アルマトーレス

アルマトール（ギリシア語: αρματολοί、ローマ字: armatoloi ;アルバニア語: armatolë ;アルマニア語: armatoli ;ボスニア語: armatoli）、または単数形のアルマトールは、オスマン帝国によって、と呼ばれる行政区域内でスルタンの権限を執行するよう委託された非正規の兵士、または民兵であった。のarmatoliki (単数形ではαρματολίκι、αρματολίκια、複数形ではarmatolikia )。^[3]オスマン帝国のギリシャ地域では、彼らは元クレフトだったギリシャ人か、自分たちの地区を守るためにクレフトに対して武器をとった村の有力者で構成されていた。^[3]^[4]^[5]

ギリシャの武装親衛隊はギリシャ半島全土で半独立の地位を占めており、^[6]武装親衛隊は盗賊行為（クレフツ）が頻発する地域や、アクセスが困難な地形のためオスマン帝国の統治が困難な地域（テッサリアのアグラファ山脈など）に設立された。アグラファ山脈には15世紀に最初の武装親衛隊が設立された。時が経つにつれ、武装親衛隊とクレフツの役割は曖昧になり、状況に応じて両者は役割や忠誠心を逆転させ、その間ずっとオスマン帝国との微妙な現状維持を続けた。武装親衛隊が存在したオスマン帝国は破綻国家であったため、オスマン帝国の権威は彼らが活動する地域では非常に限られており、彼らは銃（アルマタ）の力で自らの欲望に従って法を執行する武装親衛隊であった。^[7]アルバニアの武装兵はオスマン帝国の当局によって採用され、特に18世紀後半、オスマン帝国のアルバニア人統治者アリー・パシャの統治下で独立を強めていたヤニナのパシャリクはギリシャの武装兵を置き換え、この地域の武装兵はほぼアルバニア人のみとなった。こうして追放されたギリシャの武装兵はクレフトとなり、その後の反武装兵活動は山賊行為にとどまらず、オスマン帝国の支配に対する抵抗の形となった。^[5]

ギリシャ独立戦争中、ギリシャのアルマトーレはクレフトとともにギリシャの戦闘部隊の中核を形成し、戦争中ずっと重要な役割を果たした。ヤニス・マクリヤニスは、アルマトーレとクレフトを「自由の酵母」（ μαγιά της λευτεριάς）と呼んだ。 ^[8]非効率であったにもかかわらず、アルマトーレは1821年から1827年までの臨時政府にとって唯一の実行可能な軍事力であった。この期間中、正規軍を創設する試みが3回行われたが、失敗した理由の1つはクレフトとアルマトーレの指導者の抵抗であった。^[9]彼らがオスマン帝国と戦った動機は、国家の願望よりも個人的な利益であった。^[9]^[10]彼らは国家計画を認識しておらず、オスマン帝国と同盟を結び、イスラム教徒と同じくらいキリスト教徒からも略奪した。^[11]^[12]

また、地元のイスラム教徒から選ばれたボスニア人の武装部隊も存在した^[5]^[13]^[14]。また、親ブルガリア派のコミタジと協力したアルーマニア人の武装部隊も存在した^[15]^[16]^[17]。メグレノ・ルーマニア人の武装部隊も存在した^{[18] 。}

語源

「アーマトール」という言葉は、15 世紀のヴェネツィア時代に初めて登場しました。これは、おそらくギリシャ語のαρματολόγος (「武器を扱う人」、「武装した人」) → αρματολόος → αρματολός を経由して、ラテン語のarma (「武器」) から中世に借用されたものに由来します。古い仮説によると、この言葉の発展は、似た響きの αμαρτωλός (「罪人」; cf. hamartia ) との混同によって影響を受けた可能性もあり、この単語は次のようなフレーズを通じて武装集団の話題と関連付けられた可能性があります。 "αμαρτωλοί/αρματολοί και κλέφτες」（「罪人と泥棒」を意味するが、「アーマトールとクレフト」も意味する）。「αμαρτωλός」との類似性により、この単語はオメガの文字を付けて「αρματωλός」と綴られることもありました。^[19]

