アルミン・ヴァンベリー

アルミン・ヴァンベリー
アルミン・ヴァンベリー
	ヴァンベリー 1895年頃
生まれる	1832年3月19日; セントギョルジ/ザンクトゲオルゲン、オーストリア帝国 ; (現在はスヴァーティジュール)
死亡	1913年9月15日（81歳）; ブダペスト、オーストリア＝ハンガリー
職業	トルコ学者、東洋学者、旅行家

アルミン・ヴァンベリ（Armin Vámbéry、本名ヘルマン・ワンベルガー、1832年3月19日 - 1913年9月15日）は、アルミニウス・ヴァンベリとしても知られ、ハンガリーのトルコ学者、旅行者であった。

若いころ

ヴァンベリーは1832年、オーストリア帝国内のハンガリーの都市セントジェルジ（現在のスロバキアのスヴァティユル）の貧しいユダヤ人家庭に生まれた。^[1]テオドール・ヘルツルの伝記作家エルンスト・パヴェルやレフ・ヌッシムバウムの伝記作家トム・ライスによると、ヴァンベリーの本来の姓はバンベルガーではなくワンベルガーであった。彼はユダヤ人として育てられたが、後に無神論者になった。^[2]ヴァンベリーが1歳のとき父親が亡くなり、家族はドゥナスゼルダヘイ（現在のスロバキアのドゥナイスカ・ストレダ）に移住した。

ヴァンベリーは自伝の中で、両親が貧しく、子供が多かったため、幼いうちから子供たちの養育を断たざるを得なかったと述べている。ヴァンベリーは12歳で「流浪」した。幼少期の絶え間ない飢えと乏しい衣服によって若い体が鍛えられ、それが後の旅に大いに役立ったとヴァンベリーは述べている。先天性の障害のため、左腕に松葉杖をついて歩いていた。 ^[3]

彼は12歳まで地元の学校に通い、言語を学ぶことに並外れた才能を示した。彼は働いて生計を立てるために学校を辞めざるを得なかった。^[3]彼は短期間、洋裁の助手として働いたが、村の宿屋の息子の家庭教師になった後、友人たちの助けでセントジェールジ（Svätý Jur ）のウンターギムナジウムに入学した。

16歳までに、彼はハンガリー語、ヘブライ語、ラテン語、フランス語、ドイツ語に精通していた。また、英語、スカンジナビア語、ロシア語、セルビア語、その他のスラブ語も急速に習得していった。^[4]

1846年にポジョニ（現在のブラティスラヴァ）に行き、そこで3年間過ごした。その後、ウィーン、ケチケメート、ブダペストで学んだ。

外交活動

テオドール・ヘルツルは、オスマン帝国での外交活動のコンサルタントとしてヴァンベリーを雇った（ヘルツルは単独で行動するという評判があったにもかかわらず）。ヴァンベリーはブダペスト大学の東洋言語学の教授であった。ヘルツルはヴァンベリーについて次のように述べている。^[5]

[彼は]自分がイギリス人というよりトルコ人であるかどうかわからず、ドイツ語で本を書き、12の言語を同等に使いこなし、5つの宗教を信仰し、そのうち2つの宗教では司祭を務めたことがある...彼は私に東洋の物語やスルタンとの親密さなど1001の物語を語った。彼はすぐに私を完全に信頼し、秘密を守るという誓いのもと、自分がトルコとイギリスの秘密諜報員であることを告げた。

旅行

ヴァンベリーは特にトルコを含むオスマン帝国の文学と文化に魅了されていた。20歳になるまでに、ヴァンベリーはオスマントルコ語を十分に習得し、ヨージェフ・エトヴェシュ男爵の援助によりイスタンブールに行き、ヨーロッパ言語の家庭教師として自立した。彼はフセイン・ダイム・パシャの家で家庭教師となり、友人であり教師でもあったアフメト・エフェンディの影響で正式なオスマン帝国員となり、フアット・パシャの秘書を務めた。^[4]この頃、オスマン帝国の歴史家による翻訳が認められ、ハンガリー科学アカデミーの通信会員に選ばれた。

パイイタートで約1年過ごした後、1858年にドイツ語-トルコ語辞書を出版。その後、他の言語に関するさまざまな著作も出版。また、トルコ語の他の約20の言語と方言も習得。1861年にブダペストに戻り、アカデミーから1000フローリンの奨学金を受け取り、同年秋にスンニ派の修道僧に変装し、「レシト・エフェンディ」の名でオスマン帝国の首都を出発した。

