ブラックパワー運動

ブラックパワー運動
1960年代のカウンターカルチャーの一部
ブラックパンサー党のメンバーは1969年2月28日、ワシントン州オリンピアで銃規制法案に抗議した。
日付	1966–1980年代
位置	アメリカ合衆国
原因	公民権運動の失敗とみなされるもの 戦闘的になる
その結果	ブラックパワーの理念が世界中に広まる 黒人経営のサービスやビジネスの設立 1980年代までに衰退

ブラックパワー運動または黒人解放運動は、 1960年代半ばに米国の公民権運動から生まれたもので、その穏健派、主流派、漸進派の傾向に反発し、米国の白人至上主義に対抗するためのより迅速な行動を求める運動であった。その思想の多くは、マルコムXによるマーティン・ルーサー・キング・ジュニアの平和的な抗議活動に対する批判に影響を受けていた。1965年のマルコムXの暗殺と、1964年および1965年の都市暴動がこの運動に火をつけた。^[1]ロバート・F・ウィリアムズやマルコムXなどの思想家が初期の運動に影響を与えたが、ブラックパンサー党の見解が広く基礎となっている。それらは、汎アフリカ主義、黒人ナショナリズム、社会主義などの哲学や、キューバ革命やアフリカの脱植民地化などの同時代の出来事に影響を受けた。^[2]

1960年代後半から1970年代前半のブラックパワー運動のピーク時には、多くのアフリカ系アメリカ人が「アフロ」ヘアスタイル、アフリカ風の衣服、アフリカ風の名前（学生非暴力調整委員会の委員長で「ブラックパワー」というフレーズを広め、後にクワメ・トゥーレに改名したストークリー・カーマイケルなど）を採用して、自分たちのアイデンティティを強調した。黒人所有の店、食品協同組合、書店、出版社、メディア、診療所、学校、その他自分たちのコミュニティ向けの組織を設立した者もいた。アメリカの大学は黒人研究のコースを開講し始め、国内では「ニグロ」に代わって「ブラック」という言葉が好んで使われるようになった。この運動の他の指導者には、ブラックパンサー党の創設者で あるヒューイ・P・ニュートンやボビー・シールなどがいた。

分離主義組織 である新アフリカ共和国や、マルクス・レーニン主義政党である革命的黒人労働者連盟などの過激なグループが結成された。社会プログラムを優先する組織もあれば、より対立的なアプローチを採用する組織もあった。たとえば、ブラックパンサー党は子供への無料朝食プログラムを導入し、地域の診療所を設立したが、黒人解放軍は爆破事件を起こし、警察官を殺害した。この運動には中心的な権威や組織がなかったため、黒人が政府職に就くことが増え、 1968年公正住宅法などの法律が可決され、連邦政府が資金を提供する福祉プログラムが拡大し、活動家に対する警察の行動が起こったことで、この運動の影響は薄れていった。公民権運動家は、黒人政治家の選出にますます重点を置くようになった。ブラックパワー運動は1970年代半ばから1980年代にかけて衰退したが、 1998年に設立されたブラック・ラディカル・コングレスや、 2013年以来人種差別に反対する運動を展開し、アフリカ系アメリカ人が警察官に殺害された際にデモを組織してきたブラック・ライブズ・マター運動などの組織には、一部の要素が存続した。

「ブラックパワー」という言葉が社会的、人種的スローガンとして最初に広く使われたのは、学生非暴力調整委員会の主催者でスポークスマンだったストークリー・カーマイケル（後にクワメ・トゥーレとして知られる）とウィリー・リックス（後にムカサ・ダダとして知られる）である。1966年6月16日、ミシシッピ州グリーンウッドでの「恐怖に反対する行進」の演説で、カーマイケルは行進者を率いてブラックパワーを叫んだが、その様子は全国的にテレビ中継された。^[3]

