アルメニア人とユダヤ人の関係

アルメニア人とユダヤ人の関係は、政治的、歴史的な理由から複雑であることが多い。

アルメニア人とユダヤ人は、少なくとも20世紀初頭から、学術文献と非学術文献の両方で、アルメニア人虐殺とホロコースト^[1]の文脈でしばしば比較されてきた。^[2]カンボジア人虐殺とルワンダ人虐殺とともに、 20世紀で最も悪名高い虐殺と見なされている。^[3]歴史家、ジャーナリスト、政治専門家は、2つの民族グループの間に多くの類似点を指摘している。世界中に広く分散していること、比較的小さな規模であること、かつては国家がなかったこと、両国が主にイスラム教徒で敵対的な国々に囲まれているという事実、米国での影響力のあるロビー活動、ビジネスと模範的マイノリティとしての成功、さらにはチェスでの成功などである。^{[4] [5] [6] [7] [8]}

チャールズ・ウィリアム・ウィルソンはブリタニカ百科事典第11版（1911年）で次のように書いている。 ^[9]

アルメニア人は本質的に東洋民族であり、排他性と広範囲にわたる分散性において類似するユダヤ人と同様に、驚くべき人種的粘り強さと状況への適応能力を備えている。

2012年にアルメニアを訪問した際、イスラエルのオリット・ノケド農業大臣は「我々は歴史、性格、人口の少なさ、海外にコミュニティを持つ点で似ている」と述べた。^[10] ナダフ・タミールは「ユダヤ人とアルメニア人の共通の運命はイスラエルとアルメニアを同盟国にするはずだったが、イスラエル国家は別の道を選んだ」と書いている。^[11]

アルメニア人とユダヤ人の最初の接触は古代に遡る。アルメニアが最大の勢力を獲得したティグラネス大王は、紀元前1世紀に何千人ものユダヤ人をアルメニアに定住させた。[12]現在、アルメニアには800人ほどの小規模で、ほとんどがロシア化したユダヤ人コミュニティが残っているのみである。 [ ^{13 ]}

アルメニア人は何世紀にもわたってイスラエルに居住してきた。エルサレムのアルメニア総主教区は638年に設立された。エルサレム旧市街の4つの地区のうち最も小さいアルメニア地区に位置する。2006年の調査によると、旧市街だけで790人のアルメニア人が住んでいる。^[14]

アルメニア人とユダヤ人に関する最も古い言及の一つは、1723年にフランスの旅行家オーブリー・ド・ラ・モトレイが著した『ヨーロッパ、アジア、アフリカ各地の旅』であり、著者はアルメニア人とユダヤ人はオスマン帝国のギリシャ人に比べて「より正直であると見なされている」と書いている。^[15]

イスラエルは、1990年代初頭のアルメニアとの第一次ナゴルノ・カラバフ戦争でアゼルバイジャンを支援した。 ^{[16] [17] [18]} Journal of Turkish Weeklyによると、「トルコとイスラエルのジョージアおよびアゼルバイジャンとの良好な関係は、エレバンで陰謀説を引き起こし、過激なアルメニア人は、ユダヤ人がこの『反アルメニア大戦略』の主役を演じていると主張している。」^{[19]イスラエルはまた、}第二次ナゴルノ・カラバフ戦争中にアゼルバイジャンに武器と弾薬の多大な支援を提供しており、これはアゼルバイジャンのエネルギーとイランへのアクセスと引き換えに行われたと伝えられている。^[20]イスラエルのアゼルバイジャンへの武器販売は、アルメニアとイスラエルの両国で批判されており^{[21] [22]}、2国間の関係を緊張させている。^[23]

2004年、ティグラン・カラペティアンが所有するALMという民間テレビ局は、「ユダヤ人をアルメニアと世界を支配しようとする不愉快な人種として描写する意見を放送するためにプラットフォームを利用した」。2005年、小規模な過激民族主義政党アルメニア・アーリア連合の指導者アルメン・アヴェティシアンが民族憎悪を煽動した罪で逮捕された。2004年にはエレバンの公園にあるホロコースト記念碑が破壊された。^[24]