彼の旅路は黒海沿岸のトレビゾンドからペルシアのテヘランまでで、そこでメッカから戻る巡礼団に加わり、中央イラン（タブリーズ、ザンジャーン、カズヴィン）を数か月かけて旅した。その後、エスファハーンを経由してシーラーズに行き、1863年6月にホラズム（中央アジア）に到着した。この間ずっと、彼は「レシト・エフェンディ」に変装し続けることに成功し、ヒヴァ・ハン国に到着した際には、ハーン・サイイド・ムハンマドとの会見の間も、変装を保った。その後、彼は旅団とともにブハラを横断し、サマルカンドに到着した。彼はサマルカンドの城塞を含む主要な建造物について語った。^[6]当初、彼は地元の支配者の疑いを招き、30分間も謁見させられた。ヴァンベリーはなんとか偽りの態度を保ち、聴衆に贈り物を山ほど残して去っていった。サマルカンドを去ると、ヴァンベリーはヘラートを経由してイスタンブールへの帰途についた。そこで彼は修道僧の一団と別れ、テヘラン行きのキャラバンに加わり、そこからトレビゾンドとエルズルムを経由してイスタンブールに向かい、1864年3月に到着した。^[4]

これはヨーロッパ人による初めての成功した旅であり、疑惑を避ける必要があったため、ヴァンベリーはこっそりと行わない限り、断片的なメモさえ取ることはできなかった。長く危険な旅の後、彼は1864年5月にペストに戻った。彼はロンドンに行き、旅行記の英語版の出版を手配した。『中央アジア旅行記』とそのハンガリー版『Közép-ázsiai utazás』は1865年に出版された。ヴァンベリーは旅行のおかげで、国際的に有名な作家、有名人になった。彼はイギリスの社交界のエリートたちと知り合いになった。ロンドン駐在のオーストリア大使は彼に皇帝への推薦状を与え、皇帝は彼を謁見し、ヴァンベリーの国際的な成功を讃えてペスト王立大学の教授職を授けた。^[7]

ヴァンベリーは、ロシアの政策に対してイギリスの東洋政策を熱心に擁護した論客としても知られるようになった。1902年3月の70歳の誕生日には、ヨーロッパ中の学術機関から祝辞が送られ、広く祝われた。イギリス国王エドワード7世は、ヴァンベリーを王室勲章であるロイヤル・ヴィクトリア勲章の名誉勲章受勲者に任命し、 ^[8]ヴァンベリーを「イギリスにとって非常に善良で変わらぬ友人」と称える手紙を添えた。^[9] 2005年、キューにある国立公文書館がファイルを公開し、ヴァンベリーがイギリス外務省に雇われ、中央アジアで勢力を拡大し、インド亜大陸におけるイギリスの立場を脅かそうとするロシアの試みと戦う任務を負っていたことが明らかになった。^[10]

彼はテュルク諸語とハンガリー諸語の密接な言語的・民族的関係の理論を唱え、この主題に関する彼の出版物^[11]^[12]^[13]^{[14]はハンガリーで厳しい科学的・公的論争を引き起こし、「ウゴル・テュルク戦争」として記憶されている。ヴァンベリーは、}テュルク諸語とハンガリー語の類似点の多さは、これらの言語と民族が北アジアに共通の起源を持つことを示していると主張した。彼の最も強力な証拠は、ハンガリー語の語源に古代トルコ語の膨大なコーパス（最低でも300～400語、テュルク諸語の優れた代替語源があればそれ以上）^[15]と、ハンガリー語とテュルク諸語の強い類型的類似性であった。彼の意見では、ハンガリー語は接触言語、より正確には混合言語であり、初期のハンガリー人とテュルク諸民族の混交の産物である。この融合の結果、ハンガリー語は独特で、はっきりと二重の（ウゴル語とテュルク語の）特徴を獲得した。（テュルク語とハンガリー語の関係という興味深い問題^[16]^[17]^[18]は、何世紀にもわたる研究を経てもなお、解決にはほど遠い。）ヴァンベリーは、このような混合起源を提唱した最初の人物ではなかった。ドイツの言語学者で東洋学者のヴィルヘルム・ショット（東洋学者） [de]（1802–1889）は、フィン・テュルク・ハンガリー人の親族関係を主張し、ハンガリー人（およびその言語）はテュルク語とヒュペルボレア語、例えばサーム語やサモエード語の要素が混ざったものであると考えた。^{[19]それにもかかわらず、ヴァンベリーの理論は、ハンガリー語起源に関する}フィン・ウゴル語説の支持者から反対され、ハンガリーでは徐々に勝利を収めたが、トルコではそうではなかった。トルコでは、ハンガリー語とトルコ語は今でも同じ言語族、ウラル・アルタイ語族の2つの支族であると考えられています。^{[誰が？ ]}

