ベルタ・フォン・ズットナー

ベルタ・フォン・ズットナー
ズットナー 1906年頃
生まれる	ベルタ・ソフィー・フェリタス・グレーフィン・キンスキー・フォン・ウィニッツ・ウント・テッタウ ( 1843-06-09 )1843年6月9日 プラハ、ボヘミア王国、 オーストリア帝国
死亡	1914年6月21日（1914-06-21）（71歳） ウィーン、オーストリア＝ハンガリー
職業	平和主義者、小説家
配偶者	アーサー・グンダッカー・フォン・ズットナー
受賞歴	ノーベル平和賞、1905年
サイン

ベルタ・ゾフィー・フェリチタス・フォン・ズットナー男爵夫人（発音： [ˈbɛʁtaː fɔn ˈzʊtnɐ]、旧姓 キンスキー・フォン・ヴヒニッツ・ウント・テッタウ伯爵夫人、^[1] 1843年6月9日 - 1914年6月21日）は、オーストリア・ボヘミア地方の貴族の女性、平和主義者、小説家。1905年に、女性としては2人目（1903年のマリー・キュリーに次ぐ）のノーベル賞受賞者となり、 ^[2]ノーベル平和賞を受賞した初の女性、そしてオーストリアとチェコスロバキア出身の初の受賞者となった。

ベルタ・キンスキーは1843年6月9日、プラハのオベクニー・ドヴール（チェコ）地区のキンスキー宮殿で生まれた。^[3]両親はオーストリア陸軍中将（ドイツ語：Feldmarschall-Leutnant）のフランツ・ミヒャエル・デ・パウラ・ヨーゼフ・グラーフ・キンスキー・フォン・ヴヒニッツ・ウント・テッタウ（1769年 - 1843年）で、当時75歳で亡くなった。その若き妻ゾフィー・ヴィルヘルミーネ・フォン・ケルナー（1815年 - 1884年）は、キンスキーより50歳近く年下だった。^{[4] [5]}

ベルタの父はヴィルヘルム・キンスキー伯爵（1574年 - 1634年）の系譜を継ぐ名門キンスキー家の一員で、フランツ・フェルディナント・キンスキー・フォン・ヴヒニッツ・ウント・テッタウ伯爵（1738年 - 1806年）とその妻でリヒテンシュタイン公エマヌエルの娘であるマリア・クリスティーナ・アンナ・フォン・ウント・ツー・リヒテンシュタイン王女（1741年 - 1819年）の次男であった。ベルタの母は、夫の戦友ヨーゼフ・フォン・ケルナー（帝国軍騎兵隊長）の娘で、詩人テオドール・ケルナーの遠縁にあたる、爵位を持たない貴族の出身であった。ベルタは母親を通じて、詩人の甥で同名のテオドール・ケルナー（エドラー・フォン・ジークリンゲン）とも親戚関係にあった。ケルナーは後にオーストリアの第4代大統領を務めた。^[6]

ベルタはその後の人生において、混血の血統のためオーストリアの高位貴族から排除されることに直面した。例えば、高祖父母の代まで貴族の血統が穢れのない者だけが宮廷に上奏する資格があった。さらに、三男だった父親には遺産として残せる大きな土地や財産がなかったため、ベルタは不利な立場にあった。ベルタはプラハの雪の聖母教会で洗礼を受けたが、これは貴族の伝統的な選択ではなかった。^[4]

