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ベンジャミン・メイズ | |
|---|---|
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| モアハウス大学第6代学長 | |
| 在任期間 ： 1940年8月1日 ～1967年7月1日 | |
| 先行 | チャールズ・D・ヒューバート 大統領代行 |
| 後継者 | ヒュー・グロスター |
| ハワード大学宗教学部初代学部長 | |
| 在任期間 ：1934年1月1日～1941年1月3日 | |
| 先行 | ポジションを確立 |
| 後継者 | ジョン・ムーア |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ベンジャミン・エリヤ・メイズ 1894年8月1日アメリカ合衆国 サウスカロライナ州ナインティシックス |
| 死亡 | 1984年3月28日（享年89歳）米国ジョージア州 アトランタ |
| 休憩所 | ベンジャミン E. メイズ博士記念碑 、米国ジョージア州アトランタ |
| 政党 | 民主的 |
| 配偶者たち | |
| 両親） | ルーベニア カーター メイズ ヒゼキア メイズ |
| 母校 | バージニアユニオン大学 ベイツカレッジ シカゴ大学 |
| 知られている | 公民権運動 |
| ニックネーム | 「ベニー」; 「バック・ベニー」 |
ベンジャミン・イライジャ・メイズ（1894年8月1日 - 1984年3月28日）は、アメリカのバプテスト派牧師、人権運動指導者であり、アメリカの公民権運動の知的基礎を築いたとされている。メイズは、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、ジュリアン・ボンド、メイナード・ジャクソン、ドン・クレンデノンなど、多くの影響力のある活動家を指導した。彼のレトリックと知的探求は、黒人の自己決定に焦点を当てていた。メイズの非暴力と公民的抵抗による社会正義への取り組みは、彼が若い頃から両親と姉から学んだ教訓を通じて培われた。彼の社会的影響力のピークは、ジョージア州アトランタにある歴史的に黒人が多く通う高等教育機関であるモアハウス大学の第6代学長を30年近く務めていた時期と一致している。
メイズは、ジム・クロウ法が施行されていた南部で、解放された小作農のために再利用された綿花プランテーションに生まれた。彼は北部に渡り、ベイツ大学とシカゴ大学に入学し、そこでジョージア州のシャイロー・バプテスト教会の牧師として活動家としてのキャリアを開始した。教授としての短いキャリアの後、1934年にハワード大学宗教学部の初代学部長に任命され、ニュー・ニグロ運動の提唱者として全国的に有名になった。6年後、メイズはモアハウス大学を財政不安から救うために抜擢された。1940年から1967年までの在任期間中に、大学の財政基金は2倍、入学者数は4倍になり、学問的に競争力が増した。1960年代までに、メイズは大学を米国における 「アフリカ系アメリカ人の先駆者」の育成校として確立した。
大学の学生数が少なかったため、メイズは多くの学生を個人的に指導したが、中でもキングは有名で、2人が初めて会ったのは1944年だった。キングはメイズの「精神的な息子」、メイズは彼の「知識人の父」として知られていた。 1963年、ワシントンで雇用と自由を求める大行進でキングが「私には夢がある」と演説した後、メイズは祝祷を捧げた。5年後、キングが暗殺され死亡したとき、メイズは弔辞を捧げ、その中でキングの「時代を先取りする人間はいない」と演説した。メイズは1967年にモアハウス大学の学長を退任したが、全国的な社交ツアーを通じてアフリカ系アメリカ人コミュニティの指導者として活動を続けた。 1969年から1978年までアトランタ教育委員会の委員長を務め、アトランタの人種差別撤廃に着手した。
メイズは公民権運動に貢献したため、「運動の知的良心」あるいは「運動の学長（または校長）」と呼ばれている。[1] [2]歴史家ローレンス・カーターはメイズを「アメリカ史上最も重要な人物の一人」と評した。[3] [4]記念碑には、彼にちなんで名付けられた何百もの道路、建物、彫像、賞、奨学金、補助金、フェローシップなどがある。死後メイズに大統領自由勲章を授与したり、米国の郵便切手に彼を登場させたりする多くの取り組みが進められている。メイズは、最初の埋葬がオーガスタで行われた後、1995年以来、妻のサディ・グレイとともにモアハウスのキャンパスに埋葬されている。
若いころ
