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| アート名 | |||||||||
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| 中国語名 | |||||||||
| 繁体字中国語 | 號 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 号 | ||||||||
| 文字通りの意味 | "マーク" | ||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||
| ベトナム語のアルファベット | テンヒエウ | ||||||||
| ハンノム | 𠸛號 | ||||||||
| 韓国名 | |||||||||
| ハングル | ホー | ||||||||
| 漢字 | 號 | ||||||||
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| 日本語名 | |||||||||
| 仮名 | ごう (現代用法) がう (歴史的用法) | ||||||||
| きゅうじたい | 號 | ||||||||
| 神事体 | 号 | ||||||||
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芸名（ペンネーム）は、中国語ではhào、日本語ではgō、韓国語ではho、ベトナム語ではtên hiệuとも呼ばれ、東アジアの芸術家、詩人、作家が使用する職業名です。この言葉と概念は中国で生まれ、知識人のニックネームとして使用され、その後、他の東アジア諸国（特に日本、韓国、ベトナム、旧琉球王国）で人気を博しました。
場合によっては、芸術家はキャリアのさまざまな段階で異なるペンネームを採用するが、これは通常、人生の大きな変化を示すためである。この傾向を極端に実践した人物としては、10以上の名字を持っていた明代の唐寅、1798年から1806年の間だけで6つもの名字を使った日本の葛飾北斎、そして503もの名字を持っていた朝鮮時代の金正熙が挙げられる。[1]
歴史
中国
中国文化において、ハオとは中年期に自分で作ったり他人からもらったりする尊称のことを指す。ハオを獲得すると、たとえ本人が贈呈されていなくても、他人からハオで呼ばれることがある[注1]。ハオは通常本人が作るが、高官や君主から贈られることもある[2] 。
しかし、この名前がペンネームや芸名として使われるようになったのは六朝時代になってからで、陶淵明と葛洪は、自らを「好」と名乗った最初の文人であった。[要出典]
芸術名は唐の時代に流行し、その時代には、芸術家自身が名付けたり、他人が名付けたりした。ほとんどのハオは、いくつかのカテゴリに分類できる。[引用が必要]
- 豪は、その人の居住地や特徴に由来する。例えば、陶淵明は五柳仙生（五柳の氏）と呼ばれ、蘇軾は黄州に流刑されていたときの居住地にちなんで東坡居士（東斜面の世帯主）と呼ばれた。これらはほとんどが自作である。
- 昊は、その人物の有名な格言に由来しています。例えば、欧陽秀は、自らを「一万冊の本、一千の碑文、一丁の琴、一局の将棋、一瓶の酒、一人の老人」と表現したことから、「六一の家の主」、六一居士として知られていました。
- 好は、有名な詩の詩句やイメージに由来します。これらは、ほとんどの場合、他人が賞賛して贈ったものです。李白は、その自由奔放な振る舞いから「追放された仙人」を意味する「浙賢人」として知られていました。一方、詩人の何朱は、黄色い梅についての有名な詩句にちなんで「梅の何」を意味する「何梅子」として知られていました。
- 「豪」は、官職、出身地、または役人として勤務した場所に由来します。杜甫は工部省の上級官僚を短期間務めたことから、「工部省の杜」こと杜公夫として知られていました。唐仙祖は出身地にちなんで「南海の唐」と呼ばれていました。
宋代になると、文人の大多数は互いの芸名で呼び合うようになり、芸名は頻繁に変更され、この状況は20世紀まで続いた。
日本
近世日本では、木版画家の最初の号は、通常、最初に学んだ流派（流派の師匠と弟子の集団で、先輩が流派の師匠となる）の流儀家から与えられ、この号には通常、師匠の号の文字が 1 つ含まれていた。たとえば、北斎の初期の雅号の 1 つは「春朗」であった。これは、師匠の勝川春章が北斎に自分の名前から「春」の文字を授けたものである。
これによって、特に後世の芸術家同士の関係をたどることができることが多いが、弟子の号の最初の文字が師匠の号の最後の文字になるというのは、かなり（一律ではないが）体系的であったように思われる（特に歌川流） 。
