ソンビ

ソンビ
18世紀のソンビが詩を詠んでいる絵画
韓国名
ハングル	선비
改訂ローマ字表記	ソンビ
マッキューン・ライシャワー	ソンビ

ソンビ（朝鮮語：  선비、 MR：  Sŏnbi）は、韓国史における高麗時代と朝鮮時代の学者である。彼らは一般的に、公権力の利益と権限を継承し、知識を開発・共有することを選んだ非政府公務員と見なされていた^{。 [1 ]}しかし、元官僚の中には、退職後に田舎に移り住み、ソンビの生活様式を採用したため、ソンビと見なされた者もいた。 ^[3]

伝統的な意味でのソンビは今日存在しないが、この言葉は人を表す比喩として使われることがある。人に対して使われる場合、その意味は褒め言葉となり、その人の知性、道徳心、落ち着きを強調する。^[4]しかし、朝鮮王朝や儒教を軽蔑する傾向のある韓国の若者は、ソンビという言葉を軽蔑的な意味で使う傾向がある。これは英語の「geezer」という言葉と同様に、または時代錯誤的な価値観を強調するために使われる。^[5]

ソンビは厳格な行動規範に従い、社会を正しい方向に導く道徳的義務があると信じていました。^[6]ソンビは知識だけでなく正しい道を歩むことで人格の完成を達成するために謙虚に学び続ける生活を送る必要がありました。ソンビの目標は社会正義を実現することでした。^[3]

ソンビは、王に対する孝行と忠誠という儒教の美徳を備え、権力、富、私利を軽蔑し、信念に忠実であり続けるために命を捧げる覚悟があることが求められました。ソンビは、高麗への忠誠のために命を落としたチョン・モンジュ、世祖の王位簒奪を拒否した六烈士、そして今日では物議を醸す人物であるにもかかわらず、朝鮮を理想的な儒教社会に変えようとして命を落とした改革者、趙光祖などの学者を、ソンビ精神の体現者であり、従うべき模範として崇拝しました。

教育は非常に重要視され、「啓蒙」と呼ばれ、^[3]ソンビは書院という機関に集まって勉強しました。^[7]ソンビの男らしさは、肉体的な能力ではなく精神的な達成を意味し、多くの韓国人に今でも高く評価されており、一部の学者は韓国の男らしさの理想的なモデルであると考えています。^[8]

ソンビは両班階級を暗示していたため、庶民はソンビに対して複雑な認識を持っていた。一部は俗人の擁護者とみなされたが、一部は腐敗した両班と同等に扱われた。ソンビの中には、危険な結果を覚悟で王に率直な嘆願書を提出し、その結果粛清された者もいた。 ^[7]ソンビが同じ階級の出身であるにもかかわらず、一部の描写では支配階級である両班とは対照的に、名誉ある男として理想化されロマンチックに描かれていた。ソンビは朝鮮時代の伝統的な韓国の描写ではよく見られる人物だった。例えば、ソンビは河回村に保存されている伝統的な仮面舞踏の登場人物の一人として登場し、そこでは腐敗し貪欲な人物として描かれることが多い両班の登場人物と競い合っている。一部の風刺小説では、ソンビはまさに彼らの出身である両班カーストとして「セットメニュー」のような扱いを受けている。^[9]

朝鮮時代のソンビにとって弓術は教養科目であったため、弓術を学ぶ学者も多かった。したがって、ソンビ、つまり学者とは、官僚になるための専門教育を受けた人である。また、朝鮮で実際に行われた数多くの義軍のほとんどは、ソンビによって率いられた。一般の村でも、両班と密接な関係にあったソンビは、地域の指導者と同じ立場にあったため、一般の人々をうまくまとめることができた。つまり、戦闘と指揮の訓練を受けたソンビがほとんどだったということだ。代表的なものとしては、戦場で義軍を率いたクァク・ジェウ、コ・ギョンミョン、ジョ・ホンなどのソンビがいる。^{[10] [11]}

義軍は主にソンビによって組織され、指揮された。辞書的な定義では、義軍は正義のために立ち上がった軍隊を指すが、これは時代や民族によって異なる定義が可能である。正義の軍隊を意味する。つまり、暴徒を禁止し、混乱を求めることを義と呼んだ。^[12]

朝鮮王朝時代、士林派は積極的に朱子学の政治理念を実現しようとした朝鮮王朝の政治派閥であった。士林派は国王の王権と密接な関係を持ち、政治的、社会的機能を担当する支配階級であった。彼らは朝鮮王朝の政治体制において、思想的レベルだけでなく実践的レベルでも朱子学の政治思想を担当していた。

士林の政治理念は、儒教の徳化教民（民を啓蒙する）に基づく王政を重視し、それを現実的に実行し、倫理的なレベルでの知恵と威信の原則を排除し根絶することにあった。

サリムの政治理念は、正義を求め、正義を行わないことは勇気あることだという実践主義だった。サリムの政治理念は、国内外からの死、慰め、不正、不正義の挑戦に対する抵抗の精神として表現された。

それは、内部の政治的矛盾に対する論争の度合いを明らかにし、外部からの挑戦に対して国家の誇りと安全を守るための清浄の精神として現れた。朱子学を政治理念として採用した朝鮮王朝が、渡来人の侵入に直面して国家の危機に対応し、積極的な抵抗姿勢を示したのも、この思想的根拠と関係がある。

16世紀には、道教を重視した沙林派が政治に参加し、新儒教の実践的な学問である道教を重視しました。沙林派の視点から、義の実践は正義の実践であると認識されました。

舎林派の一時的衰退を経て、朱子学が体系化され、学問の多様性が生まれるとともに、実践的な学風が重視されるようになった。その代表的人物が趙植である。彼は朱子学において実践性を重視し、その実践は忠誠心として表現された。彼にとって、義とは外向的な実践の強調として現れた。叫びについては、画論の観点から積極的服従を主張し、忠誠の指針である「春秋」を強調した。^[13]

現代の大衆メディアにおけるソンビの描写は至る所で見られ、その例をいくつか挙げると次のようになります。

• 韓国ドラマ「夜を歩く士」のイ・ジュンギ
• 韓国ドラマ「星から来たあなた」のキム・スヒョン
• 韓国映画『スキャンダル』のペ・ヨンジュン
• クロッシーロードの韓国語アップデートで追加されたソンビのマスコット
• 韓国ドラマ「チョン・ドジョン」のチョ・ジェヒョン

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• 韓国の儒教
• シルハク
• 新儒教
• 両班

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