ベンジャミン・イライジャ・メイズは、1894年8月1日、サウスカロライナ州グリーンウッド郡のエプワースで8人兄弟の末っ子として生まれた。[5]母のルーベニア・カーター・メイズと父のヒゼキア・メイズは、それぞれバージニア州とサウスカロライナ州のプランテーションで奴隷として生まれた。[6]二人とも、後年、1863年の奴隷解放宣言の可決により解放された。[7]メイズの父親は、成長期のメイズや兄弟、ルーベニアをよく殴り、主人からの扱いに怒りを表した。[8]「メイズ」という姓は、奴隷商人で所有者のヘンリー・ヘイゼル・メイズに由来している。彼は同じ地域で14人の奴隷を所有していた。[9]ヒゼキアは綿花の小作人として働き、家族の収入を稼いだ。[10]
メイズは成長するにつれて、白人に対して用心深く、可能な限り黒人としての誇りを示すように教えられた。[8]メイズの姉スージーは、正式な学校教育が始まる前に彼に読み方を教え始め、そのおかげで彼は小学校の他の生徒と比べて1年分読解力が伸びた。学校関係者は彼を「偉大な人物になる運命にある」と評した。[11]成長するにつれて彼は「ベニー」というあだ名で呼ばれるようになり、フレデリック・ダグラス、ブッカー・T・ワシントン、トーマス・E・ミラーに感銘を受けた。[12] 聖書は若いメイズに影響を与えた。なぜなら彼は自分の名前（聖書に由来）が頻繁に言及されるのを見て、内なる力を得たと感じたからである。[13]この頃、ベンジャミン・ティルマンがサウスカロライナで権力を握り、メイズの近所でリンチと人種差別が再び増加した。[14]知事在任中、1876年の銃撃戦では18人の黒人男性がリンチされ、数十人が負傷した。[15] 1898年11月8日、白人至上主義の暴徒であるフェニックス暴動のメンバーが、綿花プランテーションを再利用したメイズ家に馬で押し寄せた。彼らはメイズの父親に銃を向け、帽子を脱いで彼らに頭を下げるように命じた。[16]この出来事はメイズの生涯にわたって忘れられないものとなった。[16] 1年後、綿花価格が急落したと地元新聞が報じた後、白人暴徒とクー・クラックス・クランのメンバーが親戚を探して彼の家を捜索した。[17]
早期教育
1911年、彼はエプワースのバプテスト系学校であるブリックハウススクールに入学した。[18]その後、オレンジバーグのサウスカロライナ州立大学高等部に転校した。1916年、22歳で卒業生代表として卒業した。[19]高校では、教師はしばしば追加単位と引き換えに、生徒に数学のカリキュラムの一部をメイズに教えさせた。[20]彼は討論と数学で賞を受賞した。[21]学校の教師はメイズに、シカゴ大学の大学院に進むように言った。その学校がメイズの知性を最もよく養成できると考えたからである。[21]しかし、大学院に進む前にメイズは学部教育を受ける必要があった。親戚や教師は彼にバプテスト系の大学であるバージニアユニオン大学に通うように強制した。彼はバージニア州での黒人に対する暴力にうんざりし、バージニアユニオンの学術アドバイザーの指導を求めた。[22]彼らは、北部の学校は一般的に南部の学校よりも名声があり、挑戦的で、目立つと考えられているため、北部の学校を検討するよう彼にアドバイスした。[22]
大学の教授4人がメイン州ルイストンのベイツ大学に通っていたことがあり、メイズに出願を勧めた。[23]しかし、同校の厳格な基準のため、入学はかなわなかった。リッチモンドでさらに1年過ごした後、メイズは成績をクラストップにまで伸ばし、ベイツ大学のジョージ・コルビー・チェイス学長に個人的に手紙を書いた。チェイスは彼の話を聞いて学歴を検討した上で、彼に全額の奨学金と寄宿を与えた。[24]バージニア・ユニオン大学の学長は、ベイツでの勉強は「黒人の少年には難しすぎる」のでバージニアに留まるべきだと警告した。[25]メイズは警告を無視し、1917年、23歳で入学した。 [25]ベイツ在学中、彼は「ヤンキーレベルのヤンキー」と競争しなければならないというプレッシャーを感じ、それが彼を勉学に打ち込む原動力となった。[26]彼は日記に「ヤンキーの優位性は投げつけられた挑戦状だった。私はそれを拾い上げなければならなかった」と書いている。[27]毎週深夜まで勉強し、朝4時に起きていたメイズは、ギリシャ語、数学、スピーチに秀でていた。[28]大学ではほとんど人種差別に遭わなかったが、地元の映画館で『国民の創生』を見たとき、群衆が白人奴隷商人を応援したため、メイズは恐怖を感じた。[29]大学では、ディベートチームのキャプテンを務め、フットボールチームでプレイし、クラスデイスピーカーを務めた。1920年に学部の優秀な成績で卒業し、BAを取得した。一般的な著作や大学の公式記録に反して、メイズはファイ・ベータ・カッパを受け取ったことはなく、「南部の高校」に通っていたため資格がなかった。[30]
結婚