つまり、豊春という画家には豊広という弟子がおり、豊広の弟子には有名な風景画家である広重がいたのです。
豊春に師事したもう一人の人物は、歌川流の宗家、豊国である。豊国には国貞、国芳という名の弟子がいた。国芳の弟子には芳年がおり、芳年の弟子には俊賢がいた。
韓国
韓国では、これらの名前は「ホ」（韓国語： 호、漢字： 號）と呼ばれています。『韓国文化百科事典』によると、これらは三国時代（紀元前57年-668年）に中国から朝鮮半島に伝わったそうです。現在では比較的珍しい名前ですが、最近の作家の中には、ホの亜種である「アホ」に非常に似ているとされる筆名（필명 ;筆名; pilmyeong ）を使用する人もいます。[1]
人は自分で名前を作ることも、他の人から名前をもらうこともできます。通常、人は名前の意味に基づいて自分の名前を選びます。他の人が名前をつける場合、それは通常、共有する社会的背景や関係（親から子、友人から友人、教師から生徒など）を反映しています。また、名前のタブーを避けるために名前を選ぶこともできます。[1]
ほとんどの法は2文字でできているが、長さは任意である。例えば、詩人の金相玉は10文字の法を持っていた（七須三瓜處容之居主人） 。また、人は任意の数の法を持つことができ、金相玉は20を超える法を持つことでこれを例示した。『韓国文化百科事典』によると、彼は現代韓国の詩人の中で最も多くの芸名を持っていた。極端な例は、有名な書家呉済鳳の推定によると503もの芸名を持っていた朝鮮時代の学者金正姫である。気分や状況の変化を反映して法を変える人もいる。[1]
また、一部の姓は、対応する漢字（ハンジャ）を使わず、韓国固有のアルファベットであるハングルのみで書かれている。これも象徴的な選択である可能性がある。例えば、言語学者のイ・ビョンギは、韓国独立運動家としての感情を反映するため、純粋なハングルの名前（가람 ;ガラム）を選んだ。[1]
人が自分の法について説明を書く場合、その説明は號辨（號辨）または號記（號記）と呼ばれます。さまざまな法をカタログ化して分類するテキストが多数存在し、號譜（號譜）と呼ばれています。[1]
の種類ほ
Ho は、アホ( 아호 ;雅號) またはダンホ( 당호 ;堂號)に細分できます。 [1]
アホは典型的な芸術名（芸術家、作家などのペンネーム）である。 [1]
堂号とは、知識人が住んでいる建物の名前を指す。言い換えれば、知識人は家の名前で呼ばれることもある（かつて韓国の知識人が家に名前を付けるのは一般的な習慣だった）。例えば、ある人の家が忠孝堂（ 충효당）と名付けられていて、その人がある日公園に行った場合、その人の堂号を「忠孝堂は公園に行った」のように使うことができる。これは、似た名前の人を区別するのに便利なこともあった。堂号は一般的に家の所有者を指すが、他の居住者を指すためにも使われる。例えば、「忠孝堂の長男」など。 [3] [1]
再利用された名前
いくつかの流派、特に歌川流本流では、師匠が亡くなり筆頭弟子がその地位に就いた場合、最年長者の号が採用された[要出典]。おそらく敬意の印として、画家は以前の画家の号を採用することもある。これにより帰属の特定が困難になる。検閲官の印は、特定の版画の制作年を決定するのに役立つ。スタイルも重要である。例えば、国貞は号を豊国に改めたあと、版画に署名する慣習を始めた。これは、右上隅にジグザグがある珍しいカルトゥーシュである、歌川流の細長い楕円形の年玉印である。彼の後継者たちもこの慣習を引き継いだ。
現代のこのテーマに関する学術研究では、ローマ数字は、囲碁を使用する芸術家の順序を表します。したがって、初代国貞は、その囲碁を使用した3番目の芸術家であったため、3代目豊国としても知られています。
参照
注記
- ^本人の名を呼ばずに、 Hao（幼児名、名、姓、Zi ）以外の名前を呼ぶのは失礼とみなされます。
参考文献
- ^ abcdefghi 「호（號）」。韓国文化百科事典(韓国語) 。2023 年 7 月 21 日に取得。
- ^ 刘、荣升 (1995)。 "中国古人の名、字、号".山西大学学报(哲学社会科学版) (中国語 (中国))。２．土井：10.13451/j.cnki.shanxi.univ(phil.soc.).1995.02.012。
- ^ 김、미영。 「택호(宅號)」。韓国の民俗文化の百科事典。韓国国立民俗博物館。2023 年 7 月 21 日に取得。
さらに読む
- フレデリック・ルイス（2002年）「郷」日本大百科事典。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
- レーン、リチャード (1978)。『浮遊する世界の画像』オールドセイブルック、コネッキー：コネッキー＆コネッキー。