ネーション・オブ・イスラムという組織は1930年代に黒人民族主義運動として始まり、後のグループに影響を与えた。 ^[4]この組織は、特に日本に関して、非白人間の団結を信じる汎アジア主義の影響を強く受けた。 ^[5]ケビン・ゲインズは、1950年代には冷戦の緊張により初期のブラックパワー運動が抑制されたと主張している。^[6]これは、パスポートの制限などの方法で行われた。^[7] WEBデュボイス、ポール・ロブソン、ジュリアン・メイフィールドなどの人物がこの運動に参加し、メイフィールドを含む一部の人々は、米国から移住して他の場所で活動を続けることを余儀なくされたと感じ、メイフィールドはガーナに向かった。^[8]

マルコムXは、1950年代初頭から1960年代初頭にかけてのグループの劇的な会員数増加（ある推計では500人から25,000人、別の推計では1,200人から50,000人または75,000人）に大きく貢献したとされている。^{[9] [10] 1964年3月、マルコムXは}イライジャ・ムハンマドとの意見の相違によりネーションを脱退した。マルコムXは、公民権運動の指導者たちと活動することに興味があったが、ムハンマドがそれを阻止したと述べた。^[11]後にマルコムXは、ムハンマドが若いネーションの秘書たちと不倫関係にあったとも述べたが、これはグループの教えに対する重大な違反であった。^[12] 1965年2月21日、マルコムXはニューヨーク市ワシントンハイツのオーデュボン・ボールルームで講演中に射殺された。 ^[13]ネイションのメンバー3人が彼を暗殺した罪で有罪判決を受けた。それにもかかわらず、政府の関与についての憶測と疑惑が長い間あった。現場にいた40人の警察官は、銃撃が行われている間、指揮官から「待機」するよう指示されていた。^{[14] [15] [16] [17] [18]}

1965年にロサンゼルスでワッツ暴動が起こった後、学生非暴力調整委員会は主流の公民権運動との関係を断つことを決定した。彼らは、黒人は既存の権力構造に妥協を求めるのではなく、自らの力で力をつける必要があると主張した。SNCCは1960年代半ば以降、非暴力の哲学からより戦闘的な哲学へと移行した。^{[19]この組織は、}民主社会を目指す学生などの過激なグループとの関係を確立した。

1966年10月下旬、ヒューイ・P・ニュートンとボビー・シールがブラックパンサー党を設立した。彼らは新たな政治を策定するにあたり、さまざまな黒人権力組織で活動した経験を生かした。^[20]

ブラックパンサー党は当初、党員と地元の黒人コミュニティを法執行機関から守るため、銃のオープンキャリー法を利用した。党員はまた、近隣で警察車両を遠くから追跡し、警察の残虐行為を記録した。 ^[21 ] 1967年2月、マルコムXの未亡人でマルコムXを讃えて開催された会議の基調講演者であるベティ・シャバズをサンフランシスコ空港で武装護衛したことをきっかけに、党員数はわずかに増加した。 ^[22] 1967年までに、SNCCは指導部の政策論争により崩壊し始め、多くのメンバーがブラックパンサー党に移った。^[23] 1967年を通して、ブラックパンサー党は集会を開き、武装した行進者でカリフォルニア州議会を混乱させた。^[24] 1956年、 FBIは黒人民族主義団体などを捜査するためCOINTELPROを開発した。 ^{[25] [26]} 1969年までに、ブラックパンサー党とその同盟者はCOINTELPROの主要な標的となり、認可された295件の「黒人民族主義者」COINTELPRO活動のうち233件で標的とされた。1968年、アメリカ南部に黒人国家を求める分離主義グループ、ニューアフリカ共和国が設立されたが、1970年代初頭には解散した。

1968年メキシコシティ夏季オリンピックの200メートル競技 でそれぞれ金メダリスト、銅メダリストとなったトミー・スミスとジョン・カルロスは、表彰式でアメリカ国歌が演奏される中、黒い手袋をした手をそれぞれ挙げた。その後、スミスは「私たちは黒人であり、黒人であることを誇りに思う。黒人アメリカ人は私たちの功績を理解するだろう」と述べた。