卒業後まもなく、彼は最初の妻エレン・エディス・ハーヴィンと1920年8月にバージニア州ニューポートニューズで結婚した。 [31] 2人はメイズがまだサウスカロライナ州にいた頃に出会い、頻繁に手紙をやり取りしていた。彼女は地元の大学で家政学の教師をしていたが、28歳で結婚してから2年後に短い闘病の末に亡くなった。[32]彼はサウスカロライナ州立大学で働いているときに2番目の妻サディ・グレイと出会った。数ヶ月の交際の後、彼らは1926年8月9日に結婚した。[32]メイズは2番目の妻との関係の詳細を秘密にし、2人の間の手紙や通信文のほとんどを燃やした。[33]
初期の学歴
1921年1月3日、彼はシカゴ大学の大学院生となり、 1925年に修士号を取得した。学業を始めたばかりの頃、彼は有色人種の男性のための全国的な友愛会であるオメガ・プサイ・ファイに入会することを決意した。 [34]この組織はメンバー間で資源や情報を共有することで知られており、メイズは大きな関心を持っていた。メイズはそれを「上と向こうを見渡せる山頂」とみなしていた。[34] 1924年、ミズーリ州セントルイスで友愛会の会合が開かれるという知らせを聞いて、メイズは列車で旅をした。しかし、バーミンガムからセントルイスまでファーストクラスで行くという彼の決断は、間接的にジム・クロウ法に違反していた。[34]切符販売員はメイズに切符を売ったが、それは彼が誰のための切符なのか嘘をついたからだった。[34]セントルイスに向かう途中、プルマンはメイズに、ファーストクラスに座ると命が危険にさらされるので次の駅で降りるように警告した。[34]その後すぐに、3人の白人男性が銃を構え、メイズを「ジム・クロウ・カー」と呼ばれる車の後部座席に連れ込んだ。[35]メイズは最終的にオメガ・サイ・ファイの集会にたどり着き、そこで自身の体験を語った。[35]
大学在学費を工面するため、メイズはプルマン・ポーター、つまり鉄道助手として働いた。[36]成長期に稼いだ金の多くはベイツ大学での学費に費やされ、1921年のクリスマスの日、メイズの所持金はわずか45ドル（2023年の769ドルに相当）だった。[37]メイズは賃金を上げるために労働組合を結成したが、ポーター社の経営陣からは否定的に見られていた。プルマン・ポーター社のために合法的に労働組合を設立したにもかかわらず、「労働者の権利に注目を集めすぎた」という理由で解雇された。 [37]シカゴ大学在学中は人種差別が目立った。食堂では有色人種用のエリアに座るよう求められ、読書には特定の部屋しか使えなかった。[38]メイズは「学位を取得するため、他の優秀なヤンキーたちに自分は彼らの仕事ができると納得させるためだけにそこにいる」という考え方で人種差別を容認した。[38] 1919年に説教免許を取得していたが、1921年に正式にバプテスト派の牧師に任命された。 [38]この間、彼はモアハウス大学の現学長ジョン・ホープと出会った。ホープはメイズに「アトランタの有色人種のための良質な教育」が欠如していることを語った。[37]メイズは1921年にアトランタを訪れ、1923年までシロ・バプテスト教会の牧師を務めた。[39] 1925年3月、メイズは大学から宗教学の修士号を授与された。[40]修士号を受け取った後、彼は牧師館に、今後数年間で博士号を取得するために辞職する意向を書いた。[41]しかし、経済的な理由から、1925年から1926年までサウスカロライナ州立大学で英語を教える教職に就いた。 [42]メイズは、成績の水増しと学業基準をめぐって他の教員と日常的に衝突した後、教職を辞した。[43]
1926年、彼はフロリダ州タンパに移り、タンパ都市連盟の理事に就任した。同連盟は、タンパのアフリカ系アメリカ人コミュニティの成長と、彼らが人種隔離地域で暮らす中で経験した困難を詳述した「メイズ報告書」を作成した。メイズはこの地域に長く留まらなかったが、この地域で始まった公民権運動に大きな影響を与えたため、タンパ・リバーウォーク歴史記念碑トレイルに彼の胸像が建てられた。[44] 1928年から1930年まで、彼はアトランタに住み、青年キリスト教会(YMCA)の全国学生幹事を務めた。 [43]数か月後、彼はニューヨーク社会宗教研究所から米国黒人教会研究の理事に就任するよう依頼された。[45] 1932年、メイズは博士号を取得するためシカゴ大学に戻った。ニューヨーク社会宗教研究所の要請に沿って。[40]博士号取得のために研究できる分野について熟考した後、彼は最終的に数学や哲学ではなく宗教を学ぶことに決めた。[41]メイズはシカゴのオリベット・バプテスト教会の牧師であり、全米バプテスト連盟の会長であるレイシー・カーク・ウィリアムズ博士の学生助手も務めた。[32] 1933年、彼はジョセフ・ニコルソンと初の著書『黒人の教会』を執筆した。これは米国における黒人教会の最初の社会学的研究であり、1935年に博士論文として大学教授に提出された。 [46]歴史家ジョン・ハーバート・ローパーは、メイズがその年に博士号を取得した20人のアフリカ系アメリカ人のうちの1人であると推定している。[47]
ハワード大学
