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アシュタヴァクラギータ(サンスクリット語: अष्टावक्रगीता; IAST : aṣṭāvakragītā) [1]またはアシュタヴァクラの歌は、聖者アシュタヴァクラと王ジャナカとの対話形式の古典的なアドヴァイタのテキストです。ミティラ。[2]
デート
インドの社会科学者ラダカマル・ムケルジーは、この本の年代をヒンズー教の聖典バガヴァッド・ギーター（ムケルジーによれば紀元前600年、一般的には紀元前2世紀頃とされる）の直後、つまり紀元前500～400年頃としている。[3]エディンバラ大学サンスクリット語名誉教授JL・ブロッキングトンは、アシュタヴァクラ・ギーターはもっと後世に位置づけ、8世紀にアディ・シャンカラの信奉者によって書かれたか、14世紀にシャンカラの教えが復活した時期に書かれたとしている。[4] [5]スリ・スワミ・シャンタナンダ・プリは、この本には後にゴーダパダがマンドゥキヤ・カリカで展開した非創造のアジャタ・ヴァーダ理論の種子が含まれているため、この本はゴーダパダの時代（西暦6世紀）より前、つまりシャンカラより前の時代のものだと示唆している。[6]
アシュタヴァクラの識別
アシュタヴァクラはおそらくマハーバーラタに登場する同名の聖賢と同一人物だが、そのつながりはどの文献にも明確に述べられていない。[7]ムケルジーはジャナカをブリハダラニヤカ・ウパニシャッドのシータの父であり、聖者ヤジュナヴァルキヤの弟子であるとしている。[7] [注 1]ジャナカはヴェーダにおいて完成を達成した王としても描かれている。
コンテンツ
概要
アシュタヴァクラ・ギータは、アシュタヴァクラとジャナカの間で交わされた、自己/アートマンの性質、現実と束縛についての対話である。[9]非二元論哲学の急進的なバージョンを提示している。ギータは、外界の完全な非現実性と存在の絶対的な一体性を主張している。道徳や義務については何も言及されていないため、解説者からは「無神論的」とみなされている。また、名前や形を非現実的で無知のしるしとして退けている。[10]
ジャナカとアシュタヴァクラの会話の中で、アシュタヴァクラは、彼の曲がった体の奇形について、寺院の大きさは形によって影響されず、彼自身の体の形は彼自身（またはアートマン）に影響しないと説明しています。無知な人の視界は名前と形で覆われていますが、賢明な人は自己だけを見ます。[11] [12]
あなたはすでに、束縛も行動もなく、自らを照らし、汚れのない存在です。あなたが束縛されているのは、心を静めようとし続けているからです。（I.15）
あなたは無条件で、不変であり、形がなく、動かず、計り知れない意識であり、動揺しない。そのような意識は執着しない。（I.17）
あなたは何にも縛られていない。あなたのような純粋な人間が何を放棄する必要があるだろうか？複雑な有機体を休ませれば、あなたは安息に帰ることができる。（V.1）[13]
構造
この本は20章から構成されています。[14]
- I Saksi - 遍在する証人としての自己のビジョン
- II アスカリアム - 自然を超えた無限の自己の驚異
- III アートマドヴァイタ - すべての中に自己があり、すべての中に自己がある
- IV サルヴァマートマ - 自己を知る者と知らない者
- V ラヤ - 意識の消滅の段階
- VI プラクテ・パラ - 意識の消滅の無関係性
- VII サンタ - 静かで無限の自己の海
- VIIIモクシャ- 自らが引き起こしたあらゆる種類の束縛からの絶対的かつ永遠の自由。
- IX ニルヴェーダ - 無関心
- Xヴァイラギャ- 無関心
- XI チトルパ - 純粋で光り輝く知性としての自己
- XII スヴァバーヴァ - 瞑想の上昇
- XIII ヤタスカム - 超越的な至福
- XIV イシュヴァラ - 心の自然な解消
- XV タットヴァム - 未生の自己またはブラフマン
- XVI スヴァスティア - 世界の消滅による自己の存続
- XVII カイヴァリヤ - 自己の絶対的な孤独
- XVIII ジヴァンムクティ - 個人が生きている間に救済を獲得した存在の状態
- XIX スヴァマヒマ - 自己の威厳
- XX アキンチャナバヴァ - 自己の超越
感謝
