タスビ

タスビー（アラビア語： تَسْبِيح、ローマ字：  tasbīḥ ）は、イスラム教において「 Subhan Allah」（アラビア語： سُبْحَانَ ٱللهِ、ローマ字：  subḥāna llāh ⁱ、と言って神を讃えるズィクルの一種です。  

多くの場合、右手の指またはミスバハを使って回数を数えながら、一定回数繰り返されます。^[1]

tasbeehという用語は、アラビア語のsīn - bāʾ - ḥāʾ ( ح - ب - س )の語源に基づいています。語源は、書かれた場合、栄光を与えることを意味します。'Tasbeeh' は、tasbeeh の標準形 (下記参照) の最初の 3 分の 1 を構成する文の最初の単語であるsubhanからの不規則な派生です。この単語は、動詞として文字通り「素早く移動する」、名詞として「義務」または「職業」を意味します。しかし、信仰の文脈では、タスビーはスブハン・アッラーを指し、コーランでは前置詞ʿan ( عَنْ ) とともによく使われ、「アッラーは（多神教徒が）神に帰するものよりも高く崇められている」という意味になります（アル・タウバ：31、アル・ズマール：67 他）。この前置詞がなければ、「アッラーに栄光あれ」のような意味になります。^{[引用が必要]}

このフレーズは「神に栄光あれ」と翻訳されますが、より直訳すると「神はすべてのものより上」となります。subḥān ( سُبْحَان ) という語の語源は sabaḥa ( سَبَحَ 、「上にある」)という語から派生しており、このフレーズには、神はあらゆる不完全さや誤った説明より上であるという意味が与えられています。^[要出典]

このフレーズは、神の完全な完璧さを称賛する意味合いを持つことが多く、神との擬人化された要素や関連性、あるいは神に間違いや欠点を帰属させることを否定することを意味します。したがって、これは神の超越性（تنزيه、tanzīh）の証言として機能します。^[2]

例えば、コーランには「神は彼らが描写するものを超えている」[ ^3]、「神は彼らが神に関連付けるものを超えている」^[4]と書かれています。

このフレーズはサヒーフ・ブハーリーのハディース、VBN 5、57、50に記載されています。 ^[5]

さまざまなイスラムのフレーズに Tasbih が含まれますが、最も一般的なフレーズは次のとおりです。

また、イスラム教の祈り（サラート）、嘆願（ドゥア）、モスクでの説教（フトバ）の際、そして一般的には一日を通して頻繁に引用されます。ショックや驚きを表現するために使用されることもあります。^[要出典]

ムハンマドはイスラム教徒に、これは神がイスラム教徒に絶えず唱えることを望んでいる4つの賛美のうちの1つであると教えました。

ムハンマドはこう言いました。「口で言うのは非常に簡単ですが、非常に重く、慈悲深い神（アッラー）にとって非常に大切な表現が2つあります。それは、『スブハン・アッラー・アル・アジム』と『スブハン・アッラー・ワ・ビハムディヒ』です。」^[6]

アリとファティマの結婚当初、アリはほとんどお金を稼げず、ファティマに召使いを雇う余裕もありませんでした。ファティマの手は絶え間ない仕事で水ぶくれができ、首は水を運ぶことで痛み、服は床を掃くことで汚れていました。ある日、アリは預言者ムハンマドに召使いがいることを知り、召使いの一人を頼むようにファティマに勧めました。ファティマは行きましたが、頼むことができませんでした。最終的に、アリはファティマと一緒にムハンマドの家に行きました。彼は彼らの要求を受け入れず、「（飢えた）孤児がたくさんいる」と言いました。「召使いを助けるよりも良いものを一つあげよう」。彼は彼らに「ファティマのタスビー」として知られる特別なズィクルのやり方を教えました。^[要出典]

1. 「神は（すべてよりも）偉大である」という意味の「アッラーは偉大なり^」（ٱللَّٰهُ أَكْبَرُ ）を34回繰り返します。この言葉はタクビール（تَكْبِير）として知られています。^[要出典]
2. 「すべての賛美は神に帰す」という意味のal-ḥamdu lillāh ⁱ ( ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ )が 33 回繰り返されています。この言葉はTahmid ( تَحْمِيد ) として知られています。^{[引用が必要]}
3. 「神は栄光ある」を意味するsubḥāna -llah ⁱ ( سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ ) が33回繰り返されます。この言葉はTasbih ( تَسْبِيح ) として知られています。^[要出典]

• ファティマのタスビ
• タミド
  • アルハムドゥ リラヒ ラビル アラミン
• タリル
• タクビール
• タスミヤ
• サラワット
• 彼に平安あれ
• シャハーダ
• ハレルヤ

• Dubin, LS (2009)。「祈りのビーズ」。C. Kenney (編)、『ビーズの歴史: 紀元前10万年から現在まで』。改訂増補版。ニューヨーク: Abrams Publishing。pp. 79–92。
• Henry, G.、Marriott, S. (2008)。『信仰の数珠：ロザリオ、祈りの数珠、神聖な言葉を使った瞑想と霊性への道』Fons Vitae Publishing。
• Untracht, O. (2008) 「インドのロザリオ」 H. Whelchel (編)、Traditional Jewelry of Indiaニューヨーク: Thames & Hudson 69–73 ページ。
• Wiley, E., & Shannon, MO (2002)。『祈りの糸：祈りのビーズの作り方と使い方』Red Wheel/Weiser, LLC。

• 数珠の歴史：イスラム教のスバ
• イランにおけるタスビーの歴史
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• イスラム教の祈りのビーズ
• インドのロザリオ：イスラム教のミスバハ
• お土産 タスビフ・カンティック