博士号を取得して間もなく、彼は複数の大学の学長から宗教学部のリーダーに任命された。 [48]メイズはワシントンのハワード大学の宗教学部長に就任した。 [49]彼は学部を育て、よく訓練された牧師の評判を確立するよう指示された。[49]メイズはまず図書館を改修し、拡張するために連邦政府から融資を受けた。[50]彼の2番目の目的は、ハワード大学の連邦政府資金による部分を新しい宗教学部から切り離すことだった。当時、大学は米国内務省によって部分的に資金提供されており、宗教事業への資金提供は禁止されていた。[51]連邦政府の保護から宗教学部を外すことに成功した後、彼は北部の裕福な寄付者から資金を確保する任務を負った。[52]
メイズは1930年までに寄付者から数百万ドルの寄付を確保し、大恐慌の時期には年間平均75万ドルの寄付を集めていた。[52]フランクリン・D・ルーズベルト政権下で拡大した内務省とメイズの資金調達が相まって、大学は前例のない成長を遂げた。[53]教授の給与は増加し、新しい寮が建設・改装され、メイズが開発していた図書館は完成し、新しい講堂が設けられた。[53] 1938年、彼は2冊目の著書『文学に映る黒人の神』を出版した。1939年、彼は新しい図書館のために大量の神学書を確保し、それがアメリカ神学校協会による新しい宗教学部の認定につながった。[54]この間、メイズは厳格な基準とエリート主義で評判を築いた。[55]彼は、大学において黒人は白人よりも本質的に暴力的であるという考えに声高に反対した。[56]彼は新黒人運動の熱心な支持者であり、その孤児とその応用について頻繁に講演した。[57]
1940年1月、メイズはモアハウス大学の理事ジョン・ハーヴェイ・ウィーラーから密かに接触を受け、大学の次期学長選考に興味があるかどうか尋ねられた。[58]ウィーラーはメイズに、大学は学生から授業料を徴収し、基金を増やし、全国的に有名になるのに苦労していると伝えた。[59]メイズはその職に興味を示したが、ウィーラーは実際にその職をオファーされる可能性は低いと警告した。[59] 1940年3月10日、メイズはモアハウス大学の理事から学長職をオファーされ、その後すぐにアトランタに引っ越した。[59]メイズがハワード大学を去ったとき、彼は神学部の新築された建物を「ベンジャミン・メイズ・ホール」と改名する栄誉を受けた。[32]
ガンジーとの会談
1936年から1937年にかけて、メイズはインドのマイソールに旅行し、そこでハワード大学の同僚教授ハワード・サーマンの勧めで、マハトマ・ガンジーと長時間にわたって話をした。[57] 2人は1時間半にわたり、ガンジーが公民権運動の思想と実践を形作るために用いた戦闘的平和主義の現実と力について語った。 [60]メイズはガンジーに、非暴力が彼の人生に与えた影響と、インドのカースト制度に対する彼の個人的な考えについて尋ねた。[61]ガンジーはメイズに、暴力、特に報復として行われた暴力が容認されるようなことは決してなかったと語った。 [61] ガンジーは「抗議には代償を払わなければならない。たとえ命を犠牲にしても」と言われた。 [ 61 ]カースト制度に対する反応として、ガンジーは肌の色が濃い人は本質的に不可触民ではないと信じていたが、それを「必要な経済的不公正」と呼んだ。[62]
モアハウス大学、1940-1967
幼少期
メイズは3月10日に学長に就任し、1940年8月1日に6代目学長に就任した。[63]学長就任当時、学校は深刻な財政難に陥っていた。[63] 1940年、新入生に向けた最初のスピーチで、メイズは「モアハウスが今後も偉大な学校であり続けるためには、傑出した人材を輩出し続けなければならない」と述べた。[64]メイズはモアハウスの学生の訓練を改善し、入学者数を増やし、基金を増やし、授業料を徴収することに着手した。[63]
大学関係者の多くは彼を「人材育成者」と呼んでいた。[32]モアハウスの学生の教育を改善するため、メイズは新黒人運動に基づいた新しいカリキュラムの推進に乗り出した。[65]彼は特に黒人医師、牧師、弁護士の教育を増やしたいと望んでいた。[65]モアハウス大学は医学部、法律学部、牧師学校ではなかったが、これらの学校への進学を目的とした機関であったため、メイズは学生をこれらの学校に進学させる準備を真剣に考えた。[65]
財務計画
就任後最初の3か月間は、キャンパス内に建設される予定も、現在建設中のものもなかった。[63]メイズは「未回収の学生の請求書の山」を引き継いだが、これは大学の流動性にとって脅威となっていた。 [63] 1933年、モアハウスは財政的に非常に苦しく、アトランタ大学に財政管理と予算を任せていた。彼はケチで、授業料を期日通りに支払うよう要求したため、「バック・ベニー」というあだ名がつけられた。モアハウス学長就任後最初の数年間、学生新聞は時折「バック・ベニーが再び登場」などの見出しを載せた。[45]しかし、彼は学生に仕事を提供したり、キャンパス内で仕事を探したりして、請求書の支払いを手伝うことも多かった。彼はモアハウスの教育を評価する方法として、卒業生の雇用主に手紙を書いて、最近の卒業生の状況を尋ねた。[45]学長就任から2年以内に、メイズは成功し、モアハウスの財政を再び掌握することができた。[66]
