バテヴァント

バテヴァント キル・ナ・ムラック
町
メインストリート
バテヴァント アイルランドの場所
座標: 52°13′59″N 8°40′1″W / 52.23306°N 8.66694°W / 52.23306; -8.66694
国	アイルランド
州	マンスター
郡	コーク州
標高	100メートル（300フィート）
人口  （2022年）[1]	1,080
タイムゾーン	UTC+0 (雨)
• 夏 ( DST )	UTC-1 ( IST (西))
市外局番	022
アイルランドのグリッド参照	R540092

バッテヴァント（アイルランド語：Cill na Mullach、「頂上の教会」の意、ラテン語：Ecclesia Tumulorum ）は、アイルランドの コーク州にある中世の市場町です。

この町は14世紀にエドワード3世の勅許により編入された。この町がドネガン族の以前の居住地であるキャリッグ・ドネガンの跡地を占めている可能性を示唆する根拠はあるが、現在の町の起源は明らかにノルマン人によるもので、 13世紀以降のバリーズ族の居住地と密接に関係している。 ^[7] ここでバリーズ族は北コークの主要な拠点を築いた。

バテヴァントはリムリックとコークを結ぶN20道路とR522地方道沿いにある。ダブリン・コーク鉄道が町を通っているが、 1914年の第一次世界大戦勃発時に、地元の軍の兵舎で訓練を終えたロイヤル・マンスター・フュージリアーズとロイヤル・ダブリン・フュージリアーズの新設大隊が西部戦線に向けて出発した駅があった（現在は閉鎖）。町は同名のタウンランドと行政教区内にある。 ^{[8]バテヴァントは}コーク・イースト・ドイル選挙区の一部である。

バリー家のモットーはBoutez-en-Avantである。^[9] Rotulus Pipae Cloynensis (1364)は、そのラテン語テキストで10 回にわたりボトンに言及している。ラテラン記録では、臨時 教皇インノケンティウス 8 世の名はBottoniam (1489 年 3 月 7 日) およびButtumam (1492 年 6 月 3 日)として記録されている。臨時 教皇アレクサンデル6 世の名は、"Bothaniam" (1499 年 2 月 14 日)、"Betomam" (1499 年 3 月 12 日)、"Buttomam" (1500 年 1 月 15 日) など、さまざまな形で記録されている。エドマンド スペンサーは、Colin Clouts Come Home Againe (1595) の中で、現代名の初期の例を示し、アウベグ川の彼の名前であるMullaghと関連付けている。 ^[10]

「おじいさんモグラさん、（モグラさんの高さはあの灰色の山

それはアルムラ・デールの北側を囲む壁です）

彼には5月の小麦粉のように新鮮な娘がいた。

その美しい谷にその名を与えた者。

老モルの娘ムラ、とても高い

その水路の荷役を担うニンフは、

モールから湧き出たものは、右に流れ落ちる

広く広がるブテュアントへ、

それは、その古代都市に名を与え、

キルネムラと呼ばれた人物は昔の人である。

荒れ果てた廃墟は大きな赤毛と赤毛を生む。

遠くから見る旅人たちへ

ブリュッセルの王立図書館には、1617年から1618年にかけてまとめられたフランシスコ会のアイルランド管区に関するドナトゥス・ムーニー神父の報告書の原稿が収蔵されており、その中でムーニー神父は、この地は「『バティファニー』と呼ばれ、アイルランド語では『キルナムラグ』または『キルナマラ』と呼ばれている」と記している。フィリップ・オサリバン・ベアは、1620年にスペインで出版された著書『イベルニアのカトリック史』の中で、この町を「キルナモラチャム」と名付け、ラテン語で「エクレシア・トゥムロルム」と訳している。初代オーモンド公爵ジェームズ・バトラーは、 1684年1月の手紙（Carte Manuscripts、ボドリアン図書館、161、f. 47v）で「バティファンテ」に言及しており、一方、エグモント伯爵の祖先であるジョン・パーシバル卿は、1686年3月16日の日記に、「この日、バテヴァント・フェアにいた騎兵がウィル・ティリーとその妻を連れてここへ連れて来たので、私は彼らを調べた」と記録している。