起源と構造

アルマトリスモスとして知られるアルマトーレスの軍事・警察組織は、ギリシア史のビザンチン時代に起源を持つ。 ^[3]アルマトリスモスは、土地の所有権と引き換えに警察や軍事機能を提供した封建制の一種であった。 ^{[3]アルマトーレスは、}ムラト2世（在位1421-1451）の治世中にテッサリアのアグラファに初めて組織として登場した。そこから、ペロポネソス半島を除くギリシアの他の地域に広がった。^[20]

アルマトリキとして知られる行政区は、ギリシャで盗賊行為（すなわちクレフト）が多発していた地域、またはアクセスしにくい地形のためオスマン帝国の当局が統治するのが困難な地域に作られた。アルマトリキはカペタニオス（多くの場合、その地域で活動する盗賊団と戦うか、少なくとも抑え込むために統治するオスマン帝国の大宰相に雇われた元クレフトの隊長）によって指揮された。ほとんどの場合、隊長はクレフトとしてある程度の悪名を得て、オスマン帝国に恩赦とアルマトリキに伴う特権を与えさせたであろう。したがって、アルマトーレ部隊がクレフトとほとんど同じように組織され、隊長がプロトパリカロと呼ばれる中尉（通常は親族）の補佐を受け、残りの部隊がアルマトーレで構成されていたのは驚くことではない。多くの隊長は、自分たちのアルマトリキアを自分の私領地のように運営し、地元の農民に強奪と暴力で重い負担を強いました。

ギリシャのアルマトーレス

前述のように、アルマトーレは封建制度に基づいて組織され、土地の所有権と引き換えに軍事/警察の任務を維持していた。^[3] 15世紀にオスマン帝国がギリシャを征服したとき、彼らはアルマトーレが軍事/警察機能を維持できるように条約を結んだ。^[3]オスマン帝国は、困難な地形（山道など）に近い地域や、外国の支配に対する抵抗がクレフトの窃盗行為を伴う地域で、アルマトーレまたはカペタニオイ（καπετάνιοι、隊長）の部隊を平和維持者として機能させた。ほとんどのアルマトーレは恩赦を受けた元クレフトであった。^[9]彼らは地元のパシャとイスラム教徒とキリスト教徒のコミュニティの代表者（地元の首長）の合意に基づいて選出された。彼らは地元民から給料を支払われ、強制的に税金を徴収した。これがアルマトーレとコミュニティの代表者の間に対立を引き起こした。敵対する派閥を殲滅するために両者が協力した例もあった。^[22]

アーマトールは主にマケドニア、テッサリア、イピロス、アカルナニア、およびアエトリア(特にアグラファ) に集中していました。ペロポネソス半島では、アルマトリスモスはロメリやイピロスと同じようには発達しませんでした。ペロポネソス半島では、カポイ(κάποι) とメインタニデス(μεϊντάνηδες) はアルマトールに似ていました。特定の地域でアルマトリスモスの制度が実施されなかった場合、その領土はアルマトリキア(αρματολίκια) またはプロタクタ(προτάκτα) に分割されました。これらの領土は、アクシオス川（Αξιός）からアンブラキア湾（Αμβρακικός ）まで、そしてコリントス湾（Κορινθιακός ）まで広がっていた。カペタニオイは相続によってこれらの領土に対する権限を持つことが多かった。最初は、1人のカペタニオが服従を強いられた。彼の権威は周辺地域を統制するパシャに委ねられた。後に、すべてのカペタノイはデルヴェジ・パシャ（Δερβετζή πασά）に服従することを強制された。

18世紀には、約17のアルマトリキアが存在した。そのうち10はテッサリアと中央ギリシャの東部地域に、4つはエピロス、アカルナニア、アイトリアに、3つはマケドニアに存在した。すべてのカペタニオにはパリカリア（παλικάρια、古代ギリシャ語のpallixに由来）と呼ばれる兵士がおり、これらのパリカリアの分隊長はプロトパリカラ（πρωτοπαλίκαρα）と呼ばれていた。 ^[23]パリカリアは毎日武器の訓練を行っていた。

パリカリアが使用した主な武器はカリオフィリ（καριοφίλι）でした。^[24]射撃の腕前はパリカリアの特徴とよく言われます。また、機動力が高く、待ち伏せ攻撃も得意でした。パリカリアは渇きや飢え、さらにはクレフトとの遭遇で遭遇する苦痛な困難にも耐える強さを持っていました。