この作品は、ラーマクリシュナとその弟子ヴィヴェーカーナンダ、そしてラマナ・マハルシに知られ、評価され、引用された。サルヴェパリ・ラダクリシュナンは、この作品を非常に尊敬して言及している。[15] Oshoはアシュタヴァクラ・ギータをマハギータと呼んだ。
アシュタヴァクラ ギーターは人々にインスピレーションを与え続けています。アシュタヴァクラ ギーター サクシ I (第 1 章) の最初の音楽形式は、作曲家ラージャンによってラーガスヴァディヤに設定されました。[16]
翻訳と解説
- ララ・バイジ・ナス（1907）は、このギーターの講話を英語に翻訳した。[17]
- スワミ・ニティアスワルパナンダは1929年から1931年にかけて逐語訳を執筆した。[18]
- ラダカマル・ムケルジー（1889-1968）は、 1971年に死後に出版された著作でこの議論を英語で継続した。[19]
- スコット・R・ストラウド（2004）は、アスタヴァクラ・ギーターを多義的な物語の作品として書いた。[20]
- 『意識の心：アシュタヴァクラ・ギータの翻訳』（シャンバラ・ドラゴン・エディションズ）トーマス・バイロム訳、1990年。
- スワミ・チンマヤナンダ[21]はアシュタヴァクラ・ギーターの解説書を著したが、その中でウパニシャッドを参照してテキストの意味を伝えている。
- ジョン・リチャーズは1997年にアシュタヴァクラ・ギーターの英訳を出版した。[22]
- オショーは、プネーのアシュラムで行われたアシュタヴァクラ・マハギータ[23]と呼ばれる91回の講話からなる長いシリーズの中で、アシュタヴァクラ・ギータについての解説を行っています。
- シュリ・シュリ・ラヴィ・シャンカールは、ヒンディー語[24]と英語で『アシュタヴァクラ・ギータ』の解説を行った。[25]
- プージャ・グルデシュリ・ラケシュバイは、合計116時間を超える60回の講演を通じて、アシュタヴァクラ・ギータについて解説を行っています。 [26]
- この本は、2021年に『Mehak-e-Agahi』というタイトルでウルドゥー語に翻訳されました。
- アレクサンドラ・ダヴィッド＝ニールは、このテキストをサンスクリット語からフランス語に翻訳し、タイトルを『Astavakra Gîtâ』として1951年に出版した。
参照
注記
- ^ ジャナカはブリハダラニヤカ・ウパニシャッドの中でヤジュナヴァルキヤから至高の自己の教えを受ける。[8]
参考文献
- ^ ムケルジー 1971、1 ページ。
- ^ ムケルジー1971年、184ページ。
- ^ ムケルジー 1971年、4ページ。
- ^ バイロム、トーマス (1990)。 『意識の心：アシュタヴァクラ・ギーターの翻訳』。シャンバラ出版。xxiii ページ。
- ^ Brockington, JL (1990). 『意識の心：アシュタヴァクラ・ギーターの翻訳』への序文、トーマス・バイロム訳。シャンバラ出版。xi ページ。
- ^ プリ、シュリ・スワミ・シャンタナンダ (2001)。絶対への量子飛躍 (アシュタヴァクラ・ギーターのエッセンス) (PDF)。バンガロール: パルヴァタンマ CP スバラージュ セティ慈善信託。
- ^ ムケルジー1971年、1ページ。
- ^ ブリハダラニヤカ ウパニシャッド 第四章
- ^ マヌエル・ショック（2007年7月1日）。『黒い蛇に噛まれた：アシュタヴァクラの古代の知恵』センティエント・パブリケーションズ。ISBN 978-1-59181-060-5. 2012年7月20日閲覧。
- ^ ルース・ヴァニタ（2005年）。『ガンジーの虎とシータの微笑：ジェンダー、セクシュアリティ、文化に関するエッセイ』ヨーダ・プレス。239頁～。ISBN 978-81-902272-5-4. 2012年7月20日閲覧。
- ^ チンマヤナンダ 1997:np
- ^ヴァニタ・ルース（2010 年9月12日）。「神に満ちる：ヒンドゥー教のテキストにおけるアシュタヴァクラと正義の思想」南アジアの宗教。3 （2）：167–181。doi ：10.1558/rosa.v3i2.167。
- ^ Astavakra Gita Archived 2006-06-12 at the Wayback Machine、翻訳者：John Richards。2012年7月20日閲覧。
- ^ ムケルジー 1971、p. iii.
