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ベニン美術は、植民地化以前のアフリカの国家で、現在はナイジェリア南部として知られている地域にあったベニン王国[1]またはエド帝国（1440-1897）の美術です。[2]主に鋳造青銅と象牙の彫刻で作られたベニン美術は、主にベニンのオバの宮廷のために制作されました。オバは神聖な統治者であり、職人たちは彼のために儀式的に重要なさまざまな作品を制作しました。[3]これらの作品の複雑さを完全に理解するには、ベニン美術に対する2つの相補的な文化的認識を認識し、考慮する必要があります。西洋では主に芸術作品として評価され、ベニンでは歴史的文書や歴史を再構築するための記憶手段、または儀式用品として理解されています。この本来の意味は、ベニンで非常に重要です。[4]
ベナン文化における芸術の重要性
ベナン王国は 強大な国だが、ベナン文化は西洋の学者から適切な評価を受けていない。[5]ベナン王国が文化と国家としてどのように始まったかという物語は、その起源の物語から始まります。
動かない男が水に浮かんでいると、精霊から「目を開けなさい」という声が聞こえた。[5]男が目を開けるとすぐに、精霊と一体になった。[5]すぐに鞭とカタツムリの殻が男のそばに現れ、男は自分がいる土地を鞭で打つことにした。[5]金色の球体が現れ、後に太陽として知られるようになるこの金色の球体は、男に幸福と暖かさをもたらした。[5]男は再び鞭を地面に打ち付けると、森と野生動物が目の前に現れた。[5]男はまたもや鞭で地面を打つと、村に人々が現れた。[5]男は天空の神として知られるようになった。 [5]その結果、彼は村に、彼の力と創造の記念として白く塗った土の塚を建てるよう命じた。[5]そして、彼は男が司祭であると認め、司祭は常に白い服を着なければならないと命じた。[5]
ベニンの起源の物語は、文学や著作を通して伝えられたのではない。[5]事実、ベニンの文化は口承に基づいていた。今日私たちが知っているベニンの歴史や物語はすべて、人から人へ、世代から世代へと受け継がれてきたのだ。[5]いわゆるベニン青銅器（実際は真鍮で作られている）やその他の芸術作品は、ベニンの歴史の重要な部分であるため、歴史家にとって特に重要である。[6] [5]また、ベニン青銅器や芸術作品は、歴史家が持つ文化の物理的表現の例である数少ないものである。[5]当初、ベニンの都市と文化は、首長への貢物だけに基づいた王国として始まった。[5]その後、ベニンの文化と歴史は、戦争による征服によって豊かになり、より強力になった。[5]たとえば、ベニンに悪影響を及ぼした戦争は、イダ戦争（1515-1516年）である。[7]イダ戦争はベニンが勝利した宗教戦争であった。この戦争はベニン帝国の統一と権力を確立するのに役立った。[5]ベニンが参加した戦争とベニンが征服した人々によってベニンは帝国となった。[5]ベニンが軍事力と統治権を発動し 帝国となったのはオバ・エウアレ（在位1440-1473）の治世であった。
他の土地を征服しました。[5]これにより、多くの貿易ルートと貢物を納める町が形成されました。 [5]そのため、ベナンに到着した最初のヨーロッパ人は、国の豊かさと進歩に非常に感銘を受けました。 [5]全体として、ベナン文化は文学に基づかない文化であり、 16世紀以前に大きな力を持っていた文化であるため、歴史上極めて重要な部分です。[5]
年表
ベニンの芸術は、様式上の違いを考慮して、エジプト学者 ボリス・デ・ラシュヴィルツを含む何人かの著者によって以下の期間に分類されています。
[8]
ベナンの王室芸術
ナイジェリア南部のベニン王国の王室芸術は、オバ、つまり神聖な王の中心性を強調し、彼の神聖な性質を描いています。王国の重要な歴史的出来事とオバの関わりを記録する一方で、オバと超自然との関わりを促し、神格化された祖先を称え、王国の繁栄に不可欠な継続性を築き上げています。[9]
ベニンの王室芸術に使われる素材、主に真鍮、象牙、珊瑚には神聖な力が備わっている。ベニンにおけるこれらの素材の本来の価値と、それらを作るのに費やされる時間と技術は、オバの現世と超世俗的な影響力と彼の王国の莫大な富を反映している。ベニンの王室芸術は、特に王権の反映として、創造性と革新を促進しながらも慣習を重んじる伝統に属している。時を経て、統治者たちは芸術を利用して王国の歴史を解釈し、過去に自らを位置づけ、自らの主導権を支え、後世に自分たちのイメージを残そうとしてきた。[10]
1897年のベニン遠征以降、西洋の人々に広く知られるようになったが、[11]ベニン美術は少なくとも13世紀から存在していた。[12]
祖先の祭壇
新しく就任したオバは、父親に捧げる祭壇を作り、それを飾る適切な品物を発注し、定期的に食物や動物の血を捧げて祭壇を活性化する責任がある。オバは、母親がイヨバ、つまり王母の称号を得た場合、母親のためにも同じことを行う。すべての祖先の祭壇には鐘とラトルの杖が置かれるが、象牙の牙と記念の真鍮の頭は、王家の祭壇専用に作られる。象牙と真鍮は貿易に関連しており、耐久性と価値があり、その色（神聖なカオリン粘土のような白と火と珊瑚のビーズのような赤）は王権と関係がある。[13]