1968年までに、ブラックパンサーの指導者の多くが、警察官殺害の容疑で逮捕された。ニュートンの起訴は最終的に却下されたが、創設者のヒューイ・ニュートンを含め、多くのブラックパンサーの指導者が逮捕された。その後、ブラックパンサーはロサンゼルスのガソリンスタンドで警察と銃撃戦を起こした。同年、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが暗殺され、アメリカ南北戦争以来最も大きな社会不安の波が全国的に広がった。[27] オハイオ州クリーブランドでは、「ニュー・リビア共和国」がグレンビル銃撃戦で警察と交戦し、暴動が続いた。[ 28 ]この年^は、ブラックパンサーの^大義に献身する白人のグループであるホワイトパンサー党の発足の年でもあった。創設者のパン・プラモンドンとジョン・シンクレアは、その年の9月にミシガン州アナーバーの中央情報局事務所爆破事件に関与したとして逮捕されたが、最終的に釈放された。^[29]

1969年までに、ブラックパンサー党は警察の侵入を恐れてメンバーの粛清を開始し、警察との銃撃戦を何度も繰り広げ、黒人民族主義組織とも1度銃撃戦を繰り広げた。ブラックパンサー党は「ヒューイを解放せよ」キャンペーンを国際的に展開した。闘争心の高まりを受けて、デトロイトで革命的黒人労働者連盟が結成され、労働者の権利と黒人解放を支持した。^[30]

1970年、ブラックパンサー党の名誉首相ストークリー・カーマイケルは、「アメリカ帝国主義」に抵抗する方法について議論するためにさまざまな国を訪れた。^{[31]トリニダードでは、ブラックパワー運動が}ブラックパワー革命へとエスカレートし、多くのアフリカ系トリニダード人がトリニダード政府に改革を強いた。後に多くのブラックパンサーがアルジェリアを訪れ、汎アフリカ主義と反帝国主義について議論した。同年、元ブラックパンサーは、党の新しい改革運動ではなく、暴力的な革命を継続するために、ブラック解放軍を結成した。 ^[32] 1970年10月22日、ブラック解放軍は、銀行強盗に対応中に殉職したサンフランシスコ警察官ハロルド・ハミルトンの葬儀に参列した会葬者でいっぱいだったサンフランシスコのセントブレンダン教会に爆弾を仕掛けたとされている。爆弾は爆発したが、教会内で重傷を負った者はいなかった。^[33]

1971年、数人のブラックパンサー党幹部が警察の懸念から米国から逃亡した。この年は、アパルトヘイトに抗議してニューヨークの南アフリカ領事館を爆破した集団、ブラック革命襲撃隊が活動した唯一の年であった。9月20日、同部隊はコンゴ共和国（キンシャサ）とマラウィ共和国の国連代表部に爆弾を仕掛けた。^[34] 1971年2月、ブラックパンサー党内で指導者のニュートンとエルドリッジ・クリーバーの間でイデオロギー的分裂が起こり、党内に2つの派閥が生まれた。対立は暴力的になり、一連の暗殺で4人が死亡した。^[35] 1971年5月21日、5人のブラック解放軍メンバーがニューヨーク市警のジョセフ・ピアジェンティーニとウェイバリー・ジョーンズの2人の警察官の銃撃に参加した。銃撃事件で裁判にかけられたのは、アンソニー・ボトム（別名ジャリル・ムンタキム）、アルバート・ワシントン、フランシスコ・トーレス、ガブリエル・トーレス、ハーマン・ベルらである。^[要出典]

ホワイト・パンサーのジョン・シンクレアが投獄されている間に、ジョン・レノンやスティーヴィー・ワンダーを含む「フリー・ジョン」コンサートが開催された。シンクレアは2日後に釈放された。8月29日、3人のBLAメンバーがサンフランシスコ警察のジョン・ビクター・ヤング巡査部長を警察署で殺害した。2日後、サンフランシスコ・クロニクル紙は、 BLAが署名した襲撃の犯行声明文を受け取った。^[要出典]その年の終わりに、ヒューイ・ニュートンは毛沢東主義理論と反帝国主義に関する会議のために中国を訪問した。^[36]ブラックパワーの象徴であるジョージ・ジャクソンは8月に刑務所からの脱獄を試み、7人の人質を殺害した後、自らも殺害された。^[37]ジャクソンの死は、後に血みどろの包囲戦で終わったアッティカ刑務所の暴動の引き金となった。11月3日、アトランタ警察の警官ジェームズ・R・グリーンは、ガソリンスタンドでパトロールカーに乗っていたところ、黒人解放軍のメンバーに射殺された。^[38]

