歴史は、5世紀かそれより少し前に始まったキリスト教とラテン語の読み書き能力の導入から始まる。近隣の島嶼社会と比較すると、初期キリスト教アイルランドは、少なくとも後期についてはよく文書化されているが、これらの資料の解釈は容易ではない。多くの疑問が未解決のままであり、初期キリスト教アイルランドの研究は、新しい理論と新しい発見を生み出し続けている。19世紀後半、クノ・マイヤーやホイットリー・ストークスなどの学者が文献の研究にますます厳密なアプローチを適用して以来、文献から大量の新しい情報が抽出されている。古植物学などの新しい分野が議論に貢献し、考古学的証拠 の量も増加している。

アイルランド史上最初の信頼できる歴史的出来事は、アキテーヌのプロスパーの年代記に記録されているが、431年に教皇ケレスティヌス1世がパラディウスをアイルランドのキリスト教徒の最初の司教に任命したことである。これは、アイルランドにすでにキリスト教徒が住んでいたことを示している。プロスパーは著書『反証』の中で、この行為によってケレスティヌスは「蛮族の島をキリスト教徒にした」と述べているが、島のキリスト教化はより長く、より緩やかな過程であったことは明らかである。聖パトリックの布教は伝統的に同時期に行われたとされており、アイルランドの年代記で彼がアイルランドに到着した最も古い日付は432年であるが、パトリック自身の著作には確実に日付が付けられるものは何もない。^{[9]パラディウスの活動はアイルランド南部で、おそらく}キャシェルと関連していたのに対し、パトリックの活動は後に北部で、アルマーと関連していた可能性が高い。

6 世紀初頭までに、教会は独立した教区を発展させ、司教が最高位の聖職者となったが、国は依然として主に異教徒であった。アイルランドの高王たちは、伝統的に最初のキリスト教高王とされるディアマイト・マク・セルバイルの治世 ( 558 年頃) まで異教の慣習を続けた。修道院長が率いる修道院運動は 6 世紀半ばに定着し、700 年までにアイルランドは少なくとも名目上はキリスト教国となり、教会は完全にアイルランド社会の一部となった。聖職者の地位は世俗法によって規制され、多くの指導的聖職者はアイルランドの貴族出身であった。8 世紀には修道院同士が戦争することさえあった。^[10]

7 世紀以降、コロンバヌスやコロンバなどのアイルランドの聖職者が、ガリア、スコットランド、アングロサクソンのイングランドで活躍しました。アイルランド、ピクト、アングロサクソン、さらにはビザンチン様式が混ざり合って、リンディスファーン福音書やケルズの書に代表されるインシュラー様式の芸術が生まれました。アイルランドの学問の名声は高く、多くの学者がイギリスやヨーロッパ本土からアイルランドの学校で学ぶためにやって来ました。

エオイン・マクニールは、アイルランドの政治史上最古の確かな事実として、先史時代後期に五王国が存在したとしている。この五王国は、おそらくウレイド（アルスター）、コナハタ（コノート）、ライギン（レンスター）、ムムー（マンスター）、ミデ（ミース）の「5分の1」からなるコイセダ（五分位）から構成されていたが、ミデを否定しムムーを2つに分割したとする説もある。^[11]しかし、歴史の幕開けまでにこの五王国は存在しなくなった。北部と中部のウイ・ニール、南西部のエオガナクタなど、新しい王朝の台頭により、政治情勢は変化した。ウィニール、またはその親グループであるコナフタ族は、4世紀から5世紀にかけてウレイドの旧5番目の地域をダウン郡とアントリム郡に縮小し、中央に支流のアイルギア王国を、旧州の西部にアイレクのウィニール王国を設立した。初期のアイルランド年代記には、中部地方でウイ・ニール族とライギン族の間で定期的に戦争があったことが示されており、ウイ・ニール族はキルデアとオファリーの国境まで南方を征服し、タラの王権を主張し、アイルランド上級王権として概念化され始めた。これにより、国土は新たに2つの部分に分割され、北はウイ・ニールとコナハタの祖先とされる百戦錬磨のコンにちなんで「コンの半分」を意味するレト・クイン、南はエオガナハタの祖先とされるムグ・ヌアダットにちなんで「ムグの半分」を意味するレト・モガとなった。王朝のプロパガンダでは、この分割は2世紀に遡る伝統的なものだと主張していたが、おそらくウイ・ニールの権力が絶頂期にあった8世紀に始まったものと思われる。^[12]

• ゲール語 アイルランド
• ケルト教会の女性たち

• フレヒナー、ロイ、ミーダー、スヴェン編（2016年）。中世ヨーロッパ初期のアイルランド人：アイデンティティ、文化、宗教。ロンドン：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 9781137430595。^{[永久リンク切れ‍ ]}
• グリーン、アリス・ストップフォード（1925年）。『1014年までのアイルランド国家の歴史』ロンドン：マクミラン。
• スキーン、ウィリアム(1889)。『ケルト・スコットランド - 古代アルバニアの歴史』第 3 巻。エディンバラ: デイヴィッド・ダグラス。
• フォスター、 RF編（1989年）。『オックスフォード図解アイルランド史』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-822970-4。
• ニール、ケネス（1979年）。アイルランドの人々。イラスト入りの歴史。ダブリン：ギル＆マクミラン。ISBN 0-7171-0915-1。
• オー・クロニン、ダイビ、編。 （2008年）。アイルランドの新しい歴史: 先史時代と初期のアイルランド。 Vol. 1. オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-922665-8。
• ダウンハム、クレア（2017年）。中世アイルランド。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781107651654。

• オコライン、ドナチャ (1972)。ノルマン人以前のアイルランド。アイルランドのギルの歴史。ダブリン：ギル＆マクミラン。ISBN 0-7171-0559-8。

• [1][2]
• 古代アイルランドの王国と氏族
• 地図で見るアイルランドの歴史
• PW ジョイス著「古代アイルランドの社会史」