- ^ s:アシュタヴァクラ・ギーター#翻訳者注釈
- ^ "திருவாரூர் இளைஞரின் சர்வதேச சாதனை:フォローするどうぞ!」。 2020年2月4日。
- ^ Baij Nath (Lala.) (1907)。アシュタヴァクラ ギーター: ジャナカ王とリシ アシュタヴァクラのヴェーダーンタに関する対話です。ヴァイシャ・ヒトカリの事務所。
- ^ Aṣṭāvakra saṁhitā : 逐語訳、英語訳、コメント、索引付きテキスト。Swami Nityaswarupananda。カルカッタ：Advaita Ashram。1996年。ISBN 81-85301-13-1. OCLC 43272368.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)。 - ^ ラダカマル・ムケルジー (1971)。自己至上の歌（Aṣṭāvakragītā）：アシュターヴァクラによるアートゥマードヴァイタの古典的テキスト。モティラル バナルシダス出版。ISBN 978-81-208-1367-0。出典: [1] (アクセス日: 2010 年 3 月 19 日金曜日)。
- ^ ストラウド、スコット・R. (2004)。「インド哲学における議論としての物語：多価な物語としてのアスタヴァクラ・ギータ」哲学とレトリック- 第37巻第1号、2004年、ISSN 0031-8213、pp. 42-71。
- ^ パーサダッシュ。アシュタヴァクラ ギーター スワミ チンマヤナンダ 1997。
- ^ ジョン・H・リチャーズ (1997)。アシュタヴァクラ ギーター。出典: [2] (アクセス日: 2021 年 7 月 10 日)。
- ^ “アシュタヴァクラ: マハギータ (अष्टावक्र : महागीता) (シリーズ) - サニヤス Wiki". www.sannyas.wiki 。2020年3月27日に取得。
- ^ “アシュタヴァクラ ギーター DVD パック - ヒンディー語”. 2016 年 10 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。2016 年10 月 28 日に取得。
- ^ シャンカール、シュリ シュリ ラヴィ (2010)。アシュタヴァクラ ギーター。バンガロール: Sri Sri Publications Trust。ISBN 9789380592831。
- ^ 「アシュタヴァクラ・ギーター」. SRMD.org。シュリマド・ラジチャンドラ・ミッション・ダランプール。2021 年1 月 9 日に取得。
出典
- ムケルジー、ラダカムル（1971）、アシュターヴァクラギータ（至高の自己の歌）：アシュターヴァクラによるアートマードヴァイタの古典テキスト、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-81-208-1367-0
外部リンク
原文
サンスクリット語ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: अष्टावक्रगीता- オリジナルのサンスクリット語のPDF
- 元のサンスクリット語
- デーヴァナーガリー語
- ローマ字サンスクリット語
- デーヴァナーガリー語のアシュタヴァクラ・ギータと英語訳の対訳
翻訳
- ウィキソースのアシュタヴァクラ ギーターに関連する作品
アシュタヴァクラ・ギーターに関連する引用文（ウィキクォート）- 究極の現実内なる世界 ISBN 978-0-615-93228-6
- ムリドゥル・キルティ博士によるヒンディー語の「アシュタヴァクラ・ギーター」の詩的翻訳
- 意識の心、トーマス・バイロムによる詩的翻訳、pdf
- s:アシュタヴァクラ・ギーター、ウィキソースでの翻訳、ジョン・リチャーズ
- アシュタヴァクラ・ギーター、ジョン・リチャーズ訳
- ジョン・リチャーズ翻訳
- アシュタヴァクラ・ギータに関する41の講話シリーズの最初のもので、無料でダウンロードできます。
- アスタヴァクラ・サンヒター、スワミ・ニティアスワルパナンダ訳
- スワミ・ニティアスワルパナンダ（1940年）：アシュタヴァクラ・ギータ、サンスクリット語テキスト、逐語訳、英語訳、コメント付き2013年10月11日、 Wayback Machineでアーカイブ
- アシュタヴァクラ・ギーター - 気づきこそすべて。マンスールによる翻訳と解説（2010年）。ISBN 978-1-4467-1442-3
オーディオブック
- アシュタヴァクラ ギーター 英語オーディオブック
- アシュタヴァクラ ギーター ヒンディー語 オーディオ ブック
- アシュタヴァクラ ギーター マラーティー語オーディオ ブック
- ラマナ・マハルシによる翻訳（オーディオブック）