バテヴァントのアイルランド語の呼称は混乱が進み、ほとんど判別不能となっている。この地域の口承では、バテヴァントは一貫してCill na Mullach 、つまり「丘の教会」と呼ばれている。この地域がまだアイルランド語を話す人が大部分を占めていた頃、その伝承は、 1850 年以前にオーラリーおよびキルモア男爵領で行われた「総合評価調査」、グリフィス評価の現地記録にオドノヴァンによって記録されている。ピーダー・ウーア・レアリーは、その伝承を著書「Mo Scéal Féin」で確認している。それにもかかわらず、アイルランド政府当局はバトヴァントに、キル・ナ・ムベアラック、キル・ナ・モラック、さらに最近では地名委員会によるキル・ナ・マラックという、他のいくつかの名前を執拗に割り当ててきた。委員会は、それが「呪いの教会」を意味する可能性があると博識に説明しており、一般大衆が委員会が近くのキルマロックを指していると思ったとしても無理はない。PWジョイスは、1871年にダブリンで出版された著書『アイルランド地名の起源と歴史』の中で、バトヴァントのアイルランド名が「呪いの教会」を意味するという説を誤りであり後世の創作であるとして退け、 1251年にフランシスコ会の修道院がキル・ナ・マラックに設立されたことを記した四大巨匠を引用している。

ビュテヴァントという名前は、ド・バリー家のモットーが訛ったものだと伝えられている。バリー家の紋章には「Butez en Avant」と刻まれている。これは「打て、蹴れ、前に進め」という意味で、より口語的に言えば「突き進め」という意味である。^{[11] [12]}

イングランドのヘンリー3世は、1234年9月26日の許可により、バトヴァントで日曜日に市場が開かれること、また、福音伝道者聖ルカの徹夜祭と日（10月17日と10月18日）とその後6日間に市が開かれることをデイビッド・オグ・ド・バリーに許可した。これは、町の経済的繁栄を促進するために行われ、そのような市場や市が広範囲に広がるネットワークと結びついており、「商業交通の広範なネットワークと、成長する農業および商業経済のインフラストラクチャの重要な部分」を示している。最も重要な市場やすべての見本市は主要な自治区と関連しており、1301 年にコークで行われたクオ・ワラント訴訟と同様に、それらの経済的、社会的重要性の尺度として使用できます。この訴訟では、ジョン・ド・バリーが「バトバント、キャッスルリオン、ラスバリー、リスリーの領地で (「イギリス人」が関与した) 血を流したことに対する絞首台、無罪判決、流血の罰金に関する基本的な男爵の管轄権を主張しました」。^{[出典が必要]}

バテバントの町は、数世紀にわたってこのような助成金を積み重ねてきました。バテバントでは、1 月 23 日、4 月 30 日、5 月 27 日、8 月 27 日、11 月 21 日に牛、羊、豚の市や市場が開催されました。牛と羊の市は、3 月 27 日、10 月 14 日、12 月 17 日に開催されました。豚の市場は 7 月 11 日に開催されました。土曜日に当たる市は月曜日に開催されました。金曜日は卵の市場に充てられました。馬の市は 10 月の第 4 月曜日に開催されました。唯一存続しているカヒルミー馬市は、7 月 12 日に開催されます。^{[引用が必要]}

この集落の発展は、北コークやリムリックのノルマン植民地で頻繁に繰り返されたパターンに従った。町の元々の核は、町の南側の高台にある天守閣で構成されていた。天守閣の向かい側のノルマン時代以前の場所には、聖コルマン・オブ・クロインの姉妹である聖ブリジットに捧げられた教区教会が建てられた。ノルマン人の集落のもう 1 つの特徴的な要素である製粉所は、天守閣の北の川沿いにあった。さらに、町の壁の北東約 1 マイル外側に、ハンセン病患者のためのホスピスが設立された。この基本構造は、近くのキャッスルタウンロッシュ (現在でもはっきりと見ることができる)、グランワース、マロウ、キルマロック、アデアでも繰り返された。^[要出典]