ベルタが生まれて間もなく、母親はベルタの後見人であるフリードリヒ・ミヒャエル・ツー・フュルステンベルク＝タイコヴィッツ方伯（1793年 - 1866年）のいるブルノに移り住んだ。兄のアルトゥール・フランツ・キンスキー・フォン・ヴィヒニッツ・ウント・テッタウ伯（1827年 - 1906年）は6歳の時に陸軍学校に送られ、その後家族とはほとんど連絡を取っていなかった。1855年、ベルタの母方の叔母シャルロッテ・ビュシェル（旧姓フォン・ケルナー（ドイツ））（やはり未亡人）とその娘エルヴィラが家族に加わった。^[7]エルヴィラの父親は私学者で、父親の死後、正式な後見人はヨハン・カール・アウグスト・フォン・フイン伯爵（1812年 - 1889年）となった。エルヴィラはベルタと同年代で知的な探求に興味があり、従妹に文学や哲学を紹介した。^[8]読書以外にも、ベルタは思春期に家庭教師の指導の下、フランス語、イタリア語、英語の能力を身につけ、またアマチュアピアニストや歌手としても優れた才能を発揮した。^[9]

ベルタの母と叔母は千里眼を自認しており、1856年の夏、大金を持って帰ろうとヴィースバーデンへ賭博に出かけた。しかし、大金を失ったため、ウィーンへ移らざるを得なかった。この旅の途中、ベルタは、ナッサウ公国の大臣アウグスト・ルートヴィヒ・ツー・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン＝ベルレブルク王子（ドイツ）とその妻フランツィスカ・アレシナ・ゲンナント・フォン・シュバイツァー（1802–1878）の三男フィリップ・ツー・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン＝ベルレブルク王子（1836–1858）から求婚され​​たが、ベルタがまだ若かったため断られた。^{[10]一家は1859年にヴィースバーデンに戻ったが、2度目の旅も同様に失敗に終わり、}クロスターノイブルクの小さな土地に移らざるを得なくなった。その後まもなく、ベルタは最初の作品となる中編小説『世界の夢』を執筆し、ドイツ人女性誌『Die Deutsche Frau』に掲載した。経済的に苦しい状況が続いたため、ベルタは31歳年上で銀行家のハイネ家の一員である裕福なグスタフ・ハイネ・フォン・ゲルデルン男爵と短期間婚約したが、ベルタは彼に魅力を感じなくなり、拒絶した。彼女の回想録には、年上の男がキスをしようとしたことに対する嫌悪感の反応が記録されている。^[9]

1864年、家族は当時の貴族の間で流行していた賭博の地、バート・ホンブルクで夏を過ごした。ベルタはグルジアの貴族ミングレリア公女エカテリーネ・ダディアニと親しくなり、遠縁のロシア皇帝アレクサンドル2世とも会った。 ^{[11] [12]}裕福な家との結婚に代わる選択肢としてオペラ歌手としての道を模索した彼女は、集中的なレッスンを受け、1日4時間以上も発声の練習をした。1867年にパリで著名なジルベール・デュプレから、 1868年にバーデン＝バーデンでポーリーヌ・ヴィアルドから指導を受けたにもかかわらず、プロとしての仕事は得られなかった。彼女は舞台恐怖症に苦しみ、パフォーマンスでうまく声を出すことができなかった。^{[13] [14] [15]} 1872年の夏、彼女はアレクサンダー・ツー・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン＝ホーエンシュタイン公爵（1801年 - 1874年）とアマーリエ・ルイーゼ・フォン・ベントハイム＝テクレンブルク＝レーダ伯爵夫人（1802年 - 1887年）の息子であるアドルフ・ツー・ザイン＝ヴィトゲンシュタイン＝ホーエンシュタイン公爵（1839年 - 1872年）と婚約した。アドルフ公爵はその年の10月、借金から逃れるためにアメリカへ向かう途中、海上で亡くなった。^[16]

ベルタの後見人（フリードリヒ・ツー・フュルステンベルク方伯）と従妹のエルヴィラは1866年に亡くなり、ベルタ（当時は結婚適齢期を超えていた）は母親の奇行と家族の貧しい経済状況にますます束縛を感じるようになった。^[17] 1873年、ベルタはカール・フォン・ズットナーの15歳から20歳の4人の娘の家庭教師兼付き添いとして雇われた。ズットナー家（ドイツ）は1年のうち3シーズンをウィーンのインナーシュタットで過ごし、夏はオーストリア北部のハルマンスドルフ城（ドイツ）で過ごした。ベルタは4人の若い生徒と愛情深い関係を築いており、生徒はベルタの体格から「ブーロット（太っちょ）」というあだ名をつけ、後に彼女は「B. ウーロット」という形で文学上のペンネームを採用した。^{[18] [19]}

