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The American Anthropological Association (AAA) is an American organization of scholars and practitioners in the field of anthropology. With 10,000 members, the association, based in Arlington, Virginia, includes archaeologists, cultural anthropologists, biological (or physical) anthropologists, linguistic anthropologists, linguists, medical anthropologists and applied anthropologists in universities and colleges, research institutions, government agencies, museums, corporations and non-profits throughout the world. The AAA publishes more than 20 peer-reviewed scholarly journals, available in print and online through AnthroSource. The AAA was founded in 1902.
The first anthropological society in the US was the American Ethnological Society of New York, which was founded by Albert Gallatin and revived in 1899 by Franz Boas after a hiatus. 1879 saw the establishment of the Anthropological Society of Washington (which first published the journal American Anthropologist, before it became a national journal), and 1882 saw the American Association for the Advancement of Science established an anthropological section. Boas and other anthropologist discussed the possibility of creating a single national society already in 1898, but fears that it might damage the AAAS caused a long discussion. In 1901 the AES and ASW sent members to attend the meeting of the AAAS anthropologists in Chicago in which discussions continued and there was general agreement that a national society should be formed. Boas advocated a restricted membership of 40 "professional anthropologists", but the AAA's first president, W. J. McGee, ensured that membership would be open to everyone with an interest in the discipline.[2][3][4] At its incorporation, it assumed responsibility for the journalAmerican Anthropologist, created in 1888 by the Anthropological Society of Washington (ASW).
Business affairs are conducted by a 41-member Section Assembly representing each of the association's constituent sections, and a 15-member Executive Board.
According to its articles of incorporation, the AAA was formed to:
人類学の科学を促進し、アメリカの人類学者の努力を刺激し調整し、人類学に専念する地域およびその他の学会を育成し、現在および将来のアメリカの人類学者と人類学組織との間の絆として機能し、人類学に関連する事項を出版し、出版を奨励する。[ 5 ]
AAAは当初175名の会員でスタートし、20世紀前半にかけて徐々に規模を拡大していった。年次総会は主に北東部で開催され、参加者全員が1つの部屋に収容された。
同協会は自らを「設立当初から民主的な組織」と称している。[ 2 ]
2010年、AAAの理事会は長期計画の草案から「科学」という言葉を削除し、代わりに「人類に対する一般の理解を促進する」ことを誓約した。この変更は学問分野の定義をめぐる広範な論争を引き起こし、多くの考古学者や身体人類学者がAAA内で自分たちが疎外されていると述べている。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]長期計画の最終版は、「人類学の強みは、科学と人文科学の接点におけるその独特な位置にある」で始まり、「協会の目的は、生物学や物理科学、人文科学や社会科学からの知識を活用し、それを基盤として、あらゆる側面における人類の学術的理解を促進することである」と宣言している。[ 9 ]
AAAの事務所はバージニア州アーリントンにあります。[ 4 ]
AAAは40のセクションで構成されており、各セクションは人類学の分野におけるアイデンティティの所属や知的関心に基づいて組織されたグループです。各セクションには選出された会長または議長がおり、多くは学術誌を発行し、会議を開催しています。[ 10 ]