ヴァンベリーはロンドン滞在中にブラム・ストーカーと知り合い、ストーカーは彼を相談相手、バルカン半島の民間伝承の伝達者、そして主要な敵役ドラキュラと本のタイトルの着想源であると主張した。ストーカーの小説『魔人ドラキュラ』に登場するヴァン・ヘルシング教授のキャラクターはヴァンベリーに基づいていると言われることもあるが、ストーカーはシェリダン・レ・ファニュのヘッセリウス博士に触発された可能性が高い。^[20]小説（第18章と第23章）で、ヴァン・ヘルシングは「ブダ・ペスト大学の友人アルミニウス」に言及している。

彼の息子、ルステム・ヴァンベリーは第二次世界大戦後、短期間、ハンガリーの駐米大使を務めた。

出版物

「ドイツ-トルコ語 Taschenwörterbuch」 (コンスタンティノープル、1858 年) [ドイツ語-トルコ語ポケット辞書]
トルコ語・チャガタイ語辞書「Abuska」（ブダペスト、1861年）
『Reise in Mittelasien』（ライプツィヒ、1865年、第2版1873年） [中央アジア旅行]
"Cagataische Sprachstudien" (ib. 1867) [Chagatai Language Studies] ( Ćagataische sprachstudien, enthaltend grammatikalischen umriss, chrestomathie, und wörterbuch der ćagataischen sprache; )
「ペルシャのマイネワンデルンゲンとエルレブニス」 (ib. 1867) -ペルシャの放浪と冒険[ペルシャでの私の放浪と経験]
「Skizzen aus Mittelasien」 (ib. 1868) -中央アジアのスケッチ
「ウイグリッシェ・シュプラッハモニュメンテとダス・クダトク・ビリク」（インスブルック、1870年）
「ウィグリッシュ・テュルキッシュ・ヴォルトヴァーグライシュンゲン」（ブダペスト、1870年）
『Geschichte Bocharas』（全 2 巻、シュトゥットガルト、1872 年） -ボカラの歴史（1873 年）
『Der Islam im Neunzehnten Jahrhundert』（ライプツィヒ、1875） [19 世紀のイスラム]
「Sittenbilder aus dem Morgenlande」（ベルリン、1876 年） -東洋諸国のマナー
『Etymologisches Wörterbuch der Turkotatarischen Sprachen』 (ライプツィヒ、1878) [トルコ・タタール語の語源辞典]
「原始文化のトゥルコタタリシェン・フォルケス」 (ib. 1879) -トルコ・タタール人の原始文明
「Der Ursprung der Magyaren」 (ib. 1882) -マジャール人の起源
「Das Türkenvolk」 (ib. 1885) -トルコの人々
「Die Scheïbaniade, ein Oezbegisches Heldengedicht」テキストと翻訳 (ブダペスト、1885 年)
「ハンガリー物語」（ロンドン、1887年）
「A Magyarság Keletkezése és Gyarapodása」（ブダペスト、1895 年）
「1553年から1556年にかけてのトルコの提督シディ・アリ・レイスのインド、アフガニスタン、中央アジア、ペルシアでの旅行と冒険」、トルコ語（1899年）からの翻訳
『Alt-Osmanische Sprachstudien』 (ライデン、1901 年) [古オスマン語 (トルコ語) 言語研究]
「東洋における西洋文化：中東におけるイギリスとロシアの採用した方法の比較」（1906年）

政治的なテーマについて、ヴァンベリは次のように書いています。

『アジアにおけるロシアン・マハツテルング』（ライプツィヒ、1871年） [アジアにおけるロシアの権力的地位]
「Zentralasien und die English-Russische Grenzfrage」 (ib. 1873) [中央アジアとイギリスとロシアの国境問題]
「インドのための来たるべき闘争」（ロンドン、1885年）