彼女はすぐに、娘たちの兄で、カール・グンダッカー・フライヘル・フォン・ズットナー（1819年 - 1898年 ）とその妻カロラ・クノルツ（1822年生まれ）の息子であるアーサー・グンダッカー・フォン・ズットナー男爵（1850年 - 1902年）に恋をした。クノルツは彼女より7歳年下だった。二人は婚約していたが、彼の両親の反対により結婚できなかった。1876年、雇い主の勧めもあって、彼女は新聞の求人広告に応募し、それがきっかけでパリでアルフレッド・ノーベルの秘書兼家政婦を短期間務めることになった。^[20]働いてから数週間のうちに、彼女とノーベルは親しくなり、ノーベルのほうから恋愛の誘いがあったかもしれない。^{[21]しかし、彼女はアーサーへの思いを捨てず、すぐにウィーンに戻り、}グンペンドルフの聖アエジド教会で秘密裏に結婚した。^[22]

新婚のカップルは黒海に近いロシア帝国ジョージア西部のミングレリアに駆け落ちした。ミングレリアはそこで、かつての統治者ダディアニ家とのつながりを利用しようと考えた。到着すると、ニコ王子が二人をもてなした。二人はクタイシに定住し、地元貴族の子弟に言語と音楽を教える仕事を見つけた。しかし、社交的なつながりがあったにもかかわらず、質素な3部屋の木造住宅に住み、かなりの苦難を経験した。^{[19] [23] 1877年に}露土戦争が勃発すると、状況は悪化したが、アーサーはNeue Freie Presseで戦争の記者として働いていた。^[24]ズットナーはこの時期、オーストリアの新聞にも頻繁に寄稿し、アーサーとの生活をロマンチックに描いた『Es Löwos』など、初期の小説を執筆した。戦争後、アーサーは木材事業を立ち上げようとしたが、失敗に終わった。^[25]

アーサーとベルタ・フォン・ズットナーはジョージアで社会的に孤立していた。貧困のため上流社会との交流が制限され、2人ともミングレル語やジョージア語を流暢に話せるようになることはなかった。生活費を稼ぐため、2人とも執筆を職業とした。この時期のアーサーの著作は主に地元のテーマが中心であるのに対し、ズットナーの著作はジョージア文化の影響をそれほど受けていなかった。^[26]

1882年8月、エカテリーネ・ダディアニが死去。その後すぐに、夫婦はトビリシへ移ることを決意した。そこでアーサーはできる限りの仕事（会計、建設、壁紙デザインなど）を引き受け、一方ズットナーは執筆活動に注力した。彼女はミヒャエル・ゲオルク・コンラートの通信員となり、最終的には彼の出版物『社会』 1885年版に記事を寄稿した。「真実と嘘」と題されたその記事は、エミール・ゾラの自然主義を支持する論争となっている。^{[27] [28]}彼女の最初の重要な政治的著作である『魂の目録』は、 1883年にライプツィヒで出版された。この作品でズットナーは軍縮賛成の進歩的立場を取り、技術の進歩により世界平和は必然であると主張した。これは、より強力な兵器の抑止効果が高まっていることから、友人のノーベルも検討していた可能性である。^[要出典]

