アブ・アイユーブ・アル・アンサリ

アブ・アユーブ・ アル・アンサリ
トルコのイスタンブールにあるアブ・アイユーブの墓
メディナの知事ラシドゥン
君主	アリ
先行	サール・イブン・フナイフ （657年～）
後継者	マルワン・イブン・アル＝ハカム (662–669)
個人情報
生まれる	ヤスリブ、ヒジャズ、アラビア (現在のメディナ、サウジアラビア)
死亡	674年頃東ローマ帝国、 コンスタンティノープル（現在のトルコ、イスタンブール）
配偶者たち）	ウム・アル＝ハサン・ビント・ザイド・イブン・ハリス ウム・アル＝アイユーブ・アル＝アンサリ
関係	バヌ・カズラジ (バヌ・ナジャール)
子供たち	アブ・マンスール・アル・タビイ ・アブド・アル・ラフマン（幼少時に死亡） ハリド・ アイユーブ ・ウムラ
両親	ザイド・イブン・クライブ・イブン・タールバ・イブン・アブドゥル・アウフ・アル・カズラジ（父） ヒンド・ビント・サイード（母）

アブー・アイユーブ・アル・アンサリ^[1] (アラビア語: أبو أيوب الأنصاري、ローマ字:  Abō Ayyub al-Anṣārī、トルコ語: Ebu Eyyûb el-Ensarî、674 年頃に死亡) ^[2] —ハーリド・イブン・ザイド生まれヤスリブのイブン・クライブ・イブン・タラバ（アラビア語：خالد ابن زيد ابن كُليب ابن ثعلبه、ローマ字：  Khālid ibn Zayd ibn Kulayb ibn Thaʿlaba） -ヤスリブのバヌー・ナッジャル族の出身、そして親しい仲間 (アラビア語:アブ・アイユーブは、イスラムの預言者ムハンマドの旗手であり、サハーバ（الصحابه）の一人である。アブー・アイユーブは、イスラム初期の歴史において、ヒジュラ（移住）後にムハンマドを支えたアンサール（アラビア語：الأنصار、援助者、支援者、後援者を意味する）の一人である。 622年にメディナへ。父称のアブ・アイユーブはアイユーブの父（アブ）を意味する。アブ・アイユーブはコンスタンティノープルの第一次アラブ軍包囲中に病死した。

アブ・アイユーブは、ヒジャズ州メディナで、バヌ・ハズラジのナジャール家にハリド・ビン・ザイドとして生まれました。アブ・アイユーブは一族の長老であったため、メディナで選ばれた長老の一人で、アカバ渓谷に行き、ムハンマドの手によってイスラム教への忠誠を誓い、アブ・アイユーブ・アル・アンサリと名付けられました。移住後、ムハンマドはムハージルン家とアンサール家を一つの同盟にまとめました。

アル＝マスジド・アン＝ナバウィーのワキーフ：アル＝マスジド・アン＝ナバウィーの土地は、サハルとスハイルという2人の孤児の所有物でした。彼らは、ムハンマドが彼らの土地をモスク建設のために購入したいと望んでいることを知ると、ムハンマドのもとを訪れ、土地を贈り物として提供しました。ムハンマドは、自分たちが孤児であるため、土地の代金を支払うことを主張しました。最終的に合意された購入価格は、アブ・アイユーブ・アル＝アンサリによって支払われ、彼はムハンマドに代わってアル＝マスジド・アン＝ナバウィーのワキーフ（慈善基金の設立者）となりました。

彼はアリー・イブン・アビー・ターリブのカリフ時代にメディナのラシドゥーン知事に選ばれた。^[3]

イスラム教徒によるエジプト征服後、アブー・アイユーブはフスタートに移り、642年に完成したアムル・ビン・アルアースのモスクに隣接する家に住んだ。ズバイル・イブン・アルアウワム、ウバイダ、アブー・ダル、アブドゥッラー・イブン・ウマル、アブドゥッラー・イブン・アムル・ビン・アルアースなど、他の仲間も隣人であった。 ^[4]

軍人としてのキャリアにおいて、「彼は、ムハンマドの時代からムアーウィヤ1世の時代まで、イスラム教徒が参加したいかなる戦闘からも、同時に他の場所で戦われていた別の戦闘に参加していた場合を除き、決して離れることはなかった。」^[5]

サヒーフ・ムスリムの章であるキタル・アル・ローマのハディースの中で、ムハンマドはコンスタンティノープルに突撃する最初の軍隊が天国に入るだろうと予言した。

ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリーは、ヒジュラ暦49年（669年2月9日 - 670年1月28日）のビザンチン帝国に対する数々の襲撃を記録している。アブー・アイユーブは当時すでに老齢であったが、それでも入隊を思いとどまらなかった。戦闘に参加して間もなく、 ^[6]病気になり撤退しなければならなかったことが記録されている。参謀長ヤズィード・イブン・ムアーウィヤが「アブー・アイユーブ、何か用事はあるか？」と尋ねると、アブー・アイユーブは「イスラム教徒の軍隊に私のサラーム（イスラムの挨拶と別れ）を伝え、こう伝えなさい。「アブー・アイユーブはあなた方に、できる限り敵の領土の奥深くまで侵入するよう促しています。そして、あなたは彼を連れて行き、コンスタンティノープルの城壁のあなたの足元に私を埋めてほしいと頼みました。」こうして彼は亡くなりました。ヤズィードはイスラム軍に彼の要求を満たすよう命じ、彼らは敵軍を押し戻し、コンスタンティノープルの城壁に到達し、ついにアブ・アイユーブは埋葬されました。