1972年は、ニュートンがブラックパンサー党の多くの支部を閉鎖し、カリフォルニア州オークランドで党の会合を開いた年である。1月27日、黒人解放軍はニューヨーク市で警察官のグレゴリー・フォスターとロッコ・ローリーを暗殺した。殺害後、当局に送られたメモには、殺人は1971年のアッティカ刑務所暴動での囚人の死に対する報復であると書かれていた。現在まで逮捕者は出ていない。^{[39] [要出典]} 7月31日、武装したBLAメンバー5人がデルタ航空841便をハイジャックし 、最終的に100万ドルの身代金を集め、乗客を解放した後、飛行機をアルジェリアに迂回させた。現地当局は身代金を押収したが、グループの逃亡を許した。最終的に4人がパリでフランス当局に逮捕され、様々な罪で有罪判決を受けたが、ジョージ・ライトだけは2011年9月26日にポルトガルで逮捕されるまで逃亡中だった。^[40]ヒューイ・ニュートンは1974年に売春婦殺害の容疑で告発され、キューバに逃亡した。エレイン・ブラウンが党首となり、選挙運動に乗り出した。^[41]

1970年代後半、殺害された囚人にちなんで名付けられた反乱グループがジョージ・ジャクソン旅団を結成した。1975年3月から1977年12月まで、旅団は少なくとも7つの銀行を襲撃し、約20個のパイプ爆弾を爆発させた。主な標的は政府の建物、電力施設、セーフウェイの店舗、人種差別と非難された企業だった。1977年、ニュートンはキューバ亡命から帰国した。その後まもなく、エレイン・ブラウンは党を脱退し、ロサンゼルスに逃亡した。^[42]党は解散し、党員は数人しか残らなかった。^[43]

MOVEは1972年にフィラデルフィアで「生命のためのキリスト教運動」として発展し、黒人解放の原則に基づいた共同生活グループでした。1978年に警察が彼らの家を襲撃したとき、銃撃戦が起こり、銃撃戦で警官1人が死亡し、他の警官7人、消防士5人、MOVEメンバー3人、傍観者3人も負傷しました。^[44]

黒人解放軍によるもう一つの有名な事件では、アサタ・シャクール、ザイド・シャクール、スンジャタ・アコリの3人が、テールライトが壊れているということで車を止められた後、ニュージャージー州警官に発砲したと言われている。ザイド・シャクールと州警官のヴェルナー・フォルスターは、両者ともこの銃撃戦で死亡した。アサタ・シャクールは逮捕された後、6件の刑事裁判にかけられた。シャクールによると、彼女はいくつかの異なる連邦刑務所と州刑務所に収監中に殴打され、拷問を受けたという。容疑は誘拐から暴行、銀行強盗まで多岐にわたる。アサタ・シャクールはフォルスターと仲間のザイド・シャクールの殺害で有罪となったが、1979年に脱獄し、最終的にキューバに逃亡して政治亡命した。アコリはフォルスター殺害で有罪となり、終身刑を宣告された。

1978年、黒人解放軍とウェザー・アンダーグラウンドのメンバーのグループが5月19日共産主義組織（M19CO）を結成した。この組織にはブラック・パンサー党とニューアフリカ共和国のメンバーも含まれていた。^{[45] [46] 1979年、3人のM19COメンバーがニュージャージー州}クリントン近郊のクリントン女性矯正施設のビジターセンターに侵入した。彼らは2人の警備員を人質に取り、シャクールを解放した。数か月後、M19COはプエルトリコの分離主義グループであるプエルトリコ国民解放軍のメンバーであるウィリアム・モラレスのニューヨーク市のベルビュー病院からの脱出を手配した。モラレスはそこで、作っていた爆弾が手の中で爆発し、回復中だった。^[45]