1884年、ズットナーの母が亡くなり、夫妻はさらに借金を抱えることとなった。^[29]アーサーはトビリシでグルジア人ジャーナリストのMと親しくなり^{[30] 、夫妻はグルジアの叙事詩}『豹皮の騎士』の翻訳で彼と協力することに同意した。ズットナーはMのグルジア語からフランス語への直訳を改良し、アーサーはフランス語からドイツ語に翻訳することとなった。^[29]この方法は骨の折れる作業であり、Mの家の周囲はミングレリア地方の田園地帯で気が散るため、1日に数時間しか働けなかった。アーサーはグルジアの新聞にこの仕事に関する記事をいくつか掲載し、ミハイ・ジチは出版物用にいくつかの挿絵を準備したが^[29]、 Mは予定していた支払いをすることができず、 1885年にブルガリア危機が始まると、ロシアの影響でオーストリアに対する敵意が強まっていたグルジア社会で夫妻はますます不安を感じるようになった。最終的に彼らはアーサーの家族と和解し、1885年5月にオーストリアに戻り、オーストリア北部のハルマンスドルフ城に住んだ。^[31]

バーサはアーサーとの結婚生活に安らぎを見出し、それについて次のように述べている。「私の感情と気分の第三の領域は、私たちの結婚生活の幸福の中にありました。そこは私にとって特に譲ることのできない家であり、あらゆる生活条件に対する私の避難所でした。[…] そのため、私の日記にはあらゆる種類の政治的な家庭の記録だけでなく、私たちの陽気なちょっとしたジョーク、秘密の楽しい散歩、心を高揚させる読書、一緒に音楽を聴く時間、そしてチェスの夜のゲームのメモもいっぱいです。私たち個人には何も起こりませんでした。私たちにはお互いがいました。それがすべてでした。」^[32]

オーストリアに帰国後、ズットナーはジャーナリストとしての活動を続け、フランスの哲学者エルネスト・ルナンと文通し、1880年にホジソン・プラットが設立した国際仲裁平和協会の影響を受けながら、平和と戦争の問題に集中した。

1889年、ズットナーは平和小説『武器を捨てよ！』を出版し、オーストリアの平和運動の指導者の一人となった。この本は37版が出版され、12の言語に翻訳された。彼女は列国議会同盟の設立に立ち会い、1891年の『ノイエ・フリー・プレス』の社説でオーストリア平和主義組織「オーストリア平和友好協会」の設立を呼びかけた。ズットナーは会長となり、翌年にはドイツ平和協会も設立した。彼女は国際平和雑誌『武器を捨てよ！』の編集者として国際的に知られるようになった。1892年から1899年まで、彼女は著書にちなんで名付けられた国際司法裁判所の事務局長を務めた。1897年にはオーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ1世に国際司法裁判所の設立を求める署名リストを提出し、1899年にはテオドール・ヘルツルの協力を得て第1回ハーグ条約に参加した。ヘルツルは彼女のシオニスト新聞「ディ・ヴェルト」の特派員としての旅費を負担した。^[33]

1902年に夫が亡くなると、ズットナーはハルマンスドルフ城を売却し、ウィーンに戻った。1904年にベルリンで国際女性会議で演説し、7か月間アメリカ中を旅して、ボストンで万国平和会議に出席し、セオドア・ルーズベルト大統領と会見した。

アルフレッド・ノーベルとの個人的な交流は短かったものの、彼女は1896年に彼が亡くなるまで文通を続けており、遺言書に記された賞の中に平和賞を含めるという彼の決断には、ズットナーの影響が大きかったと考えられている。ベルタ・フォン・ズットナーは、戦争ではなく平和に基づく国際秩序の構築に貢献したとして、同志の法学者トビアス・アッサー（1838年 - 1913年）とともに、1905年12月10日に第5期のノーベル平和賞を受賞した。授賞式は1906年4月18日にクリスチャニアで行われた。

1907 年、フォン・ズットナーは、主に戦争法に関する第 2 回ハーグ平和会議に出席した唯一の女性でした。フォン・ズットナーは、1907 年の会議を非常に批判し、戦争の到来を警告しました。彼女はノーベル平和賞を受賞した際、次のように述べました。「(…) ヨーロッパが廃墟と失敗の見本になるのか、それともこの危険を回避して、想像もできなかった栄光の文明が発展する、安全な平和と法の時代を早く迎えることができるのか。この問題の多くの側面こそ、第 2 回ハーグ会議で議論されるべきものであり、海上での戦争の法律と実践、港、町、村の砲撃、機雷の敷設などに関する提案された議題ではありません。この議題の内容は、戦争を容認する既存の社会構造の支持者が、戦争の性質を変える準備をして平和会議に出席しているものの、基本的には現在のシステムをそのまま維持しようとしていることを示しています。」^[34]