第二次世界大戦の影響
大学が本格的に発展して間もなく、第二次世界大戦が勃発し、多くの学生が徴兵された。モアハウスの理事会会長はメイズに近づき、戦争の残りの間、大学を閉鎖するよう要請したが、メイズは激怒し、彼の提案を公然と拒否した。メイズの反対提案は、徴兵対象外の若い学生に大学を開放することだった。彼は入学率を下げ、学術的基盤を改革することで、学生の学業の質を向上させることに動いた。大学教員は、当時の混乱した社会情勢の中で、学生と親しくなり、彼らに指導を与えることが奨励されることが多かった。[32]
認識
モアハウスでの彼のスピーチ集の序文には、次のように記されている。
メイズの身長は6フィートあったが、背筋を伸ばした姿勢のおかげで実際よりも背が高く見えた。これは彼が若い頃に身につけた、威厳と誇りを持って歩き回る習慣によるものだった。彼の体重は約180ポンドで、濃い顔色とは対照的に鉄灰色の頭をしていた。彼の独特の外見は、彼のそびえ立つような知的体格を物語っていた。メイズが部屋に入ってくると、視線は彼の方向に集中する傾向があった。彼がただそこにいるだけで注目を集めたのだ。[45]
彼は1947年にベイツ大学から名誉博士号を、 1949年にシカゴ大学から「年間最優秀卒業生賞」をそれぞれ受賞した。 [67]彼は大学の学長であったが、1950年代には52歳になるまで投票権がなかった。[45]黒人の宗教説教者に焦点を当てた雑誌「Pulpit 」は、1954年に彼をアメリカのトップ20説教者の一人にランク付けした。同年、黒人雑誌「 Our World」によると、彼は国内で「最も影響力のある黒人トップ10」の一人であった。[45]
ジャッキー・ロビンソン
1966年、アトランタ・ブレーブスがミルウォーキーからアトランタに移転した際、社長だったメイズはジャッキー・ロビンソンから主賓として試合に招待された。ロビンソンがメイズを招待したのは、アトランタの野球チームを統合する努力をしていたからである。ロビンソンはメイズについて次のように語っている。「我々がここに移ったとき、メジャーリーグ級のチームがここまで南に移転して野球をするのは初めてのことだった。そしてもちろん[メイズ]は、私や他の黒人野球選手たちの生活をとても楽にしてくれた仲間の一人でした。」[68]
ホワイトハウスでの役割
大統領として、演説家として引っ張りだこだった。国内外の何百人もの指導者と面会し、ケネディ、ジョンソン、カーター各大統領の信頼できるアドバイザーを務めた。トルーマン大統領から、 20世紀半ばのホワイトハウス児童・青少年会議に任命された。 1963年にヨハネ23世が死去すると、ケネディ大統領は、イタリアのローマで行われた葬儀にメイズと副大統領を米国代表として派遣した。[69]ケネディ政権下では、南部の上院議員らがメイズを共産主義者と非難し、米国公民権委員会への任命を阻止した。メイズは容疑を否定した。[70]ジミー・カーター大統領との関係は「温かさ」と「もてなし」に満ちていた。カーターはアトランタにあるメイズの自宅を訪問し、メイズはカーターが1976年と1980年の大統領選挙に出馬した際に選挙運動を行った。カーターは大統領在任中、毎月メイズに手紙を書き、「人権、国際問題、差別」について質問していた。[45]
晩年
メイズはより多くの教師を雇い、その教師にもっと高い給料を支払いたいと考えていた。そのために、メイズは学生の授業料徴収をより厳しくし、モアハウスの基金を111万4000ドルから増やそうとした。彼は27年間の在任期間の終わりまでに、受け継いだ基金を4倍以上に増やした。[66] [71]メイズがモアハウスを率いた27年間で、入学者数は238人からほぼ1000人に169％増加し、卒業生の大学院進学意欲を高めた。[45]
マーティン・ルーサー・キング・ジュニアとのつながり
メイズがマーティン・ルーサー・キング・ジュニアと初めて親しくなったのは、モアハウス大学の学生時代だった。[1]キングは1944年から1948年まで学生だったが、その間、よくモアハウスの礼拝堂にメイズの説教を聞きに行った。説教の後、キングはメイズに駆け寄って、彼が提示した考えについて語り合った。説教が終わって何時間も経った後も、キングはよく彼のオフィスまでついて行った。[45]また、キングはマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの父、マーティン・ルーサー・キング・シニアの友人でもあり、アトランタの宗教団体によく参加していた。メイズはときどきキングの家で食事をし、若きマーティン・ルーサー・キング・ジュニアとキャリアの見通しや野望について話し合った。彼の母親、アルバータ・ウィリアムズ・キングは、メイズは「マーティン・ルーサー・キング・ジュニアに大きな影響を与えた」、「マーティンがどんな牧師になれるかの手本」、「偉大な道徳的原則の持ち主」だったと語っている。[45]