1980年代を通じて、ブラックパワー運動は人気と組織会員数の減少にもかかわらず継続した。黒人解放軍は少なくとも1981年まで米国で活動していたが、その年に元ウェザー・アンダーグラウンドのメンバーであるキャシー・ブーディンとデイヴィッド・ギルバートの支援を受けて実行されたブリンカーのトラック強盗で警備員1人と警官2人が死亡した。ブーディンとギルバートはその後、数人のBLAメンバーとともに逮捕された。^[47] M19COは1980年代に爆破作戦に従事した。彼らは米国上院を含む一連の政府機関や商業ビルを標的とした。1984年11月3日、M19COの2人のメンバー、スーザン・ローゼンバーグとティモシー・ブランクはニュージャージー州チェリーヒルで借りていた小さな倉庫で逮捕された。警察は倉庫から100個以上の爆薬、約200本のダイナマイト、100個以上のゲル爆薬カートリッジ、24袋の爆破剤を回収した。M19CO同盟による最後の爆破事件は1985年2月23日、ニューヨーク市の警察官慈善協会で発生した。

MOVEは先の銃撃戦の後、西フィラデルフィアに移転していた。1985年5月13日、警察は市長レオ・ブルックスとともに逮捕状を持って到着し、MOVEビルを一掃して起訴されたMOVEメンバーを逮捕しようとした。^[48]これにより警察との武装したにらみ合いとなり、^[49]警察はビルに催涙ガス弾を投げつけた。MOVEメンバーは警察に発砲し、警察は自動小銃で応戦した。 ^[50]その後警察は家を爆破し、大人と子供数名を殺害、大火災を引き起こして街区の大部分を破壊した。^{[50] [48] [51]}

1989年、運動が衰退期に入っていた頃、新ブラックパンサー党が結成された。同年8月22日、ヒューイ・P・ニュートンは24歳のブラック・ゲリラ・ファミリーのメンバー、タイロン・ロビンソンに屋外で射殺された。^[52]

ブラックパンサー党の十カ条綱領の5番目の項目は、「この退廃的なアメリカ社会の本質を明らかにする教育を国民に求める。我々は、我々の真の歴史と現代社会における我々の役割を教えてくれる教育を求める」としている。この意見は、他の多くの黒人権力組織にも反映されており、黒人教育の不十分さについては、WEBデュボイス、マーカス・ガーベイ、カーター・G・ウッドソンらが以前から指摘していた。

このような背景から、ストークリー・カーマイケルは南部の田舎でSNCCとの仕事に政治教育を取り入れました。これには投票運動^[53]と政治リテラシーが含まれます。ボビー・シールとヒューイ・ニュートンは教育を利用して黒人コミュニティのアイデンティティの欠如に対処しました。シールはパンサー党を設立する前に放課後プログラムで若者と働いていました。この新しい教育とアイデンティティ構築を通じて、彼らは黒人アメリカ人が自由を主張できるように力を与えることができると信じていました。

ブラック パワー活動家がコミュニティによる学校や政治の統制に注力したのと同様に、この運動は独自のメディア機関の創設と統制に大きな関心を寄せました。最も有名なのは、ブラック パンサー党が発行したブラック パンサー新聞です。この新聞は、BPP のメッセージを広め、新しいメンバーを募集するための最も影響力のあるツールの 1 つであることが証明されました。

WAFRは1971年9月に最初の公共のコミュニティベースの黒人ラジオ局として開局されました。ノースカロライナ州ダーラムのこの局は1976年まで放送されていましたが、ワシントンDCのWPFWやアトランタのWRFGなど、後の活動家ラジオ局に影響を与えました。^[54]

アメリカのブラックパワー運動は、1960年代後半以降、特にシドニー、ブリスベン、メルボルンのオーストラリア先住民活動家に影響を与えた。^[55]この言葉が広く知られるようになったのは、ブルース・マクギネスとボブ・マザが率いるビクトリア州先住民進歩連盟（AAL）が、1968年にカリブ海活動家ルーズベルト・ブラウンを招いてメルボルンでブラックパワーについての講演を行い、メディアで大騒ぎになった後である。AALはマルコムXとストークリー・カーマイケルの思想に影響を受けた。オーストラリアの「ブラックパワー運動」は、1965年にチャールズ・パーキンスが率いた 「フリーダム・ライド」に続いて、シドニーのレッドファーン、メルボルンのフィッツロイ、サウスブリスベンで発生した。運動の中心には、ブラック・コーカスとして知られる少数の人々がいた。^[56]