この頃、彼女はまた、第二回ハーグ平和会議の議題に影響を与えたもう一人のドイツ人世界平和の擁護者、アンナ・ベルンハルディン・エクスタインとも出会った。1年後、彼女はロンドンで国際平和会議に出席し、そこで初めてイギリスの反戦活動家、キャロライン・プレインと出会った。プレインは後にズットナーの最初の伝記を執筆することになる。^[35]

第一次世界大戦が近づくにつれ、ズットナーは国際軍備に反対する運動を続けた。1911年、彼女はカーネギー平和財団の諮問委員会のメンバーになった。^[36]癌と闘病しながら、彼女は人生の最後の数ヶ月間、1914年9月に開催される予定だった次の平和会議の組織化に協力した。しかし、会議は開催されず、彼女は1914年6月21日に癌で亡くなり、7日後に国の王位継承者フランツ・フェルディナンドが殺害され、第一次世界大戦が勃発した。

ズットナーの平和主義は、イマヌエル・カント、ヘンリー・トーマス・バックル、ハーバート・スペンサー、チャールズ・ダーウィン、レフ・トルストイ（トルストイは『武装せよ！ 』を賞賛した） の著作に影響を受けたものである。 ^{[37]彼女は}平和を、戦争と軍国主義という人間の逸脱によって損なわれた自然の状態と捉えていた。その結果、彼女は平和の権利は国際法の下で要求でき、進化論的ダーウィニズムの歴史観の文脈では必要であると主張した。ズットナーは尊敬されるジャーナリストであり、ある歴史家は彼女を「最も洞察力に富み、熟達した政治評論家」と評した。^[37]

職業作家として、ズットナーは生計を立てるために、自分が信じていない、あるいは本当に書きたいとも思わない小説や中編小説を書かなければならなかった。しかし、それらの小説の中にさえ、彼女の政治的理想の痕跡が残っている。多くの場合、ロマンチックな主人公たちは、平和と寛容といった同じ理想のために戦っていることに気づき、恋に落ちるのだ。^{[誰によると? ]}

彼女は、自身の作家としてのキャリアと理想を推進するために、貴族とのつながりや、アルフレッド・ノーベルなどの裕福な人々との友情を利用して、各国の国家元首に近づき、また自身の著作で人気を得ようとした。著作の経済的成功を高めるために、彼女はキャリアの初期に男性のペンネームを使用していた。さらに、ズットナーはジャーナリストとして働き、自身のメッセージを広めたり、自身の著書、イベント、運動を宣伝したりすることが多かった。

トルストイが指摘し、その後他の人々も同意したように、サットナーとハリエット・ビーチャー・ストウの間には強い類似点がある。ビーチャー・ストウとサットナーはどちらも「単に大衆娯楽の作家でもなければ、偏向したプロパガンダの作家でもなかった... [彼らは] 娯楽を理想主義的な目的のために使用した。」^[38]サットナーにとって、平和とすべての個人とすべての人々の受容は最大の理想とテーマであった。

サットナーは他の問題や理想についても書いています。平和主義の他に、彼女の作品に共通する二つの問題は、宗教と性です。

宗教に関して、ズットナーが頻繁に書いた問題は主に 2 つあります。彼女は、一部の宗教的慣習の見せ物や華美さを軽蔑していました。『武器を捨てよ』のある場面で、彼女は一部の宗教的慣習の奇妙な芝居がかった性質を強調しました。その場面では、皇帝と皇后が一般市民の足を洗って、彼らがイエスと同じくらい謙虚であることを示すのですが、彼らは謙虚さの見せかけを皆に見せ、劇的なやり方でホールに入るように招きます。主人公のマーサは、それは「まったく見せかけの洗足」だったと述べています。^[39]