クレフトポレモス( κλεφτοπόλεμος )という用語は、クレフトとアルマトーレの両方が使用した戦略/戦術を指すために使用されました。これらの戦術は、今日、小規模なゲリラグループによる非伝統的な軍事作戦に使用されています。アルマトーレは夜間に作戦を実施しました。この戦略は「パガナに出かける」(έβγαιναν στην παγάνα) として知られていました。アルマトーレは通常、クレフトが巣穴から出てくるときにこれを行いました。アルマトーレは、クレフトが使用したゲリラ戦術 (特にクレフトゥリア; κλεφτουριά として知られています)に対して、即席の砦 ( meterizia ; μετερίζιαと呼ばれる) で自衛しました。アルマトーレによる総攻撃作戦は、ギウルーシ(γιουρούσι) として知られていました。この作戦の 1 つで、アルマトーレは剣と鬨の声を効果的に使用しました。

ギリシャ独立戦争

1810年から1820年の10年間、ギリシャのアルマトーレは、独立を強めていたヤニナのパシャリク朝のオスマン帝国アルバニア人統治者アリー・パシャからの支援に大きく依存していた。そのため、ギリシャの民族主義組織フィリキ・エテリアの影響をほとんど受けず、ギリシャ独立戦争への参加にも慎重だった。アリー・パシャの死後、状況は一変し、彼らの将来は不確実になった。^[22]アルマトーレのほとんどは、非正規戦の伝統で名高いアルバニアのキリスト教徒のソウリオテスやその他のアルバニア人グループから軍事技術を学んでいた。 ^[25]クレフトとアルマトーレはギリシャ独立戦争で重要な役割を果たした。非効率的であったにもかかわらず、1821年から1827年までの臨時政府にとって、それらは唯一の実行可能な軍事力であった。この期間中、正規軍を創設する試みが3回行われたが、失敗の理由の1つはクレフトとアルマトーレの指導者の抵抗であった。^[9]アルマトルのリーダーの中には、オデュセアス・アンドロウツォス、ゲオルギオス・カライスカキス、アタナシオス・ディアコス、マルコス・ボツァリス、ヤニス・ステイタスなどがいた。^[26]

ギリシャの一般的な歴史とは対照的に、クレフトやアルマトーレの多くは、彼ら自身の軍事的パトロン・クライアントの条件に従ってギリシャ独立戦争に参加した。彼らは戦争を、活動地域を拡大するための経済的、政治的な機会とみなした。 ^[9]^[10]クレフトやアルマトーレのようなバルカン半島の盗賊は、民族主義的な歴史学では国民的英雄として称賛されているが、実際には経済的利益に動かされ、国家的なプロジェクトを知らず、オスマン帝国と同盟を結び、イスラム教徒と同様にキリスト教徒からも略奪した。^[11]^[12]

アルバニアのアルマトーレス

アルバニアの武装兵はオスマン帝国の当局によって採用された。^[13]^[14]^[27]墺土戦争（1716-1718）の間、武装兵のようなアルバニアの私兵がカヴァラで問題を引き起こし、 1721年にアフメト3世によって廃止されたが、その後100年間は非合法に存在し続けた。^[28]非正規戦の伝統で名高いキリスト教徒のアルバニア人スーリオツやその他のアルバニア人戦士集団は、武装兵のほとんどに彼らの軍事技術を吹き込んだ。^[25]

アルバニア人の武装兵は、特に18世紀後半にオスマン帝国の当局によって使用されました。オスマン帝国のアルバニア人統治者アリー・パシャが、独立を強めていたヤニナのパシャリクの統治下で、ギリシャ人の武装兵はアルバニア人に置き換えられ、この地域の武装兵はほぼアルバニア人のみになりました。追放されたギリシャ人の武装兵はクレフトとなり、その後の活動は盗賊行為だけでなく、オスマン帝国の支配に対する抵抗の形にもなりました。^[5]

アリ・パシャは、彼に忠実な多数のアルマトロイとクレフトを直属の権力下に置き、ヤニナと彼の統治領で彼自身の軍隊として雇用した。^[29] 1820年にオスマン帝国がアリ・パシャを打ち負かし、その後ギリシャ革命が勃発したことで、特に1823年までこの地域に権力の空白が生じた。当初、アリ・パシャのために戦ったアルマトロイは独立と軍事的指導力を維持しようとしたが、彼らの支配地域がギリシャ革命指導者の権威下に入ると、彼らはこの新しい状況で権力を維持しようとした。^[30]