北コークのノルマン人の居住地のさらなる特徴は、同時に宗教的な基盤が築かれたことである。バトバントやキャッスルタウンロッシュなどの初期の植民地の遺跡では、より伝統的な修道院コミュニティが導入され、町の壁の外に基礎が築かれた。ブリッジタウン( 1216 年以前) とバリーベグ(1229 年)のアウグスティノ会修道院は、それぞれロッシュ家とド・バリー家によって、キャッスルタウンロッシュとバトバントの居住地に隣接して設立された。本質的に都市的な性格と使命を持つ新しい托鉢修道会の台頭により、ノルマン人の居住地では、バトバントのフランシスコ会(1251 年)、キルマロックのドミニコ会(1291 年)、グランワース (1300 年頃) のように、町の壁の中に托鉢修道所が設立された。^{[出典が必要]}

バテヴァントの町は天守閣の北に発展し、最終的には約 50 エーカー (200,000 m ² ) の広さにまで拡大し、城壁で囲まれました。この城壁のために、 1317 年に王室から村の許可が与えられました。原住民は城壁で囲まれた地域への居住を禁じられ、城壁で囲まれた町の北西にある自分たちの地区に限定されていました。^{[引用が必要]}

現在も残っている橋は、1250 年頃にアウベグ川に架けられたものです。

1317年、イングランド王エドワード2世の治世11年、ジョン・フィッツ・デイヴィッド・ド・バリーは、バテバントの町と町の城壁建設のために105ポンドの補助金を国庫に申請し、獲得しました。さらに、1375年8月6日、エドワード3世の治世49年、町の市長と町の町と北門の税関に補助金が支給されました。

障害競走は、1752年に、ブテバント・プロテスタント教会の尖塔から4マイル（6キロ）離れたドネライルの尖塔までの競馬から始まりました。

バリーベグ修道院は町の南に位置する 13 世紀のアウグスティノ派の修道院です。

バテバント フランシスコ会修道院は、バテバントのメイン ストリートにある教会の横、アウベグ川の近くにあるフランシスコ会修道院です。

ケアミー馬市はバテバントで毎年開催される馬市です。もともとは町外のケアミーで開催されていましたが、1921年からは町内で開催されています。^[13]

バテヴァント兵舎は19世紀の軍の兵舎でした。^[14]この兵舎は国立建築遺産目録に登録されています。^[15]

バテバント軍兵舎は1812年に建設された。バテバント城の所有者ジョン・アンダーソンが、バテバントの23エーカーの土地をイギリス軍に寄贈し、軍兵舎を建設した。兵舎の建設には3年近くかかった。^[16]兵舎は3つの中庭に分かれており、体育館、訓練場、教会、学校、厩舎、練兵場など、さまざまな建物や施設があった。^[17]兵舎には常時、数百人の兵士が住み、800人までの兵士と職員を収容できた。^[17]兵舎へのメインの出入り口は石灰岩で作られ、ネオゴシック様式で建てられた。この出入り口の内側に設置された衛兵所が、兵舎への出入りを管理していた。^[16]

マイケル・マイヤーズ・シューメーカーは 1908 年にバテバント兵舎を訪れ、その訪問について著書『アイルランドの旅』 (1908 年) に記している。彼は次のように書いている。「...バテバントの兵舎は広々としており、兵舎としては非常に快適です。...キャンパスまたは敷地は、宿舎に囲まれた大きな緑の広場です。...その中央ではしばしばローンテニスやクリケットが行われ、士官の妻や子供たちがいつもいて、その光景にちょっとした魅力を与えています。」彼は続けて次のように書いている。「入口のアーチの上にはオフィスがあり、衛兵所の右側とその向こうには大きな体育館があります。緑の両側には、入口と直角に走る士官宿舎があります。男性用の大きな兵舎が広場の 4 番目の辺を形成しています。その後ろには大きな兵舎に囲まれた別の広場があり、既婚男性はこれらの向こうに別の建物があり、大佐は隅にある引退した快適な家に住んでいます。」^[14]