彼女の著作の多くで顕著なもう 1 つの問題は、戦争は神のために行われるべきものであり、指導者は宗教を戦争の口実として利用することが多いという考えです。ズットナーは、この考え方は個人よりも国家を神にとって重要な存在と位置付け、それによって戦闘で死ぬことが他の死や戦争での生存よりも栄光あるものになるとして、この考え方を批判しました。 『武器を捨てよ』の大部分はこの主題について論じています。

この種の宗教的思考は、宗教的相違に基づく分離と争いにもつながり、ベルタとアーサー・フォン・ズットナーはこれを受け入れることを拒否した。敬虔なキリスト教徒であるアーサーは、東ヨーロッパでの虐殺とヨーロッパ全土での反ユダヤ主義の高まりに対抗して反ユダヤ主義連盟を設立した。^[40]ズットナー家は、あらゆる人々とあらゆる信仰を受け入れることを呼びかけ、ズットナーは回想録に「宗教は隣人愛であり、隣人憎しみではない。他国や他の信条に対するいかなる憎しみも、人類の人間性を損なう」と記している。^[32]

ズットナーは女性解放運動のリーダーとみなされることが多い。^[41]

フォン・ズットナーは作家や活動家として活動することで、性別の壁を打ち破った。彼女は、女性は見られるべきであって、聞かれるべきではない社会において、率直なリーダーだった。しかし、例えば、女性参政権運動には積極的に参加しなかった。その理由は、時間がなかったためだと彼女は説明している。その代わり、彼女は国際平和運動で他の女性に働きかけることに焦点を当てたが、女性参政権運動とは密接な関係を保っていた。例えば、団結のしるしとして、フォン・ズットナーは、1904 年にベルリンで開催された「国際女性会議」(「Internationale Frauen-Kongress」) の著名な参加者であった。しかし、フォン・ズットナーは、男女が共に平和のために闘わなければ紛争は避けられないことを知っていた。それには、男女平等への絶対的な信念が必要だった。「人類の継続的な高貴化に関わる課題は、男女間の公正で平等な協力によってのみ達成できる」と彼女は書いている。^[34]

『武器を捨てよ』では、主人公のマーサはこの問題で父親と頻繁に衝突する。マーサは息子がおもちゃの兵隊で遊んだり、戦争という男性的な考えを教え込まれたりすることを望んでいない。マーサの父親は、息子が女性に承認を求める必要はないと示唆することでマーサを女性の枠に戻そうとし、また、彼女と同年代の女性は独りでいるべきではないので、マーサは再婚すべきだとも言う。^[39]

これは単に彼女が女性は男性と同等であると主張したからではなく、性差別が男性と女性の両方にどのような影響を与えるかを彼女が解明できたからである。マーサが女性的なセックスの枠に入れられたように、ティリングというキャラクターもまた男性的なステレオタイプの枠に入れられ、その影響を受けている。このキャラクターはそれについて論じ、「我々男性は自己保存の本能を抑えなければならない。兵士もまた、味方と敵の両方に襲いかかる巨大なトラブルに対する同情心や同情心を抑えなければならない。なぜなら、臆病さの次に我々にとって最も恥ずべきことは、感傷的であること、感情的であることである」とさえ言っている。^[39]

ズットナーは生前経済的に成功しなかったが、彼女の活動は平和運動に関わる人々に影響を与え続けている。^[要出典]