キングがまだ20代だった頃、メイズはキングが参加した公民権運動集会での行動の責任を取るのを助けた。キングは「黒人アメリカの希望と夢の体現者と見なされる重荷に直面していたため、精神的な支えとしてメイズを必要としていた。キングに対する殺害の脅迫がますます不吉になり、公の闘争がますます危険になる中、その後14年間キングの顧問を務めたのはメイズだった。」[1]
キング牧師が1955年のモンゴメリーバスボイコット運動で全国的な注目を集めると、キング牧師はメイズ牧師を「精神的、知的指導者」と呼び始め、それが二人の友情を深め、メイズ牧師がキング牧師の公民権運動にさらに深く関わるきっかけとなった。メイズ牧師はキング牧師を「精神的な息子」として尊敬していた。[1]メイズ牧師は、 1963年にキング牧師が「私には夢がある」演説を行ったワシントン大行進の公式プログラムの最後に祝辞を述べた。[72] [73]
「誰も時代を先取りすることはできない」演説
| 外部オーディオ | |
|---|---|
 誰も時代を先取りすることはできない - ベンジャミン・E・メイズ博士がキング博士の追悼演説を述べる マウント・ザイオン・プログレッシブ・ミッショナリー・バプテスト教会、1968年4月9日 |
二人は親密な関係を築き、1968年4月4日にジェームズ・アール・レイによってキングが暗殺されるまで続いた。[74]キングとメイズは、どちらかが長生きしたら、相手の葬儀で弔辞を述べることを約束した。[75] [76]
1968年4月9日、メイズは後に「誰も時代を先取りすることはできない」演説として知られることになる弔辞を述べた。 [ 75 ]彼は推定15万人の弔問客を前にキングが歴史に残した時代について語り、最も有名な一節を次のように述べた。
イエスが貧しい人々に福音を説くよう召されたのなら、マルティン・ルーサーは庶民に尊厳を与えるよう召された。預言者が神の意志を明瞭で分かりやすい言葉で解釈する者なら、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアはその名にふさわしい。預言者が支持すべき大義を求めるのではなく、自分が正しいと思う大義を求める者なら、その点ではマルティン・ルーサーは適任だ。いや、彼は時代を先取りしていたわけではない。誰も時代を先取りしている者はいない。人は皆、自分の星の中にいて、自分の時代に生きている。人は皆、自分の人生の中で神の呼びかけに応じるべきであり、他人の時代には応じるべきではない。イエスは20世紀ではなく、紀元1世紀に神の呼びかけに応じなければならなかった。イエスは一度きりの人生を生きただけだった。イエスは待つことができなかったのだ。[75]
この演説は葬儀の参列者やアメリカ国民に好評を博した。[77]後に「20世紀の演説の傑作」と称賛された。[45]キング牧師の死後、メイズはエベネザー・バプテスト教会での説教で、主に白人の聴衆に「街頭での暴動で問題を解決しようとしてキング牧師の名を汚すようなことはしないでほしい。もし彼らが悲しみを未来への希望に変え、怒りを山頂への平和的な登頂に活力を与えるために使うことができれば、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは全人類が恩恵を受ける救済の死を遂げたことになるだろう」と呼びかけ、物議を醸した。[1]
モアハウス卒業後、1967年～1981年
ソーシャルツアーとアドボカシー
メイズは再び教職に就き、ミシガン州立大学学長の個人顧問を務め、モアハウス大学での説教集『Disturbed About Man』を出版した。彼の出版物には、サウスカロライナでの幼少期や、乗り越えなければならなかった人種間の緊張関係が記されている。この間、彼は宗教的寛容と人種的寛容の両方を広めるために、様々な機関でスピーチや卒業式のスピーチを始めた。彼は1980年代初頭に社交ツアーを終了し、大学や学校で合計250回の卒業式のスピーチを行った。1978年、米国教育省は彼に優秀教育者賞を授与し、サウスカロライナ州議会は議事堂に彼の肖像画を依頼して飾った。[78]サウスカロライナ州からのこれらの賞は、命の危険を感じ州を去るメイズにとって非常にありがたかった。彼が愛していた州は、1970年代の南部の社会変革の過程で、メイズの故郷での功績は確固たるものとなり、彼は「生まれながらの息子」という称号を得た。[45] [79] [80]
アトランタ理事会会長