彼は『アルミニウス・ヴァンベリー、その生涯と冒険』（1883年）および『私の人生の闘い』（1904年）という題名の自伝を執筆した。

彼の作品の多くは他の言語、特にフランス語に翻訳されている。また、彼は多数の記事や本を出版しており、その多くはドイツ語とハンガリー語である。彼の旅行記は多くの言語に翻訳されており、自伝は英語で書かれている。「ペルシア語での私の旅と経験」は、イランの映画監督ホスロー・シナイによってペルシア語に翻訳されている。

参考文献

^デイヴィッド・マンドラー (2016)。アルミニウス・ヴァンベリーと大英帝国: 東と西の間。レキシントン・ ブックス。p. 3。ISBN 9781498538251。
^ ドイツ、トルコ、シオニズム 1897-1918トランザクション・パブリッシャーズ 1997年、 p.97。ISBN 97814128245691900年6月16日にヘルツルが彼に会ったとき、彼は70歳で、トルコ人かイギリス人か自分のアイデンティティがはっきりしていなかったが、宗教の研究によって無神論者になっていた。
^ ab ヴァンベリー、アルミニウス (1918)。「ヴァンベリーの生涯と冒険」。ウーリー、メアリー E. (編)。大学自伝図書館。第 XV 巻。F. タイラーダニエルズカンパニー。pp. 123–130。
^ abc チズホルム 1911.
^ ペンスラー、デレク・ジョナサン（2020年）。テオドール・ヘルツル：カリスマ的リーダー。イェール大学出版局。137ページ。ISBN 9780300180404。
^ マリコフ、A.（2022）「アルミニウス・ヴァンベリーとサマルカンドの都市文化」オルフェウス・ノスター、14（4）：97–108
^ ヴァンベリ、アルミン (1905)、キュズデルマイム [私の闘争] (PDF) (ハンガリー語)
^ 「No. 27430」。ロンドン・ガゼット。1902年5月2日。2933ページ。
^ 「裁判所回覧」。タイムズ。第36722号。ロンドン。1902年3月22日。12ページ。
^ ノートン=テイラー、リチャード（2005年4月1日）。「ドラキュラの宿敵から原型的な外国スパイへ」ガーディアン。 2024年10月24日閲覧。
^ ヴァームベリ、アルミン (1869)、「Magyar és török-tatár szóegyezések」(PDF)、Nyelvtudományi közlemények (ハンガリー語)、8 : 109–189
^ ヴァームベリ、アルミン (1882)、A magyarok eredete (PDF) (ハンガリー語)
^ Vámbéry、Armin (1895)、A magyarság keletkezése és gyarapodása (PDF) (ハンガリー語)
^ Vámbéry、Armin (1914)、A magyarság bölcsőjénél (PDF) (ハンガリー語)
^ ロナ＝タス、アンドラス; Berta Árpád (2011)、西古チュルク語。ハンガリー語のチュルク語外来語
^ Sándor、Klára、A magyar-török kétnyelvűség és ami mögötte van
^ Róna-Tas, András (2010)、「ハンガリー語におけるトルコ語動詞基底の形態学的埋め込み」、Johanson, Lars、Martine Irma Robbeets (編)、『比較的観点から見たトランスユーラシア語動詞形態論：系譜、接触、偶然』、pp. 33–42
^ Csató, Éva Ágnes (2014)、「認識された形式的および機能的等価性: ハンガリー語のik活用」、Robbeets, Martine Irma、Walter Bisang (編)、『パラダイムチェンジ: トランスユーラシア言語とその先』、pp. 129–139
^ ヴィルヘルム、ショット (1836)、Ver such über die Tatarischen Sprachen、p. 7、Die Stammväter der Magyaren in Ungarn waren、wie die Geschichte leise andeutet und der Ur-Kern ihrer Sprache zu bestätigen scheint, ein Gemisch von Türken und Hyperboreern。 Ihre häufigen Wanderungen hatten noch fernere Amalgamation mit Indo-Germanischen Völkern zu Folge, und so entwickelte sich der heutige Ungar, aus mancherlei Völker-Elementen eben so geläutert und mennlich schön hervorgegangen, wie sein heutiger Nachbar undウル・フェルワンダー、デア・オスマン。
^ 「有名な謎のモンスタートップ10」。タイム誌。2009年8月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。

帰属:

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Vámbéry, Ármin」。Encyclopædia Britannica。第 27 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 876。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Vámbéry, Arminius". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