この戦いについて、アスラム・イブン・イムランは、ビザンチン帝国と戦っていたとき、イスラム教徒の兵士が敵陣の奥深くまで侵入したと伝えています。人々は「アッラーの栄光！彼は自らの破滅に貢献した」と叫びました。アブ・アイユーブ・アル・アンサリは立ち上がり、こう答えました。「人々よ！ あなた方はこの節にこのような解釈を与えていますが、それは私たちアンサールに啓示されたものです。アッラーがイスラームに栄誉を与え、イスラームの支持者が多くなったとき、私たちの中には密かにこう言った者がいました。「私たちの富は枯渇した。アッラーがイスラームに栄誉を与え、イスラームの支持者が多くなった。私たちは富の中に留まり、枯渇した分を補おう。」そこでアッラーはムハンマドに啓示を与えた。「そして神の道のために施しなさい。そしてあなた自身の破滅に加担してはならない。またアッラーの道のために施しなさい。そしてあなた自身の手で破滅に陥ってはならない。」^[7]これは私たちの言ったことを否定するものであった。

アブ・アイユーブの子孫はアラビア半島と南アジア各地に見られる。彼の息子のうち2人、ハリドとアイユーブはアラビア半島に留まり、その子孫はカタールやバーレーンなどの他の国に渡った。彼のもう1人の息子、アブ・マンスール・ウマトゥル・アンサリは、イスラム教徒の将軍アナーフ・イブン・カイスの下でイスラム教徒によるホラーサーン征服に参加した。彼はヘラートに定住し、彼の家族は1526年までそこに留まった。ヘラート出身の著名なハンバル学者、アブドゥラー・アンサリは、息子のアブ・マンスールを通じてアブ・アイユーブの子孫である。その結果、家族はムガル帝国の皇帝バーブルとともにインド亜大陸に移住した。^{[8] [信頼できない情報源]}

オスマン・トルコによるコンスタンティノープル征服後、アブ・アイユーブの墓の上に墓が建てられ、征服王メフメト1世によって彼に敬意を表すモスクが建てられた。その時点から、現在エユプの地として知られる地域は聖地となり、多くのオスマン帝国の役人がアブ・アイユーブの近くに埋葬するよう要請した。^{[9]彼の墓はオスマン帝国の聖人}アクシェムセッディンによって発見された。墓は1882年にスルタン・マフムド2世によって再建された。このモスクはオスマン帝国の歴代スルタンの戴冠式が行われる伝統的な場所であり、ここで新スルタンはオスマン帝国の創始者であるオスマンの剣を身にまとった。シェイク・エデバリの命令に従い、オスマン1世はアブ・アイユーブ・アル・アンサリの墓を訪れた。^[10]

アブ・アイユーブ・アル・アンサリは、ムハンマドの多くの言葉を伝えたとされています。よく知られている例としては、次のようなものがあります。

• アッラーの使徒はこう言いました。「ムスリムが3晩以上兄弟を避けることは許されない。彼らが会うと、この人は（あの人から）背を向け、あの人も（この人から）背を向ける。彼らの中で最も優れているのは、兄弟に最初に挨拶する者である。」^[11]
• アブー・アイユーブ・アンサリは、ミラジュの夜、ムハンマドがイブラヒム（アブラハム）のそばを通りかかったことを伝えています。イブラヒムは「ジブリールよ、あなたのそばにいるのは誰ですか？」と尋ねました。ジブリールは「ムハンマドです」と答えました。イブラヒムは彼に「あなたのウンマに命じて、楽園の木をたくさん植えなさい。楽園の土壌は肥沃で、平野は広いのですから」と言いました。「楽園の木は何ですか？」と尋ねられた彼は、「ラ・ハウラ・ワ・ラ・クワタ・イラ・ビラー（アラビア語 لا حول ولا قوة إلا بالله）」と答えました。^[12]

• サハバに対するスンニ派の見解

• グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）。オスマン建築の歴史。ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-27429-0。
• ハリファ・イブン・カイヤット(1985)。アル・ウマリ、アクラム・ディヤ（編）。タリク・ハリファ・イブン・カイヤット、第 3 版(アラビア語)。アル・リヤド: ダル・タイバ。
• ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー、『歴史』第18巻「内戦の間：ムアーウィヤのカリフ制」 、マイケル・G・モロニー訳、SUNY 出版、アルバニー、1987年。
• ムハンマド・イブン・サド、キタブ・アット・タバクアット・アル・カビール、NP、ND。
• フィリップ・K・ヒッティ教授著『アラブ人の歴史』マクミラン社、ロンドン、1951年改訂版。
• ヤルシャテル、エフサン編（1985-2007）。『タバリーの歴史』（全40巻） 。ニューヨーク州立大学近東研究シリーズ。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-7914-7249-1。
• タリブ・ハシュミ、シーラト・メズバン・エ・ラスール（SAW）、ハズラト・アブ・アユブ・アンサリ（RA）、ラホール。タハパブ。 2005年
• マフムード・アンサリ、ユスフプルのアンサリス 2013