イギリスによる征服以前[14]、オバの中庭は彼を称える儀式の中心地でした。イギリス軍は1897年に宮殿を占領した際に、歴代のオバに捧げられた祭壇が18個あったと報告しました。[15] [16] [17]今日、王室の祭壇はすべて一つの中庭に集まっています。[9]
ベナン美術に特有の品の一つに、イケゴボ[18] [19]、つまり「手の祭壇」があり、これは優れた個人の業績をたたえるものである。手は行動と生産性と関連付けられており、手作業の技術と体力に依存するすべての人にとって、富、地位、成功の源であると考えられている。この種の祭壇は、パトロンの地位に応じて、テラコッタ、木、真鍮で作られる。 [20]
宮廷の儀式に関する芸術
ベナンの年間カレンダーには、私的および公的儀式が重要な節目を飾る場面が数多くある。過去には、王国の繁栄を神から得て、歴史上の重要な出来事を祝うために、年間を通じて一連の念入りな儀式が行われていた。現在の君主であるオバ・エウアレ2世は、便宜上、イグエと呼ばれる年末の祭りを重視しており、[21]できるだけ多くの人が参加できるよう、冬の休暇中に開催される。イグエには、オバの超自然的な力を回復し、王国の手に負えない霊を浄化する一連の儀式が含まれている。[22]
ベニンの他の重要な儀式的な祭りには、豊作を願って最初に芽を出したヤムイモを祝福するアグエ、オバの珊瑚と赤い石の衣装を牛の血に浸して霊的な力を再び与えるビーズ祭りのウギエ・イヴィエ[23] 、オバの父と父方の先祖全員を称えるウギエ・エルハ・オバ、同様にオバの父方の先祖を称える仮面舞踏会のオドゥドゥワ、そして16世紀にオバ・エシギエがイダ王国に勝利したことを祝うウギエ・オロ[22]がある。
細かく彫刻された象牙のダブルゴングは、宮廷の儀式に関連した芸術の例です。これらは、前面に2つ目の小さな共鳴カップが付いているため、「ダブル」ゴングと呼ばれています。通常、中央の像は、王国の2人の守護神の祭壇を管理する役人である高僧オサとオスアンに支えられた珊瑚の王冠をまとったオバです。これらのゴングは、イグエ祭の最後の力を与える儀式であるエモボの際に、オバによって今日でも運ばれています。オバは象牙の楽器を優しく叩き、リズミカルな音を出して、王国から手に負えない霊を鎮め、追い払います。[24]
ベナンの芸術におけるヒョウの図像
オバは比喩的に「家のヒョウ」と呼ばれ、美しく、狡猾で、非常に危険な猫の絵はベニンの王室芸術に頻繁に登場します。 1897年のイギリスの侵攻以前は、オバが荒野を制覇したことを示すために、飼いならされたヒョウが宮殿で飼われていました。ヒョウのイメージは、オバの軍事力と頻繁に結び付けられています。[25]
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ヒョウの頭の形をした箱。19 世紀。17.1 x 14 cm (6 3 ⁄ 4 x 5 1 ⁄ 2インチ)。ブルックリン美術館(ニューヨーク市)。この箱は、ベニン王宮の訪問者に贈られたコーラナッツを入れるために使用されました。ヒョウは、アフリカ美術で最もよく描かれる動物の 1 つです。賢く勇敢なヒョウは、権力のある個人や団体の比喩としてよく使われます。 -
ヒョウ柄アクアマニレ、17 世紀、真鍮、ベルリン民族学博物館(ドイツ) -
オバの衣装
オバの神聖な統治権は、彼の衣装にも表れています。彼の珊瑚の冠、シャツ、エプロン、ネックレス、アクセサリーは、オバ・エウアレが水と繁栄の神であるオロクンから盗んだと言われているものです。珊瑚や碧玉や瑪瑙などの赤い石も、象牙や真鍮など、オバが歴史的に支配してきた他の2つの貴重な素材と同様に、超自然的なエネルギー、つまりアーセに満ちています。[25]
神の地位にあるにもかかわらず、オバは一人で統治することはできません。彼は自分の運命を全うするために他人に頼らなければなりません。その依存は、彼が従者に肘と手首を支えられて歩いたり座ったりするときに物理的に表現されます。彼らは彼が王権の重荷を常に思い出させる王冠の重さを支えるのを手伝います。[9]
真鍮鋳造
イウェボ社会の階層構造の中で、真鍮鋳造職人（イグン・エロンウォン）は最高位の職人ギルドであり、鍛冶職人（イグン・エマトン）、象牙・木彫職人（イグベサンワン）がそれに続く。[26]
ベナンにおける真鍮鋳造の起源については議論がある。ある有名な話では、オバ・オグオラ（1280年頃即位）が北西にある古代イフェ王国の首都イフェ[27]から真鍮鋳造の名人を呼び寄せ、後に王室の真鍮鋳造ギルドを設立したとされている。[28] [29]ベナンでは真鍮鋳造が独自に発展し、イフェとの交流から相互に利益を得たのではないかと示唆する人もいる。[30]両地域の鋳造業者はロストワックス法を使用していた。これは、粘土の芯の上に精密なワックスの型を形成する方法である。型が完成すると、ワックスの上に粘土を慎重に塗布する。次に、ワックスを加熱して溶かし、狭い溝から排出する。次に、溶けた金属を鋳型に流し込む。冷めたら、固まった粘土を削り取り、ブロンズに鋳造された像を残す。[4] [31]