エルサレムのアルメニア総主教ヌーハン・マヌーギアンは、アルメニア人は「三級市民」として扱われていると述べた。^[25] 2023年にはアルメニア総主教区、その司祭、アルメニアの企業に対する憎悪に満ちた事件が増加したが、^[26]一方で、エルサレムのキリスト教徒に対するユダヤ人による攻撃の数は全体的に増加した。^[27] エルサレムのアルメニア総主教区とギリシャ正教会は、聖マリア教会の聖地への攻撃を非難し、法執行機関の不十分な対応と非難の欠如がさらなる攻撃の増加につながったと嘆いた。^{[28] [29]}

ADLの2014年の調査によると、アルメニア人の約58％が反ユダヤ主義的な傾向と偏見を示し、80％のアルメニア人がユダヤ人に会ったことがないと述べています。 ^[30]

アルメニアのユダヤ人コミュニティの代表リマ・ヴァルザペティアン・フェラーは2015年1月23日に「ユダヤ人コミュニティはアルメニアで保護されていると感じており、当局は彼らの権利、文化、伝統を尊重しています。アルメニアには反ユダヤ主義はなく、私たちはアルメニア人と良好な関係を築いています。もちろん、コミュニティには国の一般的な状況に起因する特定の問題があります。」と述べた。^[31]

米国務省が発行した2022年国別人権報告書によると、 「観察者は、この国のユダヤ人人口を500人から1,000人と推定している。ユダヤ人コミュニティのメンバーは、2020年秋のアゼルバイジャンとの激しい戦闘の後、アゼルバイジャンがイスラエル製の武器を使用したためと伝えられている社会の反ユダヤ主義感情が高まった前年と比較して、この1年で顕著な改善と反ユダヤ主義の減少を報告した。ユダヤ人コミュニティの代表は、2月以降にロシアから到着した数百人のユダヤ人は、この国での良い経験しか報告していないと報告した。」^[32]

アルメニア人虐殺を論じた主要な一次資料の一つである『モルゲンソー大使物語』 （1918年）は、アメリカ系ユダヤ人のヘンリー・モルゲンソー・シニアによって書かれた。同様に、虐殺を扱った最も有名な小説の一つである『ムーサ・ダグの40日間』 （1933年）は、オーストリア系ユダヤ人のフランツ・ヴェルフェルによって書かれた。 ^{[33]ポーランド系ユダヤ人の弁護士} ラファエル・レムキンは、アルメニア人の経験に基づき、人道に対する罪としての虐殺という概念を作り出した^{。 [34] [35] [36]}

イスラエルによるアルメニア人虐殺の認定をめぐって論争が続いている。ヤイル・アウロンは、イスラエルはトルコとの関係を悪化させたくはなく、ホロコーストの「独自性」を維持したいと考えていると示唆している。^[37]

2001年、イスラエルのシモン・ペレス外相はアルメニア人虐殺を「無意味」と評した。これに対し、歴史家で虐殺専門家のイスラエル・シャルニーはペレスが「ユダヤ人が踏み込んではならない道徳的境界線を越えた」と非難した。シャルニーはペレス宛の手紙の中で次のように述べている。

トルコとの非常に重要な関係を発展させたいというあなたの願いのために、1915年から1920年にかけてのアルメニア人虐殺の問題を回避しようとしてきたようです...イスラエル国家の必要性についてのあなたの広い視点からすると、この問題を回避し、トルコに持ち出すのをやめるのはあなたの義務かもしれませんが、ユダヤ人でありイスラエル人である私は、あなたが今やホロコーストの否定に匹敵するアルメニア人虐殺の実際の否定の範囲に入っていることを恥じています。^[38]

2008年、イスラエルの右派政党イスラエル・ベイテヌーの元国会議員ヨセフ・シャガルは、アゼルバイジャンのメディアのインタビューで次のように述べた。「第二次世界大戦中のヨーロッパのユダヤ人のホロコーストと、第一次世界大戦中のアルメニア人の大量虐殺を比較することは、非常に不快で、冒涜的ですらあると思う。ユダヤ人はユダヤ人であるという理由で殺されたが、アルメニア人はトルコを挑発したのであり、自らを責めるべきだ。」^[39]

クネセトは2011年にアルメニア人虐殺法案に賛成票を投じなかった。^[40]クネセト議長レウベン・リブリンは、法案支持者の一人として「ユダヤ人とイスラエル人として、他の民族の悲劇を認識することが私の義務である」と述べた。^[41]