出典

『ユダヤ人の王ヘルツル：テオドール・ヘルツルの精神分析的伝記』、アヴナー・フォーク著（1993年）、395ページ以降には、ヴァンベリーの伝記とヘルツルとの関係についての詳細な議論がある。

外部リンク

プロジェクト・グーテンベルクにおけるアルミン・ヴァンベリの作品
Internet Archiveにあるアルミンヴァンベリによる作品、またはアルミンヴァンベリに関する作品
マーティン・クレイマー著『ユダヤ教によるイスラム教の発見』にはヴァンベリーについての議論が含まれている。
ハンガリーの電子図書館にあるアルミン・ヴァンベリの書籍

[1] ^デイヴィッド・マンドラー (2016)。アルミニウス・ヴァンベリーと大英帝国: 東と西の間。レキシントン・ ブックス。p. 3。ISBN 9781498538251。

[2] ドイツ、トルコ、シオニズム 1897-1918トランザクション・パブリッシャーズ 1997年、 p.97。ISBN 97814128245691900年6月16日にヘルツルが彼に会ったとき、彼は70歳で、トルコ人かイギリス人か自分のアイデンティティがはっきりしていなかったが、宗教の研究によって無神論者になっていた。

[Autobiography1918-3] ヴァンベリー、アルミニウス (1918)。「ヴァンベリーの生涯と冒険」。ウーリー、メアリー E. (編)。大学自伝図書館。第 XV 巻。F. タイラーダニエルズカンパニー。pp. 123–130。

[FOOTNOTEChisholm1911-4] チズホルム 1911.

[5] ペンスラー、デレク・ジョナサン（2020年）。テオドール・ヘルツル：カリスマ的リーダー。イェール大学出版局。137ページ。ISBN 9780300180404。

[6] マリコフ、A.（2022）「アルミニウス・ヴァンベリーとサマルカンドの都市文化」オルフェウス・ノスター、14（4）：97–108

[7] ヴァンベリ、アルミン (1905)、キュズデルマイム [私の闘争] (PDF) (ハンガリー語)

[8] 「No. 27430」。ロンドン・ガゼット。1902年5月2日。2933ページ。

[9] 「裁判所回覧」。タイムズ。第36722号。ロンドン。1902年3月22日。12ページ。

[10] ノートン=テイラー、リチャード（2005年4月1日）。「ドラキュラの宿敵から原型的な外国スパイへ」ガーディアン。 2024年10月24日閲覧。

[11] ヴァームベリ、アルミン (1869)、「Magyar és török-tatár szóegyezések」(PDF)、Nyelvtudományi közlemények (ハンガリー語)、8 : 109–189

[12] ヴァームベリ、アルミン (1882)、A magyarok eredete (PDF) (ハンガリー語)

[13] Vámbéry、Armin (1895)、A magyarság keletkezése és gyarapodása (PDF) (ハンガリー語)

[14] Vámbéry、Armin (1914)、A magyarság bölcsőjénél (PDF) (ハンガリー語)

[15] ロナ＝タス、アンドラス; Berta Árpád (2011)、西古チュルク語。ハンガリー語のチュルク語外来語

[16] Sándor、Klára、A magyar-török kétnyelvűség és ami mögötte van

[17] Róna-Tas, András (2010)、「ハンガリー語におけるトルコ語動詞基底の形態学的埋め込み」、Johanson, Lars、Martine Irma Robbeets (編)、『比較的観点から見たトランスユーラシア語動詞形態論：系譜、接触、偶然』、pp. 33–42

[18] Csató, Éva Ágnes (2014)、「認識された形式的および機能的等価性: ハンガリー語のik活用」、Robbeets, Martine Irma、Walter Bisang (編)、『パラダイムチェンジ: トランスユーラシア言語とその先』、pp. 129–139

[19] ヴィルヘルム、ショット (1836)、Ver such über die Tatarischen Sprachen、p. 7、Die Stammväter der Magyaren in Ungarn waren、wie die Geschichte leise andeutet und der Ur-Kern ihrer Sprache zu bestätigen scheint, ein Gemisch von Türken und Hyperboreern。 Ihre häufigen Wanderungen hatten noch fernere Amalgamation mit Indo-Germanischen Völkern zu Folge, und so entwickelte sich der heutige Ungar, aus mancherlei Völker-Elementen eben so geläutert und mennlich schön hervorgegangen, wie sein heutiger Nachbar undウル・フェルワンダー、デア・オスマン。

[20] 「有名な謎のモンスタートップ10」。タイム誌。2009年8月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。