アリ・パシャは1816年にアルヴァニテのオデュッセアス・アンドロウツォスをギリシャ東部中央部のリヴァディアの守備隊に任命した。1818年にアンドロウツォスはアタナシオス・ディアコスとともにギリシャ独立を目指す組織フィリキ・エテリアの一員となり、アリ・パシャの敗北とともにギリシャ革命軍に加わった。^{[31] 1825年に彼は忠誠心を永久に変え、オスマン帝国のアルバニア人支配者、ヤニナのパシャである}オメル・ヴリオニの軍隊に加わったが、その後ギリシャ革命軍に捕らえられ処刑された。^[32]

その他のアームレスト

アルーマニアのアルマトーレス

アルーマニア民族の武装戦闘員もいた。 ^[15]^[16]^{[17]彼らの多くは、}秘密マセド・アドリアノポリス革命組織（TMORO）などの親ブルガリア派のコミタジと協力することが多かった。^[15]

ボスニアのアルマトーレス

ボスニアでは、武装兵は主に地元のイスラム教徒から構成されていました。^{[5]文書によると、1485年から1490年にかけて、これらのボスニアの武装兵は、}ヴェネツィア人からの攻撃を受けたダルマチア沿岸のトルコの砦を守る任務を負っていました。^[33]

メグレノ・ルーマニアのアルマトーレス

メグレノ・ルーマニア人のトラヤン・ククダ^[18]は、当時の重要なアルマトーレの知事であった。 ^[15]

有名なアルマトーレ

ソウリオ

マルコス・ボツァリス^[34]^[35]
キトソス・ツァベラス^[34]

ギリシャ語-アルバニア語

オデュセアスアンドルツォス^[36]^[37]^[38]^[39]^[40]^[41]^[42]^[43]

アルーマニア人

ギリシャ人

参照

ハイドゥク

参考文献

引用

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さらに読む

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[Malesevic-11] Malesevic, S. (2013).国民国家とナショナリズム：組織、イデオロギー、連帯. Polity Press. p. 111.

[Hall-12] Hall, JA; Malešević, S. (2013).ナショナリズムと戦争. ケンブリッジ大学出版局. p. 258.

[:0-13] コロニル、フェルナンド;ジュリー・スカルスキー (2006)。暴力状態。ミシガン大学出版局。 p. 227.ISBN 978-0-472-06893-7。

[:1-14] ギャラント、トーマス・W.（2015年1月21日）。エディンバラギリシア史、 1768年から1913年。エディンバラ大学出版局。p.45。ISBN 978-0-7486-3607-5。

[aromanians1-15] Crețulescu, Vladimir (2016). 「Cola Niceaの回想録：20世紀初頭のマケドニアにおけるアルーマニア人アルマトーレスの言説的アイデンティティ構築に関する事例研究」Res Historica . 41 : 125–150. doi : 10.17951/rh.2016.41.125 .

[aromanians2-16] Bogdan, Gheorghe (2011). 記憶、アイデンティティ、類型学: ヴラフ人の民族史の学際的再構築。ノーザンブリティッシュコロンビア大学。ISBN 978-0-494-87572-8。

[aromanians3-17] "Vulturii Pindului – 13. Luptele fârřerośilor cu antarśii".アルマトリー（ルーマニア語）。 2021年9月13日のオリジナルからアーカイブ。

[meglen-18] Vulturii Pindului – バルタの重要な情報。

[19] バビニオティス 1998.

[20] Vacalopoulos 1976、211 ページ：「アルマトーレの最も古い起源は歴史の闇の中に失われています。しかし、私の著書『ギリシャ国家の起源』では、これまで徹底的に精査されていなかったさまざまな資料を分析した結果、この制度はムラト 2 世 (1421-1451) の治世中にテッサリア、具体的にはテッサリアのアグラファに初めて現れたと示唆されています。そこから、その後、ペロポネソス半島ではなく、ギリシャ世界の他の地域に広まりました。」

[21] Dakin 1973、232 ページ (脚注 #1)：「[ディミトリオス] マクリスはジゴスのアルマトロスであり、メソロンギの英雄の 1 人でした。彼はヴラホリのトルコ人を略奪して多くの富を獲得し、イギリスからの借入金で大儲けしました。」