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オセムヴェンデ王の肖像。 1810年頃。リートベルク博物館
懲罰遠征
ベニン美術の衰退は、19世紀末、イギリスによる1897年のベニン遠征[11] [32] [33]によって芸術の創造が損なわれたときに始まった。1897年2月18日、イギリス軍は虐殺を罰するためにベニン市に到着した。オバとその宮廷の所有物は戦利品となった。品々は、関連する意味をほとんど考慮せずに集められ、グループ化や配置に関する体系的な記録は残されなかった。これらの品々の多くは、遠征の費用を賄うためにロンドンで売却された。 [34] [35] [36]
2021年4月、ドイツは自国軍がベニン王国から略奪したベニンの青銅像を現在のナイジェリアに返還することに同意した。 [37] 2021年後半、ワシントンDCのスミソニアン・アフリカ美術館は所蔵するベニンの青銅像を展示から撤去し、本国に返還する計画があると述べている。[38] [39]
略奪されたベナン美術品の返還をめぐる現在の問題
1897年にイギリスが英国外交官殺害への報復としてオバ・オヴォンラムウェンの邸宅を略奪した後、ベニン美術品のほとんどがロンドンで競売にかけられた。[40]現在、現在のナイジェリアに位置するベニン王国は、英国、ドイツ、米国などの西側諸国に散らばっている美術品の返還を求めている。[40] 2007年には、西側諸国の美術館がナイジェリアの「ベニン対話グループ」[41]に加わり、美術品の回収について議論を開始した。[40]この運動は、ジョージ・フロイドの殺害とそれに続く抗議活動に続くブラック・ライブズ・マター運動の最近の波まで鈍化した。[40]多くの国、大学、美術館が美術品を返還、または返還を約束している。[40]盗まれた作品が返還されたことで、多くの人が美術品の運命を心配している。現在、ナイジェリアとの間で、先代のオバの子孫、現知事のゴッドウィン・ノゲガセ・オバセク[42] i、そしてナイジェリア連邦政府と州の3者による所有権をめぐる争いが起きているからだ。[40]現オバは、王室が美術品に対する法的権利を持っていると考えている。批評家は、王室はもはや権力を持っていないため、美術品を1つの家族に譲るのはうまくいかないだろうと述べている。[40]一方、知事は美術館の計画を持っている。[40]批評家は、現知事のゴッドウィン・ノゲガセ・オバセキが2024年に退任すれば、美術館の計画は放棄されるだろうと主張している。[40]ナイジェリア政府は、この芸術作品に対する正当な権利があると信じていますが、多くの人々はナイジェリア政府の腐敗と管理不行き届きを懸念しており、例えば、1973年に当時の国家元首であったヤクブ・ゴウォン将軍がラゴスのナイジェリア国立博物館に侵入し、ベニン人の頭部の一つを持ち出してエリザベス女王に贈った事件を挙げています。その作品は現在も英国王室コレクションに所蔵されています。 [40]
参考文献
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- ^ “Godwin Obaseki”. Godwin Obaseki . 2024年7月4日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ベナン王国の美術に関連するメディアがあります。
- ペンシルバニア博物館 – ベニンコレクション 2009-06-15 にWayback Machineでアーカイブ
- 芸術と神託：アフリカの芸術と占いの儀式、メトロポリタン美術館の展覧会カタログ（PDFでオンラインで全文閲覧可能）。ベナンの芸術に関する資料が含まれています。
- メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「ベニン王立美術：パールズコレクション」（PDF 形式でオンラインで完全公開）
- 大英博物館所蔵のベニン市および西アフリカの他の地域の古代遺物、大英博物館のカタログ（PDF 形式でオンラインで完全公開）
- メトロポリタン美術館の展覧会「原始芸術博物館のオセアニア、アフリカ、アメリカ大陸の芸術」、メトロポリタン美術館図書館の展覧会カタログ（PDF 形式でオンラインで完全公開）
- アメリカ民俗文化センターのベナン民俗文化アーカイブコレクション
- 「この芸術品は123年前に略奪されました。返還される日は来るのでしょうか？」ニューヨークタイムズのベニンブロンズに関する2020年1月の記事
- ミシガン大学美術館にあるベナンのアーティストの作品