バナシャンカリ アンマ寺院

Shri Shakambhari Shakti Peetha、チョラチャグッダ、バーダミ
宗教
所属	ヒンズー教
地区	バガルコット
神	シャカンバリまたはバナシャンカリ、女神パールヴァテ​​ィの姿
フェスティバル	バナシャンカリ・ジャトレ
位置
位置	バダミ
州	カルナタカ
国	インド
カルナタカ州の位置
地理座標	北緯15°53′14″ 東経75°42′18″ / 北緯15.88722° 東経75.70500° / 15.88722; 75.70500 [1]
建築
タイプ	ドラヴィダ建築
クリエイター	もともとチャルキヤ
完了	18世紀（現在の建物）、元の寺院は7世紀

バナシャンカリ デヴィ寺院(またはバナシャンカリ寺院) は、インド、カルナータカ州バガルコット地区、バーダミ近くのチョラチャグッダにあるヒンズー教の寺院です。この寺院はティラカーランヤの森の中に位置しているため、一般に「シャカンバリ」「バナシャンカリ」または「ヴァナシャンカリ」と呼ばれています。寺院の神は、女神パールヴァテ​​ィーの化身であるシャカンバリ(カンナダ語: ಶಾಕoಭರಿ ) とも呼ばれます。

この寺院には、カルナータカ州だけでなく、隣のマハラシュトラ州からも信者が訪れます。元の寺院は、7世紀のバーダミ・チャルキヤ王朝によって建てられました。彼らは、女神バナシャンカリを守護神として崇拝していました。この寺院では、1月か2月にバナシャンカリ・ジャトレと呼ばれる毎年恒例の祭りを祝います。この祭りには、文化プログラム、船祭り、そして寺院の女神が山車に乗って街中をパレードするラート・ヤトラが含まれます。バンシャカリは、マア・シャカンバリ・デヴィの一種で、その実際の主要な古代寺院は、ウッタル・プラデーシュ州のサハランプル地区にあります。シャクティピース・シャカンバリ・デヴィとしても知られています。ビーマ、ブラマリ、シャタクシ、ガネーシャ、そして母親 の像があります。

Banshankari または Vanashankari は、サンスクリット語のvana (「森」) とShankari (「シヴァ神の配偶者、パールヴァテ​​ィ」) という 2 つの単語から構成されています。この寺院は、ティラカランヤの森にあるため、一般に Vanashankari と呼ばれています。vana- から bana- への変化は、カンナダ語でサンスクリット語から借用語が適応された一般的なことを表しています。もう 1 つの一般的な名前はShakambhariで、「野菜の女神」を意味します。これは、 ShakaとAmbariという 2 つの単語を結合して形成されます。サンスクリット語で、Shaka は野菜またはビーガン フードを意味し、Ambari は「飢えた人に着る、または耐える人」を意味します。さらに詳しく説明すると、「Shakambhari」はShakamと語根Bhri (Shaka = 野菜または食べ物、bhri = 語根 滋養) を結合してできたものです。

地元の人々は寺院の女神をバラヴァ、バナダヴァ、スンカヴァ、シラヴァンティ、チョウダマ、ヴァナドゥルゲとも呼んでいます。バナシャンカリは戦士の女神ドゥルガーの6番目の化身であると言われています。^{[2] [3] [4]}

歴史家は、この寺院の起源を紀元7世紀、つまりカリヤニ・チャルキヤ朝の時代にまで遡らせ、碑文によれば、ジャガデカマラ1世が女神像を設置した紀元603年まで遡らせている。現在の改修された寺院は、1750年にマラーター族の族長、パルスララム・アガレによって建てられた。^{[2] [3] [4]}

また、元々の寺院は、ヴィシュヌ派、シヴァ派、ジャイナ教、シャクティ派の信仰を王室から支持したチャルキヤ朝の統治以前から存在していたとも言われている。彼らは、バナシャンカリを彼らの最高神シャクティの姿として崇拝していた。碑文には、ジャガデカマッラ1世が寺院を改築し、いくつかの増築を行ったと記されている。寺院の北側にある柱に刻まれたカンナダ語の別の碑文は、西暦1019年にさかのぼり、ラーシュトラクータ王ビーマデーヴァの勇敢さを描いている。ディーパ・スタンバ（ランプ柱）は寺院の入り口に見られるが、碑文によると、これらは戦士ケーティマイヤが建造したとされている。^[5]

この寺院は当初ドラヴィダ建築様式で建てられました。再建された建物はヴィジャヤナガル建築様式です。寺院は四方を高い壁で囲まれています。主要構造には、ムカマンタパ(柱廊玄関)、アルダ マンタパ(聖域前の玄関ポーチ/部屋)、ヴィマーナ(塔)が頂上にある聖域があります。寺院の主要聖域には、女神バナシャンカリの像が祀られています。黒い石の彫刻には、悪魔を踏みつけている雌ライオンに座る女神が描かれています。女神は 8 本の腕を持ち、トリシュル(三叉槍)、ダマル(鼓)、カパアルパトラ (髑髏杯)、ガンタ (戦いの鐘)、ヴェーダの経典、カドガ ケータ (剣と盾)、悪魔の生首を持っています。この女神はチャルキヤ朝の守護神であるクラデヴィ女神であった。バナシャンカリ女神はデーヴァンガ共同体の守護神である。^[6]特にデーヴァンガの織工共同体はこの女神を深く崇拝している。 ^{[2] [5] [7]バナシャンカリ女神はまた、一部の}デーシャスタ・バラモンの守護神でもある。^[8]