75歳のとき、メイズはアトランタ公立学校 教育委員会の委員長に選出され、1970年の連邦裁判所の命令の結果として、アトランタの公立学校の平和的な人種差別撤廃を監督した。委員会のメンバーは、バス輸送は彼らのシステムの一部ではないので、人種差別撤廃のためにシステムを作る必要はないと主張したが、メイズはスワン対シャーロット・メクレンバーグ教育委員会の最高裁判決を引用してその考えを却下した。[78]この時期に、メイズは市にアフリカ系アメリカ人の居住地域に対応するバス路線を作るよう命じた。委員会はその決定を支持せず、ジョージア州のアーサー・K・ボルトン司法長官に事件の再検討を求めた。ボルトンは市政府と委員会をまとめ、メイズとともにアトランタ妥協案と呼ばれるものを作成した。[78]
彼の「命令的で要求の厳しい性格」は、アトランタにおける人種差別撤廃の急激な進展に大きく貢献した。[32]アトランタ妥協案は、メイズに「無色」の計画、つまり黒人と白人の生徒を同じルートで同じバスで輸送することを提唱させた。これは「多数派から少数派へ」ボランティア計画と名付けられ、よく「M から M」計画として知られている。この計画では、学校で多数派の人種の生徒は、少数派の人種の学校に転校することも認められており、これはアトランタの黒人住民にとって有利であった。このプログラムは後に「ボランティア転校プログラム」または VTP として知られるようになり、連邦裁判所と委員会によって執行された。1974 年 7 月 28 日、メイズはアトランタ学校制度が単一であると宣言する調整命令に署名した。[78]
1973年7月1日、メイズはアロンゾ・クリムを初のアフリカ系アメリカ人教育長に任命したが、他の委員会メンバーや市当局者から反発を受けた。彼はアトランタでの権力と影響力を利用してクリムを批判から守り、学校制度を運営する機会を与えた。[78]在任期間の後半には委員会の権限を大幅に拡大し、1981年に引退したメイズは通りに名前がつけられる栄誉を受けた。任期の終わり近くに、委員会は新しく建設された学校にメイズの名を付ける投票を行った。メイズ高校は1985年2月10日に建設され、あらゆる人種の生徒が通うようになった。彼は1981年に委員会を引退した。[32]アトランタ教育委員会には、死後2年経っていない人物にちなんで建物に名前を付けることを禁じる規則があったが、メイズにはその規則が適用され、学校が建設中だったときにはメイズが頻繁に訪れていた。[78]彼はジョージア州アトランタの人種差別撤廃に最も影響を与えた人物として広く知られています。[32]
死と遺産
ベンジャミン・メイズは1984年3月28日にジョージア州アトランタで亡くなった。当初はサウスビュー墓地に埋葬されたが、1995年5月に妻サディとともにモアハウス大学のキャンパス内に埋葬された。 [81] [82]モアハウス大学は彼の死後まもなくベンジャミン・E・メイズ奨学金を設立した。[67]
ボストン大学のローレンス・カーター教授はメイズを「アメリカ史上最も重要な人物の一人」と評した。[68] アンドリュー・ヤングはメイズについて「もしベンジャミン・メイズがいなかったら、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアも存在しなかっただろう。彼はメイズ博士の宗教的思考の産物だった」と述べている。 [83] [84] [85]ディラード大学の学長 サミュエル・デュボワ・クックはメイズを「公民権運動の偉大な設計者の一人」と呼んでいた 。「個人の訓練だけでなく、著書の執筆、教会での指導、牧師、大学学長としての活動。彼は基準を定めた。そして妥協を許さなかった」と評した。[68] 2002年、学者モレフィ・ケテ・アサンテはベンジャミン・メイズを「アフリカ系アメリカ人の偉大な100人」のリストに挙げた。[86]
サイトと栄誉
故郷のサウスカロライナ州では、芸術家ラリー・フランシス・レビーによって描かれたメイズの肖像画[87]が1981年にサウスカロライナ州議会のギャラリーに展示された。[88]メイズは1984年にサウスカロライナ州の殿堂入りを果たした。[89]彼の幼少期の家はエプワースからサウスカロライナ州グリーンウッドに移築され、サウスカロライナ州政府によって州立史跡に指定されている。[90] 2011年にはサウスカロライナラジオネットワークによって「教育の象徴」と呼ばれている。[91]メイズは死去時にファイ・ベータ・カッパ、デルタ・シグマ・ロー、デルタ・シータ・カイ、オメガ・プサイ・ファイに指定された。[89]