米国のユダヤ人ロビー団体は、これまで何度か反対があったものの、米国政府によるアルメニア人虐殺の認定を求める運動に加わった。この問題に関しては、ユダヤ系アメリカ人による草の根運動が影響力を及ぼした。^[42] 2014年、著名な米国ユダヤ人委員会は、アルメニア人虐殺の犠牲者の記憶に敬意を表した。AJCは、トルコ政府に対し、その暗黒時代の歴史記録への完全なアクセスを提供するだけでなく、記録が明らかにする現実に対処するよう求めた。^[43] 2015年、ユダヤ人公共問題評議会は、米国議会と米国大統領にアルメニア人虐殺を認めるよう求めるアルメニア人虐殺に関する決議を採択した。^[44]

• レヴォン・アロニアン（ユダヤ人の父、アルメニア人の母）、アルメニアのチェスのグランドマスター^[45]
• エレナ・ボンナー（父はアルメニア人、母はユダヤ人）、ソ連およびロシアの人権活動家^{[46] [47]}
• セルゲイ・ドヴラトフ（父はユダヤ人、母はアルメニア人）、ソ連のジャーナリスト、作家^[48]
• ガルリ・カスパロフ（ユダヤ人の父とアルメニア人の母）、ソビエト連邦とロシアのチェスのグランドマスター、多くの人から最も偉大なチェスプレイヤーと見なされている^{[49] [50] [51]}
• エフゲニー・ペトロシアン（父はアルメニア人、母はユダヤ人）、ロシアのコメディアン^[52]
• アラム・サローヤン（父はアルメニア人、母はユダヤ人）、アメリカの詩人（ウィリアム・サローヤンとキャロル・グレースの息子）
• リチャード・シェパード（ユダヤ人の父、アルメニア人の母）、アメリカの映画・テレビ監督^[53]
• ジャッキー・スピーア（ユダヤ人の父とアルメニア人の母）、カリフォルニア州選出の米国下院議員^[54]
• マイケル・ヴァルタン（アルメニア人、ブルガリア人、ハンガリー人の父、ユダヤ人の母）、フランス系アメリカ人の映画・テレビ俳優^{[55] [56]}
• ズラブ・ジュヴァニア（父はジョージア人、母はユダヤ系とアルメニア系の混血）、ジョージアの政治家^{[57] [58]}
• マイケル・アルティン（父はアルメニア人、母はユダヤ人）、アメリカの数学者^[59]
• ジョー・ストラマー（アルメニア人の曽祖父とドイツ系ユダヤ人の曽祖母）、イギリスのミュージシャン^[60]
• アルメン・ワイツマン（アルメニア系ユダヤ人）アメリカ人俳優^[61]
• マキシン・カシン、アメリカの詩人^[62]
• ピーター・ガベル（アルメニア人の母親とユダヤ人の父親、アーリーン・フランシスとマーティン・ガベルの息子）^{[63] [64]}法学者、雑誌「ティクン」編集者
• アルチョム・オガノフ、ロシアの理論結晶学者^[65]

• ドロレス・ゾラブ（アルメニア人）とヘンリー・L・リーブマン（ユダヤ人）
• ウィリアム・サローヤン（アルメニア人）とキャロル・グレース（ユダヤ人）^[66]
• ティグラン・ペトロシアン（アルメニア人）とロナ・ヤコブレヴナ・アヴィネザー（ユダヤ人）^{[67] [68]}
• ミハイル・ボトヴィニク(ユダヤ人) とガヤネ・ダヴィドヴナ・アナノヴァ (アルメニア人) ^[67]
• レヴォン・テルペトロシアン（アルメニア人）とリュドミラ・テルペトロシアン（ユダヤ人）^[69]
• ルーベン・ヴァルダニャン（アルメニア人）とヴェロニカ・ゾナベンド（ユダヤ人）^[70]
• エミル・アルティン（アルメニア人の父）とナタリー・「ナターシャ」・ナウモヴナ・ヤスニー（ユダヤ人の父）^[59]
• ガリク・マルティロシアン（アルメニア人）とジャンナ・レヴィナ（ユダヤ人）^[71]
• レオニード・ハチヤン（アルメニア人）とオルガ・ピシコワ・ラインバーグ（ユダヤ人）^[72]
• アブラム・アリハノフとスラヴァ・ソロモノフナ・ロシャル（ユダヤ人）

• アルメニアとイスラエルの関係
• アルメニアとクルドの関係

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