寺院の入り口の正面には、360フィート（109.7メートル）の正方形の水槽があり、地元ではハリドラ・ティルタと呼ばれています。これはハリシュチャンドラ ・ティルタという名前のなまったものです。池の三方は石造りのマンタパ（ホール）で囲まれています。^{[4] [5] [9] [10] [11]}水槽の周囲にはプラダクシナまたは巡礼路があります。[ ^12]

ランプ塔（ディーパ・スタンバ）は、池の西岸にある寺院の前景と入り口に見られる。池の岸にある塔は、珍しい監視塔でもあり、「ヒンドゥー教とイスラム教のスタイルが融合したヴィジャヤナガル様式を反映している」。^[12]それは勝利の塔と呼ばれている。^[12]

スカンダ・プラーナとパドマ・プラーナの聖典には、悪魔ドゥルガマスラが地元の人々を絶えず苦しめていたと記されている。ドゥルガマスラから守ってくれるよう犠牲を捧げて神に懇願したデーヴァ（半神）たちの祈りに応えて、神はシャカンバリ女神に人々を助けるよう命じた。女神はヤグナ（火の犠牲）の火からシャカンバリ女神の姿で現れた。そして激しい戦いの末に悪魔を殺し、その地域に平和を取り戻した。バナシャンカリはシヴァ神の配偶者であるパー​​ルヴァテ​​ィ女神の化身と考えられている。^{[4] [5] [13]}

寺院の周囲の森には、ココナッツ、オオバコ、キンマの葉などの植物や木々が生い茂っています。そのため、深刻な飢餓の際には、女神が人々が生き延びるための野菜や食料を与えたとも言われており、そのため女神はシャカンバリという名前を授かりました。^{[4] [5]}

バナシャンカリ ジャトレ (「ジャトレ」は「フェア」の意味) は、宗教的かつ文化的な祭りとして、毎年、ラース ヤトラの時期に、ラース ヤトラから約 3 週間、寺院の境内で開催されます。プシュヤ マサの 8 日目に始まります。ಬನದ ಹುಣ್ಣಿಮ は満月の日に祝われます。このような祭りの始まりを証明する過去のデータは追跡できませんが、約 200 年前に始まったと推測されます。カルナタカ州全域と、隣接するマハラシュトラ州からも、さまざまな宗教に属する巡礼者が大勢集まり、祭りを祝います。この時期は、結婚を決めたり、農機具を購入したりするのに縁起が良いと考えられています。文化プログラム（音楽、演劇、サーカス）は、主に田舎の住民を楽しませるために開催されます。住民は、お気に入りの神を崇拝するためだけでなく、楽しみやお祭りのためにも会場に集まります。これは、ここの異なるコミュニティの人々の間の文化的結びつきを象徴しています。ユニークな特徴は、祭りの期間中に朱色の布、衣類、神聖な糸、お菓子を売る多くの店やキオスクがイスラム教徒によって運営され、店内には女神バナシャンカリの肖像画も飾られていることです。この会場で見られるもう1つの興味深いマーケティング活動は、ホーリーヤルールと周辺地域の職人による、チーク材、アカシア材、その他の木材で作られた精巧に彫刻されたドア枠やドアの販売です。この祭りでは牛市も開催されます。牛市の名物は、白い雄牛の販売に重点が置かれていることです。^{[3] [9] [14] [15]}

祭りの期間中、寺院と町は何百種類もの葉や花で飾られる。バンダシュタミの日に始まるこの祭りでは、パレダ・ハッバ（野菜のウトサヴァ）と呼ばれる祭りも開催され、祭りの初めには野菜で作られた108種類の食べ物（現地語で「バジ」と呼ばれる）が神に捧げられる。^{[4] [14]}

この祭りでは、寺院の池で行われるテッポサヴァ（船祭り）というもう一つのユニークな行事も行われます。この行事では、両親がバナナの茎で作った船を使って、女神の恵みを受けた新生児を池の周りで渡し、子供たちの幸運を祈ります。^[14]

毎年行われる女神の馬車祭り、ラト・ヤトラは、ヒンドゥー教のパウシャ月（1月）の満月の日に始まり、寺院の女神パールヴァテ​​ィーが馬車（移動可能な神殿）に乗せられ、チョラチャグッド村の通りを、寺院の門から近くにある別の彫刻であるパドカッテまで行列します。ラト・ヤトラには、州中からカーストや信条に関係なく、何千人もの人々が集まります。この文化的、宗教的な祭典を見るために、近隣の村の人々は色鮮やかに飾られた馬車に乗ってやって来ます。^{[14] [16]}

ヒンズー教寺院での宗教的祝祭の際、寺院で崇拝されている神々や女神の像は、ラタと呼ばれる大きな木製の戦車に乗せられ、信者によってパレードで引かれます。戦車は通常、高さが5〜6メートル（16.4〜19.7フィート）で、重さは数トンです。巨大な堅い木の車輪が戦車に固定されています。戦車は特別に訓練された男性によって引かれます。戦車には必ず神々や女神の像が彫られているため、ミニ寺院や神社のように見えます。^[17]

バダミの南に位置するバナシャンカリ寺院とバダミの町自体は2つの峡谷に囲まれています。2つの峡谷によって形成された谷には急峻な砂岩の尾根があります。土壌層は黒綿土と呼ばれています。^[5]

寺院は、ガダグに向かう道沿い、バダミから約5km (3.1マイル) のチョラチャグッドにあります。サウスウェスタン鉄道が運行するバダミ駅が最寄りの鉄道駅です。バダミは、カルナータカ州のあらゆる地域と良好な道路網で結ばれており、バンガロールから495km (307.6マイル)、最寄りの空港であるフブリから125km (77.7マイル)です。^[4]フェアでは、あらゆる種類の装飾品、宝石、壁のドア、衣服、腕輪、お菓子が手に入ります。フェアは12日間開催されます。

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