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ウパニシャッドにおける自己意識は、一人称の指示的自己意識でも、同一視のない自己言及的な自己意識でもありません。[1]また、ある種の欲求として別の自己意識によって満たされる自己意識でもありません。[2]それは自己実現であり、他のすべてを導く意識からなる自己の実現です。[3]
認識論
ウパニシャッドにおける自己意識という言葉は、ブラフマンの存在と性質に関する知識を意味します。それは、私たち自身の真の存在、第一の現実に対する意識を意味します。[4]自己意識とは、自己認識、すなわちプラーナ、すなわちブラフマンに関する知識を意味します。[5]スワミ・パルメシュワラナンドは、自己意識を意味しないなら存在は存在ではなく、自己意識の印、つまり存在の究極のカテゴリーがその構造全体にわたって表現されなければ現実ではないと説明しています。[6]ウパニシャッドによれば、アートマンまたはパラマートマンとイシュヴァラは認識不可能です。それらは単に信仰の対象ではなく、神秘的な悟りの対象です。アートマンは本質的に認識不可能です。アートマンが本質的に認識不可能なのは、アートマンが自分自身を含むすべてのものについて知っている永遠の主体であるためです。アートマンは知る者であり、また知られる者でもあります。[7]
形而上学
形而上学者は、自己を絶対者とは別のものとみなすか、あるいは絶対者と完全に同一視する。彼らは、さまざまな神秘体験の結果として、a)二元論、b)準二元論、c)一元論という3つの学派を生み出した。プラクリティとアートマンは、2つの別個の異なる側面として扱われ、シュヴェータシュヴァタラ・ウパニシャッドの二元論の基礎を形成している。[8]準二元論は、ラーマーヌジャのヴィシュヌ派一神教と、アディ・シャンカラの教えの絶対一元論に反映されている。[9]
霊的体験の段階
自己意識は意識の第 4 の状態、つまりトゥリヤであり、最初の 3 つはヴァイシュヴァナラ、タイジャサ、プラジュニャです。これらは個人の意識の 4 つの状態です。
自己実現に至るには、3 つの明確な段階があります。第一段階は、私たちが自己とは別物であるかのように、私たちの内なる自己の栄光を神秘的に理解することです。第二段階は、「内なる私」を自己と同一視すること、つまり、私たちは本質的に純粋な自己と完全に同一であるということです。第三段階は、アートマンがブラフマンであり、自己と絶対者の間に違いがないことを認識することです。第四段階は、「私は絶対者である」 -アハム ブラフマン アスミを認識することです。第五段階は、ブラフマンが存在する「すべて」であり、存在しないものでもあることを認識することです。[10]
意義
自己意識の崇高な状態は、真理の探求者が利己心や妄想を捨て、執着の欠点を克服し、精神性が堅固で、欲望から自由で、快楽と苦痛という二元性から解放され、不滅の状態への惑わされない修復を行った後に達成されます。なぜなら、究極の真理を悟ったブラフマンを知る者にとっては、周囲が洪水状態にあるときでも貯水池から多くの利益が得られるからです。自己意識を通じて、存在の知識、つまり唯一の現実の知識が得られます。それは真理の単なる知的理解ではなく、まさにこの人生で悟らなければならない一体性の理解です。バガヴァッド・ギーターXIV.20で、主クリシュナはアルジュナに、肉体を持った存在が物質的な身体に関連するこれら 3 つのモードまたはグナ、すなわち、サットヴァ (善のモード)、ラジャス(激性のモード)、タマーサ(無知のモード) を超越することができれば、生、死、老い、およびその苦痛から解放され、この人生においても甘露を享受できると告げています。[11]自己意識は肯定的な経験です。それは不滅のブラフマンを直接実現することです。彼は私の存在に入ります。バガヴァッド・ギーターXIV.19不滅のブラフマン、不死、永遠の美徳、終わりのない不変の至福の根拠である私の存在に入ります。バガヴァッド・ギーターXIV.27。
参考文献
- ^ アンドリュー・ブルック (2001)。自己言及と自己認識。ジョン・ベンジャミンズ出版社、p. 9。ISBN 9027251509。
- ^ ロバート・B・ピピン (2010)。ヘーゲルの自己意識の概念。ウイトゲヴェリ・ヴァン・ゴーカム。 p. 12.ISBN 9789023246220。
- ^ F.マックス・ミュラー（2000年）。ウパニシャッド。ワーズワース版。p.46。ISBN 9781840221022。
- ^ ウパニシャッドの神智学 1896年。ケシンガー出版社、2003年4月、p.12。ISBN 9780766148383。
- ^ エピファニウス・ウィルソン（2007年4月）。『東洋の聖典』コジモ社、169ページ。ISBN 9781602063235。
- ^ スワミ・パルメシュワラナンド (2000)。ウパニシャッド百科事典:S-Z。サルプ・アンド・サンズ。p. 60。ISBN 9788176251488。
- ^ ラマチャンドラ・ダッタトゥリヤ・ラナデ（1926年）。ウパニシャッド哲学の建設的調査。ムンバイ：Bharatiya Vidya Bhavan。198ページ。
- ^ウォーレン・マシューズ（ 2008年12月22日）。世界の宗教。Cengage Learning。p.73。ISBN 978-0495603856。
- ^ アルフレッド・ブルーム（2004年）。阿弥陀如来の普請に生きる。ワールド・ウィズダム社、249ページ。ISBN 9780941532549。
- ^ ラマチャンドラ・ダッタトゥリヤ・ラナデ（1926年）。ウパニシャッド哲学の建設的調査。ムンバイ：Bharatiya Vidya Bhavan。p.203。
- ^ ACBhaktivedanta Swami Prabhupada. Bhagavad-Gita As It Is. Mumbai: The Bhaktivedanta Book Trust. p. 621. 2013年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。