• 彼女は1905年にノーベル平和賞を受賞した。

彼女はまた、いくつかの硬貨や切手にも記念されています。

• 彼女は、ヨーロッパの歴史上の重要人物を描いた高額収集家向けコイン、2008年ヨーロッパ・ターレルのメインモチーフに選ばれました。コインには、マルティン・ルター、アントニオ・ヴィヴァルディ、ジェームズ・ワットも描かれています。
• 彼女のノーベル賞受賞100周年を記念して、ドイツで10ユーロ銀貨が発行された。^[42]
• 彼女はオーストリアの2ユーロ硬貨に描かれており、旧オーストリアの1,000シリング紙幣にも描かれていました。
• 彼女は1965年のオーストリアの郵便切手と2005年のドイツの郵便切手に記念として印刷されました。
• 2019年12月10日、GoogleはGoogle Doodleで彼女を祝福した。^[43]
• 彼女を称える像がウィーンとグラーツに建てられている。

• Die Waffen nieder、ホルガー・マドセンとカール・テオドール・ドライヤー著。 1914年にノルディスク・フィルム・コンパーニから公開された^{[44] [45]}
• 1952年の映画『ノー・グレーター・ラブ』（ドイツ語： Herz der Welt ） ^[46]ではベルタが主人公となっている。

• マダム・ノーベル [de] ( Eine Liebe für den Frieden – Bertha von Suttner und Alfred Nobel )、TV伝記映画、ORF / Degeto / BR 2014、エスター・ヴィラールの演劇「ミスター＆ミセス・ノーベル」の後。

• ベルタ・フォン・ズットナーの回想録: 波乱に満ちた生涯の記録。第 1 巻。ボストン、ロンドン: 国際平和学校のためにギン アンド カンパニーより出版。1910 年。OCLC  1000449。
• ベルタ・フォン・ズットナーの回想録: 波乱に満ちた生涯の記録。第 2 巻。ボストン、ロンドン: 国際平和学校のためにギン アンド カンパニーより出版。1910 年。OCLC  1000449。
• 『思考が舞い上がるとき：近い未来のロマンス』 ボストン、ニューヨーク：ホートン・ミフリン社。1914年。OCLC  975993521。
• 「武器を捨てよ: マーサ・フォン・ティリングの自伝」。ホームズ、T. 訳 (第 2 版)。ニューヨーク: Longmans, Green & Co. 1914 年 [初版 1906 年]。OCLC 944424434  。
• 空の蛮行。ミシガン州マウントプレザント（米国）：ベルタ・フォン・ズットナー・プロジェクト。2016年。OCLC  993005782。2021年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年6月27日閲覧。

