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ベロイア（古代ギリシア語: Βέροια 、ローマ字表記: Béroia 、 Bereaとも表記）は、ヘレニズム時代とローマ帝国の古代都市で、現在はギリシャ北部マケドニア地方のヴェリア（またはヴェロイア）として知られています。オリンポス山の北、ヴェルミオ山脈の東側にある小さな都市です。マケドニア共同体の首都、または本部はベロイア市でした。[ 1 ]この町は使徒言行録に、使徒パウロ、シラス、テモテがキリスト教の福音を説いた場所として記されています。
ベレアはマケドニア地方の中央部 に位置していた。その都市の基礎は、現在のギリシャのベリア（またはカル・ベリア）の場所に築かれた。その独特な立地条件により、ベレアは当時から多様な地形に囲まれていた。
ベレアはベルミウス山の麓に位置し、ベルミウス山はヴェルミオ山脈の一部であり、市と地域に豊富な水源を提供している。主な水源はハリアクモン川とアクシオス川で、リンゴ、桃、梨の果樹園を支えていた。この地域は繁栄しており、ハリアクモン川の水力発電ダムが地域の産業部門に電力を供給している。[ 2 ]
この都市は、伝説上の創始者であるベレス（フェレスとも綴られる）によって名付けられた、あるいはマケドニアの息子と考えられていたベロイア王の娘にちなんで名付けられたと言われている。
同名の都市は、トゥキディデスの歴史書の一節に記されており、紀元前432年頃のものとされている。ポリュビオスの歴史書には、紀元前4世紀後半に遡る碑文に関する記述が2箇所ある。紀元前168年のピュドナの戦いの後、マケドニア人からローマ人に降伏したことは知られているものの、都市の建設時期に関する歴史的な検証はなされていない。
ヴェリアはアルゲアス朝の王たちの治世下で大いに繁栄し、その中でも最も有名な人物はアレクサンドロス大王で、彼はヴェリアをペラに次ぐ第二の重要な都市とした。ヴェリアはアンティゴノス朝の治世中のヘレニズム時代に栄光と影響力の頂点に達した。その時代、ヴェリアはマケドニア人のコイノン（Κοινόν Μακεδόνων）の所在地となり、独自の貨幣を鋳造し、アレクサンドロス大王を称えるアレクサンドレイアというスポーツ競技会を開催し、ギリシャ全土から選手が参加した。[ 3 ]
紀元前168年のピュドナの戦いの後、この都市はマケドニア地方で最初にローマ帝国に陥落した都市となった。1世紀には、テッサロニキとベロエアの町を結ぶ主要な道路が2本あり、そのうちの1本は古代都市ペラの近くを通っていた。使徒パウロがベロエアを訪れた際にこのルートを利用したという説もある。
市内にはユダヤ人の居住地があり、パウロ[ 4 ]はテサロニケを離れた後、同行者のシラスと共に西暦50/51年または54/55年に市内のユダヤ人とギリシャ人のコミュニティに説教を行った。
7世紀には、スラヴ系のドゥルグビタイ族が都市の下の低地を襲撃し、8世紀後半にはアテネのイレーネ皇后が都市を再建・拡張し、自身の名にちなんでイレーノポリスと名付けたと言われているが、一部の資料では、ベルホエア＝イレーノポリスはさらに東にあったとされている。[ 5 ]その後の歴史については、ヴェリアの歴史を参照のこと。
使徒行伝17章10節に記されているように、パウロ、シラス、テモテはテサロニケから逃げ出し、夜にベロエアへ旅立った。彼らは「すぐに」会堂へ行って説教し、ベロエアの人々はそれを受け入れた。使徒行伝の著者は、テサロニケの人々の福音に対する反応とベロエアの人々の反応の違いを指摘している。ベロエアの人々は「偏見がなく」、「公平な心」を持ち、「パウロとシラスが真理を教えているかどうか聖書を調べよう」としていた[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 。ベロエアの人々の多くは、男女ともに信じたが、テサロニケのユダヤ人の非信者たちがそのことを聞くと、ベロエアにやって来て、群衆を扇動し、暴動を起こし、パウロ、シラス、テモテが説教できないようにした。それから信者たちはパウロを海岸へ送り出し、テモテとシラスは残った。パウロはアテネへ連れて行かれ、テモテとシラスにはできるだけ早く彼のもとへ来るようにと伝えられた。（使徒行伝 17:10-15）
パウロとシラスは紀元54年か55年頃、ベロエアのユダヤ人共同体で宣教活動を行った。二人はテサロニケで福音を広めたために、怒った群衆によって町から追放されていた。パウロとシラスは夜にテサロニケからベロエアへ旅をした（使徒行伝17:10）。また、パウロの弟子であるテモテもベロエアへの旅に同行したと言われている。ベロエアの人々は、使徒と仲間たちのメッセージをテサロニケの人々よりも受け入れやすかった。共同体は、パウロから学んだことを真に信じる前に、慎重に検討したと言われている（使徒行伝17:11-12）。
パウロ、シラス、そして一行の他のメンバーがベレアで数日間過ごした後、テサロニケのユダヤ人たちがパウロとシラスがベレアで説教していることを聞きつけ、騒ぎを起こしたため、パウロは再びそこを離れざるを得なくなった。会衆の一部のメンバーがパウロのアテネへの旅を助けたが、シラスとテモテはベレアに留まり、後にコリントの町でパウロに追いついた（使徒行伝18:5）。その後、ベレアのソパテルがパウロの旅に加わった（使徒行伝20:4）。ソパテルはベレアからの使節団から、ユダヤ地方の困窮者を助けるための資金を持って行くように命じられたと言われている。
ベロエアの司教区は新約聖書にまで遡ります。古代都市ベロエアの旧司教区は、現在のギリシャ北部に位置するローマ属州マケドニアにありました。現在、この司教区はテッサロニキ教区の一部となっています。ギリシャ北部を中心とするローマ・カトリック教会のベロエア司教座は、現在空席の名義司教座となっています。
使徒憲章（VII、46）によれば、かつてフィレモンの奴隷であったオネシモスが初代司教であった。教会会議に出席したことが知られている司教としては、ゲロンティウスがサルディカ公会議（紀元344年頃）、ルカスがエフェソス第2公会議（449年）、セバスティアヌスがカルケドン公会議（451年）、ティモテオがコンスタンティノープル総主教メナスが536年に招集した教会会議、そしてフォティウスを非難したコンスタンティノープル第4公会議（869年）にヨセフが参加した。[ 9 ] [ 10 ]
ビザンツ皇帝ミカエル8世パレオロゴスは1261年以降、この地方の司教座を大司教座に昇格させ、 1300年までに首都大司教座の地位にまで昇格した。 [ 11 ]ベルホエアはローマ・カトリック教会によって名義司教座としてリストされている。[ 12 ] [ 13 ]
帝国の最後の分割の際、マケドニア・プリマに割り当てられ、[ 14 ]その司教座はテッサロニキの属司教座となった。
アンドロニコス2世（1283年～1328年）の治世下で、ベロエアは首都となった。
ギリシャ正教の首都大司教たちは、近隣の都市であるナウサの称号を追加した。ナウサの人口は約1万人である。[ 15 ]
その司教の中には、次のような人物がいた。
ウィキメディア・コモンズにあるベロエア関連のメディア