[Kitromilides-22] Kitromilides, PM (2021).ギリシャ革命: 批評辞典ハーバード大学出版局。p. 89。

[Vacalopoulos212-23] Vacalopoulos 1976、212 ページ：「アルマトーレの権限が及ぶ地区は、アルマトリキと呼ばれていました。指揮官はcapetanosまたはcapetanios (イタリア語のcapitanoから)、一般の兵士はpallikaria (古代ギリシャ語のpallix、-ikosから)、セクションリーダーはprotopallikaraと呼ばれていました。」

[24] 18 世紀にこのような銃を製造していた Cario & Figlio 社の前装式銃。

[FOOTNOTEIsabella2023178-25] イザベラ2023、178ページ。

[Örenç-26] Örenç、AF Balkanlarda ilk dram: unuttuğumuz Mora Türkleri ve eyaletten bağımsızlığa ユナニスタン。 Babıali Kültür Yayıncılığı。 p. 35.

[FOOTNOTEBeissinger1991-27] Beissinger 1991: 「ルーマニア語の haiduc (複数形は haiduci) は、セルビア・クロアチア語のhajduk、ブルガリア語のhaiduk、ギリシャ語のklepht、アルバニア語のarmatoleにバルカン半島の類似点が見られます。」

[28] リング、トルディ、ワトソン、ノエル、シェリンガー、ポール (2013)。南ヨーロッパ：国際歴史地辞典。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-25958-8. 2019年12月15日閲覧。

[FOOTNOTEIsabella2023178–179-29] イザベラ2023、178-179頁。

[FOOTNOTEIsabella2023179-30] イザベラ2023、179頁。

[31] デリジャンニス、ペリクリス (2009)。「Οδυσσέας Ανδρούτσος : Η μάχη της Γραβιάς (8 Μαϊου 1821)」[オデュッセウスアンドルウソス : グラヴィアの戦い (1821 年 5 月 8 日)]。 Στρατιωτική Ιστορία（「軍事史」）（ギリシャ語）。 Περισκόπιο (「ペリスコピオ」) (151): 13–14 ページ。

[FOOTNOTEIsabella2023180–181-32] イザベラ2023、180-181頁。

[33] Vasdravellēs, Iōannēs K. (1968)。「ギリシャ独立闘争：1821年革命におけるマケドニア人」バルカン研究所、2ページ。

[Isabella-34] Isabella 2023、p. 178：「彼らのほとんどは、ソウリオット（アリー・パシャとしばしば対立していたキリスト教徒のアルバニア人）や、非正規戦争の由緒ある伝統を持つ他のアルバニア人グループの中で軍事技術を学んでいた。」

[FOOTNOTEBoime2004193–194-35] Boime 2004、pp. 193-194：「フィリキ・エタイリアと民族主義的なファナリオットは両方とも砲弾の餌食としてクレフトとアルマトロイに依存しており、実際の戦闘の多くは、スリオテスとして知られるアルバニア人の部族を率いたマルコス・ボツァリスのような元地方の軍閥や盗賊のリーダーによって行われた。」

[36] リックス、デイビッド（2022年）。「世界に響き渡った銃声：ギリシャ革命の詩に残る遺産」。イアンニ・カートレッジ、アンドレコス・ヴァルナヴァ（編）『ギリシャ独立戦争の新たな視点：神話、現実、遺産、そして考察』シュプリンガー・ネイチャー、312ページ。ISBN 9783031108495。

[37] Magliveras, Simeon (2009). 差異の存在論: ギリシャのアルヴァニテ村におけるナショナリズム、ローカリズム、民族性(PDF) (PhD). ダラム大学. p. 55.

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[44] クヴァータ、ディナ (2001)。 Scriitori armãenshtsã (PDF) (アルーマニア語)。マケドニアのアルーマニア人文化連合。 p. 22.

[45] カール、テーデ(2003). 「ギリシャのアルーマニア人：少数民族、それともヴラフ語を話すギリシャ人？」Jahrbücher für Geschichte und Kultur Südosteuropas。5 : 213.実際、ギリシャの歴史におけるアルーマニア人の例のリストは非常に印象的です。 [...] ゲオルガキス・オリンピオス (1772-1821、「フィリキ・エタイレイア」のメンバー、1821 年の革命で戦った)