国内では、 1982年に全米黒人地位向上協会からスピンガーンメダルを受賞した。 [92] [93]彼は「このように栄誉を受けたわずか12人の主要リーダー」とともに、人種関係のションバーグ名誉名簿に選出された。 [94] 2011年、マサチューセッツ州ウィリアムズタウンのウィリアムズ大学は、ウィリアムズ大学にメロン・メイズ学部生フェローシップを導入した。[70]全米学校委員会協会は、「生涯を通じて、地方の学校委員会メンバーとしての奉仕を通じて、都市部の学童の教育ニーズに長年尽力した個人」に贈られるベンジャミン・イライジャ・メイズ生涯功労賞を創設した。[95]学問の世界における彼の名声により、彼は大学から頻繁に名誉学位を授与された。彼は生涯で40の名誉学位を授与され[96]、2018年2月現在、56の名誉学位を授与されている。[32]
ベイツ大学の卒業生に与えられる最高の栄誉はベンジャミン・E・メイズ・メダルとして知られており、「より広い（世界中の）コミュニティに顕著な貢献を果たし、傑出した業績を残した卒業生とみなされた卒業生」に贈られる。最初の受賞者はメイズ自身であった。[97]同大学は1985年にベンジャミン・E・メイズ特別教授職を設立した。[78]
メイズは記念碑の題材やインスピレーションの源となっており、何百もの建物、学校、通り、ホール、賞、助成金、奨学金、フェローシップ、彫像の名にもなっている。彼は生涯を通じてそれらすべてに感謝していたが、「サウスカロライナ州ナインティシックスにある小さな黒人教会がメイズ・ユナイテッド・メソジスト教会と改名したときに最も深く感動したと語ったと伝えられている。 」 [98]アメリカ合衆国にはメイズを記念する数多くの記念碑があり、以下を含む: [99] [76] [100] [101] [45]
- 米国ジョージア州アトランタのベンジャミン・エリヤ・メイズ高校
- 米国ジョージア州アトランタのベンジャミン E. メイズ ドライブ
- 米国ジョージア州アトランタのベンジャミン・E・メイズ・アーカイブ
- 米国ジョージア州アトランタのベンジャミン・E・メイズ国立記念碑
- 米国ジョージア州アトランタのモアハウス大学にあるベンジャミン・E・メイズの像
- アメリカ合衆国ワシントンDCのハワード大学ベンジャミン・メイズ・ホール[102]
- 米国メイン州ルイストンにあるベイツ大学のベンジャミン・メイズ・センター
- 米国ミネソタ州セントポールのベンジャミン E. メイズ国際マグネットスクール
- メイズハウス博物館、米国サウスカロライナ州グリーンウッド[103]
- 米国サウスカロライナ州グリーンウッドのベンジャミン・メイズ歴史遺跡
- 米国サウスカロライナ州グリーンウッドのベンジャミン・E・メイズ小学校[104]
- 米国サウスカロライナ州ナインティーシックスにあるメイズ・ユナイテッド・メソジスト教会
- 米国サウスカロライナ州ナインティシックスのハイウェイ 171 のメイズ クロスロード
- 米国イリノイ州シカゴのベンジャミン E. メイズ小学校
- 米国サウスカロライナ州パコレットのベンジャミン・E・メイズ高校
自由勲章の取り組み
1981年にメイズがアトランタ教育委員会の委員長を退任した後、メイズに大統領自由勲章を授与するよう求める嘆願書がロナルド・レーガン米大統領に送られたが、却下された。ジョージア州選出のジョン・ルイス下院議員は1993年1月、メイズを記念した連邦切手を発行する法案を提出し、死後にメイズに自由勲章を授与するよう要請した。この要請はビル・クリントン米大統領に送られたが、要請に応じる前にクリントン大統領の任期は終了した。ジョージア州選出のマックス・クレランド下院議員とゼル・ミラー下院議員はジョージ・W・ブッシュ米大統領に再度要請書を送り、議会の両院を通過したものの、いまだに米大統領の署名はない。[105]この嘆願書は2012年にバラク・オバマ米大統領に再度送られたが、授与には至らなかった。[106]
参照
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さらに読む
- ジェルクス、ランダル・モーリス (2012)。ベンジャミン・エリヤ・メイズ、運動の教師：伝記。チャペルヒル：ノースカロライナ大学。ISBN 978-0-8078-6987-1。
- ローパー、ジョン・ハーバート（2012年）。『ザ・グランド・メイズ：ベンジャミン・エリヤ・メイズの伝記』コロンビア：サウスカロライナ大学出版局。ISBN 9781611170771。
- ローラー、ミルトン (2011)。ベンジャミン E. メイズ: アフリカ系アメリカ人の公民権を求める長期にわたる闘争における性格の役割。オクソンヒル、メリーランド州: ローラー協会。ISBN 9780985451202。
- ロヴァリス、デレク・ジョセフ（2005年）。メイズとモアハウス：ベンジャミン・E・メイズがモアハウス大学をどのように発展させたか、1940-1967年。メリーランド州シルバースプリング：ベッカム・ハウス。ISBN 0931761891。
外部リンク
ニューベリー、ブリタニー、タナー、サラ。「反逆者として生まれた: ベンジャミン E. メイズの生涯と遺産」。デジタル展示。アトランタ大学センター ロバート W. ウッドラフ図書館。