兵舎の日常的な運営に必要な支援は膨大だった。兵舎は町にとって重要な商業を担い、20世紀までには町の収入の最大70%が兵舎から得られていたと推定されている。^[17]第一次世界大戦中、何千人もの兵士が兵舎で手続きを済ませてから他の場所に送られた。その後、アイルランド独立戦争中、兵舎はイギリス軍の重要な拠点となった。^[16]アイルランド独立戦争の終わりにイギリス軍が撤退すると、兵舎は放棄された。その後、一時的に反条約派と賛成派の両方が占拠し、最終的にはアイルランド内戦中に焼失・破壊された。^[17]

現在、兵舎の痕跡はほとんど残っておらず、未完成の外壁と兵舎の入り口だけが残っている。^{[17]兵舎があった場所は現在3つのセクションに分かれており、1つは}バテバントGAAが占め、他の2つは地元企業が占めている。^[14]

バテヴァントには文学的な関連も多くある。エドマンド・スペンサーはキルコルマンの荘園^[18]から『妖精の女王』の中でバテヴァントと穏やかなマラー川（アウベグ川）について言及している。アンソニー・トロロープは小説『キャッスル・リッチモンド』でそこを通過している。ジェイムズ・ジョイスは『若き芸術家の肖像』の中でそこでハーリングの試合をしている。ドネライルの尊敬を集める司祭シーハンは、彼の小説のいくつか、特に『グレナナール』でラスクレアの祭りの悲惨な出来事の舞台としてバテヴァントについて言及している。エリザベス・ボーウェンは、家族の歴史を哀歌的に描いた『ボーウェンの宮廷』でバテヴァントについて言及している。

バテヴァントは、トーマス・クロフトン・クローカーの『南アイルランドの妖精伝説と伝統』（1825年 - 1828年）に記録されている超自然現象「バンワース・バンシー」の舞台でした。

クロティルド・オーガスタ・イネス・メアリー・グレイブス、別名クロティルド・グレイブス(1863–1932) は、メジャー WH グレイブスとアントワネット・ディーンのハーウィッチの娘で、1863 年 6 月 3 日にバテバント城で生まれました。彼女は、詩人ロバート・グレイブスの父であるアルフレッド・パーシヴァル・グレイブスの従兄弟でした。ルルドの修道院で教育を受けた後、カトリックに改宗し、ロンドンとニューヨークで劇作家として成功を収めました。1911 年にリチャード・デハンというペンネームで『The Dop Doctor』を出版し、これは 1915 年にフレッド・ポールによって映画化されました。^[要出典]

ピーダール・オ・レアリーはアイルランド語で、モー・シール・フェインに駐屯するブテヴァントについてお世辞にも言及していない。 18 世紀のアイルランドの古物収集家、シェイマス・オ・コネアは、かつて王立古物協会の会員であり、修道院の入り口の外側に西向きに埋葬されています。^[要出典]

ブッテヴァント・アンド・ドネライル駅は1849年3月17日に開業したが、最終的には1977年3月7日に閉鎖された。^[19]

この駅は、1980年8月1日にバテバント鉄道事故が発生した場所である。12時45分、ダブリン発コーク行きのCIÉ急行列車が、バンクホリデーの乗客約230人を乗せて時速70マイル（110 km/h）でバテバント駅に進入した。列車は側線に突っ込み、停止中のバラスト列車に激突した。機関車と貨車のすぐ後ろの客車は横転し、線路4組をまたいで投げ出された。2両の客車と食堂車は衝突により完全に破壊された。その結果、18人が死亡し、70人以上が負傷した。事故の規模と影響により、CIÉと政府は安全性の向上と鉄道車両の近代化を迫られた。その後の調査の結果、列車の一部であった木製客車は廃止された。この事故の25周年に追悼式典が開催され、バテバント駅に犠牲者を偲ぶ記念碑が建てられた。^[要出典]

バテバントGAAは1962年まで断続的にマンスターフットボール選手権の試合を主催した。^[要出典]

ウィキメディア・コモンズには、 Buttevantに関連するメディアがあります。

• アイルランドの修道院と小修道院の一覧（コーク州）
• アイルランドの町と村の一覧
• アイルランドのマーケットハウス