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教皇ケレスティヌス1世（ラテン語: Caelestinus I）（359年頃 - 432年7月27日）は、422年9月10日から432年7月27日に死去するまでローマ司教を務めた。ケレスティヌスの在位期間は、異端とみなされた様々な教義との戦いに大きく費やされた。エフェソス公会議において、アレクサンドリアのキュリロスがネストリウスに裁定を求めた際 、ケレスティヌスはネストリウスが教義を撤回しない場合は、キュリロスにネストリウスを断罪する権限を与えた。彼は、429年にペラギウス主義に対処するためにブリテン島へ派遣されたオセールのゲルマヌスを派遣したガリア司教団の使命を支持し、後にパラディウスをアイルランドとブリテン島北部のスコットランド人の司教に任命した。
ケレスティヌス1世はカンパニア地方出身のローマ人であった。[ 2 ]彼の生い立ちについては、父親の名前がプリスクスであったこと以外何も知られていない。ジョン・ギルマリー・シェイによれば、ケレスティヌスは皇帝ヴァレンティニアヌスの親戚であった。[ 3 ]彼は聖アンブロシウスと共にミラノにしばらく住んでいたと言われている。彼に関する最初の記録は、416年の教皇インノケンティウス1世の文書にあり、そこで彼は「助祭ケレスティヌス」と呼ばれている。[ 4 ]
『教皇列伝』によれば、彼の教皇就任は11月3日であった。[ 2 ]しかし、ティルモンは9月10日としている。[ 5 ] バチカンもまた、彼の教皇就任を422年9月10日に開始したとしている。[ 6 ]
典礼のさまざまな部分はケレスティヌス 1 世に帰せられているが、主題については確証がない。430 年に彼はローマで教会会議を開催し、そこでネストリウスの教えが非難された。翌年、彼は同じ問題を取り上げたエフェソス第一公会議に代表者を送った。[ 3 ]彼がその時に書いた 4 通の手紙はすべて 431 年 3 月 15 日付けで、アフリカの司教、イリュリアの司教、テッサロニキの司教、ナルボンヌの司教に宛てた他の数通の手紙とともに、ギリシャ語からの再翻訳が現存している。ラテン語の原本は失われている。
ケレスティヌスはペラギウス派を積極的に非難し、ローマ正統主義を熱心に擁護した。そのため、彼はガリアの司教たちの主導で、429年にオセールのゲルマヌスとトロワのルプスをブリテン島に派遣し、ペラギウス派の見解を持つとされる司教たちと対峙させるという計画に関わった。
彼は431年にパラディウスをアイルランドに派遣し、司教として仕えさせた。ケレスティヌスはローマのノヴァティアヌス派に強く反対した。ソクラテス・スコラスティコスは、「このケレスティヌスはローマでもノヴァティアヌス派から教会を奪い、彼らの司教ルスティクルスに私邸で秘密裏に集会を開くことを強要した」と記している。[ 7 ]ノヴァティアヌス派は罪を犯した者への赦免を拒否したが、ケレスティヌスは、心から和解を求める死にゆく罪人には決して和解を拒否してはならないと主張した。[ 3 ]彼は前任者の教義に対するわずかな変更さえも容認しないことに熱心であった。434年に聖ヴィンセント・オブ・レランスが報告したように、
428年にガリアの司教たちに宛てた手紙の中で、ケレスティヌスは聖職者が特別な聖職者の服装を採用することを非難している。彼は次のように書いている。「我々（司教と聖職者）は、衣服ではなく学識によって、服装ではなく行いによって、身なりに気を遣うことではなく心の清らかさによって、一般の人々（平民）と区別されるべきである。」[ 9 ]
チェレスティヌスの死の日付についてはいくつかの解釈がある。リベル・ポンティフィカリスの異なる資料では、死の日付は432年4月6日または8日となっている。[ 1 ]この解釈は東方正教会で支持されており、この伝統では祝祭日が定められている。
代替資料の批判的分析によると、4月の日付はシクストゥス3世の継承と矛盾しており、またチェレスティヌスが教皇の座にあった日数とも矛盾している。ティルモンは選出から死去までの日数を数えることで、チェレスティヌスの死去日を432年7月26日と算出した。[ 10 ]
ルイ・デュシェーヌは、1886年に『教皇列伝』の最初の完全な批判校訂版を編纂した際、同様に432年7月27日という日付を計算したが、これは現在では西方教会の伝統で広く受け入れられており（ローマ教会ではチェレスティヌスの祝日として祝われている）。[ 11 ] [ 12 ]
チェレスティーノはヴィア・サラリアにある聖プリシラ墓地に埋葬されたが、後に遺体は移され、現在はサンタ・プラッセーデ大聖堂に安置されている。美術作品では、チェレスティーノは鳩、竜、炎を伴った教皇として描かれ、東方正教会、東方正教会、カトリック教会で聖人として認められている。