• 平和主義
• 平和活動家リスト
• オーストリア人のリスト
• オーストリアの作家一覧
• ノーベル賞受賞者リスト

• チザム、ヒュー編 (1911)。「スットナー、ベルタ、フォン男爵夫人」 。ブリタニカ百科事典。第 26 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。171 ページ。
• プレイン、キャロライン・エリザベス（1936年）。ベルタ・フォン・ズットナーと世界大戦。ジョージ・アレン・アンウィン。
• アーウィン・エイブラムス：「ベルタ・フォン・ズットナーとノーベル平和賞」。中央ヨーロッパ問題ジャーナル。Bd . 22、1962、S. 286–307
• ケンフ、ベアトリクス (1972)。平和参政権: ベルタ・フォン・ズットナーの生涯。オズワルド・ウルフ。ISBN 978-0854962556。
• ローレンス、リチャード R.「ベルタ・フォン・ズットナーと第一次世界大戦までのオーストリアの平和運動」オーストリア歴史年鑑23 (1992): 181-201。
• レンゲル、エミール（1975）。そして彼女の道はすべて平和だった：ベルタ・フォン・ズットナーの生涯。トーマス・ネルソン社、ISBN 978-0840764508。
• ハマン、ブリギット (1996)。ベルタ・フォン・ズットナー – 平和のための人生。シラキュース大学出版局。ISBN 978-0815603764。
• ブリギッテ・ハーマン：ベルタ・フォン・ズットナー。アイン・レーベン・フュア・デン・フリーデン。パイパー、ミュンヘン、2002 年、ISBN 3-492-23784-3 
• ローリー R. コーエン (Hrsg.): 「Gerade weil Sie eine Frau sind…」。 Erkundungen uber Bertha von Suttner、die unbekannte Friedensnobelpreisträgerin。ブラウミュラー、ウィーン、2005 年、ISBN 3-7003-1522-8。 
• マリア・エニシュルメア：Abenteurerin Bertha von Suttner：Die unbekannten Georgien-Jahre 1876-bis 1885。ロズナー、マリア・エンツァースドルフ、2005 年、ISBN 3-902300-18-3。 
• ベアトリクス・ミュラー＝カンペル (Hrsg.): 「コマンドーによる戦争」。 Bürgerliche und anarchistische Friedenskonzepte。ベルタ・フォン・ズットナーとピエール・ラムス。 Graswurzelrevolution、ネッターシャイム、2005 年、ISBN 3-9806353-7-6。 
• ベアトリクス・ケンプ：「ベルタ・フォン・ズットナーと死の「ビュルガーリッヒ」フリーデンスベーヴェグン」。フリーデ～フォルツクリット～フラウエンにて。ハルマンスドルフ城のベルタ フォン ズットナー フリーデンスノーベルプリストレーゲリン。 LIT-Verlag、ウィーン、2007、S. 45 ff。
• ヴァレンティン・ベレンシコウ: Bertha von Suttner und Russland (= Vergleichende Studien zu den slavischen Sprachen und Literaturen. )。ラング、フランクフルト・アム・マイン、2012 年、ISBN 978-3-631-63598-8。 
• シモーネ・ペーター：「ベルタ・フォン・ズットナー（1843-1914）」。バルドー・ファスベンダー、アン・ペーターズ（編）『オックスフォード国際法史ハンドブック』。オックスフォード大学出版局、オックスフォード 2012 年、S. 1142-1145（Vorschau）。
• ステファン フランケンベルガー (編): Der unbekannte Soldat – Zum Andenken and Bertha von Suttner。モノ、ウィーン 2014、ISBN 978-3-902727-52-7 

ウィキメディア・コモンズには、 ベルタ・フォン・ズットナーに関連するメディアがあります。

経歴情報

• ベルタ・フォン・ズットナー、Nobelprize.org について1906年4月18日のノーベル賞受賞講演を含む平和運動の発展
• ベルタ・フライフラウ (男爵夫人) フォン・ズットナー on nobel-winners.com
• ズットナーに関するもう一つの伝記

デジタル版

• ベルタ・フォン・ズットナーの作品はStandard Ebooksの電子書籍でご覧いただけます。
• プロジェクト・グーテンベルクのベルタ・フォン・ズットナーの作品
• インターネット アーカイブにあるベルタ フォン ズットナーの著作またはベルタ フォン ズットナーに関する作品
• LibriVoxの Bertha von Suttner の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• ベルタ・フォン・ズットナーの作品はOpen Libraryでご覧いただけます
• ベルタ・フォン・ズットナー (1910)。ベルタ・フォン・ズットナーの回想録。ジン＆カンパニー
• 「武器を捨てよ」のオンラインテキスト、archive.org
• ベルタ・フォン・ズットナー、「アルフレッド・ノーベル訪問」、Wayback Machineに 2017-01-09 にアーカイブ、 『ベルタ・フォン・ズットナーの回想録: 波乱に満ちた人生の記録』第 1 巻、全 2 巻。ボストン: Ginn & Co.、1910 年。
• ベルタ・フォン・ズットナー プロジェクト (英語の印刷物およびマルチメディア リソースのリポジトリ)

その他のリンク

• 「ベルタ・フォン・ズットナー男爵夫人、『武器を捨てよ』の著者でありノーベル平和賞受賞者」。ニューヨーク・タイムズ・レビュー・オブ・ブックス。1911 年 2 月 5 日。BR61 ページ。(回想録の全レビューの PDF)
• クラウス・バーネット (2005)。 「ベルタ・フォン・ズットナー」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 24. ノルトハウゼン：バウツ。列。 1435 ～ 1471 年。ISBN 3-88309-247-9。
• 2005 – ベルタ・フォン・ズットナー年