ボビー・サイクスはオーストラリアのブラックパワーを「自分自身の問題とコミュニティ全体の問題を特定し、それらの問題を解決するためにあらゆる可能な形で行動を起こそうとする人々によって生み出される力」と定義し、ポール・コーはそれをアボリジニの人々が「人々と土地の経済的、政治的、文化的資源の両方をコントロールし、彼ら自身が自分たちの未来を決定する力を持つ」必要性だとみなした。活動家で後に学者となったゲイリー・フォーリーは後に、オーストラリアにおけるブラックパワーは「本質的には黒人が自分たちの言葉で世界を定義し、白人の干渉なしに自分たちの言葉で自己決定と独立を求める必要性に関するもの」であると書いた。レッドファーンのアボリジニ法律サービスはこの活動から生まれた。^{[56] [57]}

1970年代以降、ブラックパワー運動は衰退したが、終焉を迎えたわけではなかった。1998年にブラック・ラディカル・コングレスが設立されたが、その影響については議論の余地がある。ブラック・ライダーズ解放党は、1996年にブラックパンサー党を再建する試みとしてブラッズとクリップスのギャングのメンバーによって結成された。このグループは広がり、全米の都市に支部を設立し、準軍事組織による行進を頻繁に行っている。^[58] 2008年の大統領選挙中、ニュー・ブラックパンサー党のメンバーは、フィラデルフィアの黒人が多数を占める民主党支持地区の投票所で有権者を脅迫したとして告発された。^[59]トレイボン・マーティンの殺害後、ヒューイ・P・ニュートン・ガン・クラブ、アフリカ系アメリカ人防衛連盟、ニュー・ブラック解放民兵などのブラックパワー準軍事組織が結成され、武装行進や軍事訓練を行っている。^[要出典]

現代の運動であるブラック・ライブズ・マターとブラック・パワー運動の類似点を指摘する人もいます。^[60]ブラック・ライブズ・マター運動は公然とブラック・パワーを推進しています。^[61]

• 革命的なブラックパンサー党
• 新アフリカン・ブラックパンサー党
• ブラックライダー解放党
• 全アフリカ人民革命党
• ブラックハンマーパーティー
• 自由党
• アフリカ人民社会党
• ヒューイ・P・ニュートン・ガンクラブ
• 動く
• アサタの娘たち

• 黒人のメッカ
• 黒人ナショナリズム
• ブラックパンサー党
• 黒人至上主義
• 黒人分離主義
• チカーノ運動
• アメリカ合衆国の社会主義運動の歴史
• 新左翼
• ブラックアーツ運動
• 1968年の抗議
• レッドパワー運動
• ロス・シエテ・デ・ラ・ラサ

• コナドゥ、クワシ（2009）。『東からの視点：ニューヨーク市における黒人文化ナショナリズムと教育』シラキュース大学出版局。ISBN 9780815651017。
• オグバー、ジェフリー OGブラックパワー：急進的な政治とアフリカ系アメリカ人のアイデンティティ（2019）、抜粋とテキスト検索

• ブライアン・ミークス『ラディカル・カリブ：ブラックパワーからアブ・バクルまで』
• ジェームズ・A・ゲシュヴェンダー『階級、人種、労働者の反乱：革命的黒人労働者連盟』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、1977年。
• オースティン、カーティス J. (2006)。『壁に立ち向かえ: ブラックパンサー党の結成​​と解体における暴力』。アーカンソー大学出版局。ISBN 1-55728-827-5 
• マクレラン、ヴィン、ポール・エイブリー。『銃の声：シンビオニーズ解放軍の22か月の経歴の決定的でドラマティックな物語』ニューヨーク：パットナム、1977年。

• メディアと運動：アメリカ南部のジャーナリズム、公民権、そしてブラックパワー