AAA は、 American Anthropologist、American Ethnologist、Cultural Anthropology、Anthropology & Education Quarterly、Medical Anthropology Quarterlyなど 20 以上のセクション出版物を発行しています。[ 11 ] AAA の公式雑誌であるAnthropology News [ 12 ]は隔月で発行されています。AAA の出版物はAnthroSourceを通じてオンラインで入手できます。2007 年以降、ジャーナルはWiley-Blackwellと提携して発行されています。[ 13 ] [ 14 ] 1962 年以来、協会は AAA AnthroGuide を発行し、スタッフやプログラムに人類学部門に関する情報を提供しています。
AAAは1906年の古物法の成立を支持し、フィリピンでの人類学研究の中止（1915年）に抗議し、高校での人類学の教育を促し（1927年）、テネシー渓谷開発公社によるダム建設の際に考古学的資料の保存を訴え（1935年）、第二次世界大戦前に人種差別反対の決議を採択し（1938年）、そして「原子力の利用に内在する危険から身を守り、その可能性を活用する」必要性を表明した（1945年）。
1960年代から1970年代初頭にかけて、同協会は、政府が後援する機密研究、ベトナム戦争における軍による人類学者の利用、タイにおける秘密研究、そして人類学研究における倫理規定、特に研究対象者の権利保護に関する一般的な問題について検討した。1970年代から1980年代にかけて取り組まれたその他の問題には、違法な骨董品取引、社会科学の教科書への宗教的信念の挿入、絶滅危惧種の非ヒト霊長類の保護、そしてネイティブアメリカンにとってのペヨーテの宗教的意義などが含まれる。
2004年、ジョージ・W・ブッシュ大統領が同性婚を禁止する憲法改正を求めたのに対し、同協会は結婚と家族に関する声明を発表した。その声明には次のように記されている。
1世紀以上にわたる、文化や時代を超えた世帯、親族関係、家族に関する人類学的研究の結果は、文明や持続可能な社会秩序が、結婚を排他的な異性愛制度として依存しているという見解を全く支持していない。むしろ、人類学的研究は、同性間のパートナーシップに基づく家族を含む、多様な家族形態が、安定した人道的な社会に貢献できるという結論を支持している。[ 15 ]
同協会はまた、 2003年のイラク侵攻に反対する決議[ 16 ]、人類学的知識を身体的または精神的拷問の要素として使用することに反対する決議[ 17 ] 、およびイランに対する米国の秘密裏または公然の軍事行動に反対する決議[ 18 ]を採択した。2023年の国民投票の後、同協会はイスラエルの学術機関のボイコットを支持し、BDS運動に参加した[ 19 ]。
人類学の分野内でイデオロギー的に二極化した議論が数多く発生し、協会は調査を実施するに至った。これには、デレク・フリーマンとマーガレット・ミードの擁護者との間の論争や、『エルドラドの闇』という本をめぐる論争が含まれる。後者のケースでは、医学史家であり、この議論の部外者であるアリス・ドレガーが1年間の調査の後、アメリカ人類学会はこの本に含まれる虚偽の拡散に加担し、無責任であり、「根拠のない扇情的な非難から学者たちを守らなかった」と結論付けた。[ 20 ]
AAAは人種に関する数々の声明を発表しており、1950年代以降、人種は主に生物学的な構成物としてではなく、文化的または生物文化的構成物として理解するのが最適であると公に主張してきた。[ 21 ]
1990年代、AAAの理事会は、 「人種」の意味に関する一般の混乱、特に人種と知能に関する一般の誤解に対処して、アメリカ人類学会の人種に関する声明を委託し、人種は構築された社会メカニズムであると述べた。「アメリカ合衆国で理解されている人種は、発明された社会メカニズムである…」 [ 22 ]。声明は次のように明確にした。「しかし、今世紀の科学的知識の大幅な拡大により、人間の集団は曖昧さのない、明確に区別された、生物学的に異なるグループではないことが明らかになった。」[ 23 ]
2006年、同協会は「人種：私たちはそんなに違うのか？」と題した公共教育プログラムを開発し、現在も運営している。このプログラムには、巡回博物館展示、インタラクティブなウェブサイト、教育資料が含まれている。[ 24 ]
当初、AAAは普遍的人権の概念に非常に懐疑的であり、一部の人類学者は文化相対主義のため、すべての文化の人間に普遍的に有効な原則は存在しないと主張していた。1947年、AAAは人権に関する声明を発表し、価値判断は文化的に文脈依存的であると指摘し、普遍的人権に関する宣言は、すべての異なる人間の価値体系を考慮に入れ、包含すべきであると主張した。[ 25 ]この立場は、ほとんどの人類学者によって徐々に放棄され、今日では多くの人類学者が、普遍的人権を文化的少数派に対する差別や抑圧を減らすための重要な手段と見なしている。[ 26 ]
2010年5月22日、AAA執行委員会は、州の法執行機関が連邦法の執行を支援する権限を与えるアリゾナ州のSB1070法を「違憲」と宣言する決議を発表した。委員会は、同法が「廃止されるか、憲法違反として無効とされるまで」アリゾナ州をボイコットするが、州内の「インディアン居留地」はボイコットしないと主張した。 [ 27 ]委員会は、裁判所がSB1070法を合憲と判断した場合、どうするかについては述べていない。
理事会は、「AAAは、国籍に基づく差別を禁止する政策を支持してきた長い豊かな歴史を持っている 」と述べた[ 28 ]。
2016年9月19日、アリゾナ州の米国地方裁判所は、残りの条項の執行を禁止する永久差止命令を出した。この法律の廃止により、AAAがアリゾナ州でAAA会議を検討することを禁じる措置は解除された。[ 29 ]
1967年3月、ベトナム戦争中に、アメリカ人類学会（AAA）の評議会は「人類学研究と倫理の問題に関する声明」を採択し、その中で次のように述べた。
…議会による宣戦布告の場合を除き、学術機関は、教育、研究、公共サービスという通常の機能に関係のない人類学の活動を行ったり、契約を受け入れたりしてはならない。秘密活動に加担してはならない。…人類学の国際的な評判は、人類学者であると偽って主張したり、実際には別の目的を追求しながら人類学研究に従事しているふりをしたりする資格のない個人の活動によって損なわれてきた。また、一部の人類学者が、専門家としての地位や所属する学術機関の名前を、諜報情報の収集や諜報活動の隠れ蓑として利用してきたと考える十分な理由がある。学術機関および学生を含む学術コミュニティの個々のメンバーは、秘密諜報活動への関与と、諜報活動の隠れ蓑として人類学の名前や人類学者の称号を使用することの両方を厳重に避けるべきである。[ 30 ]
2007年から2008年にかけて、国防総省のヒューマン・テレイン・システム（HTS）プロジェクトを受けて、人類学者と軍をめぐる議論が再燃した。このプロジェクトに関する全国的なニュース記事が多数掲載された後、人類学者たちはプロジェクトと関連する倫理的問題について議論を始めた。プログラムの支持者は、人類学者が地域住民に関する非常に必要な文化的知識を提供し、活動地域での暴力の減少に役立っていると主張した。しかし、批判者たちは、HTSの人類学者は戦地で研究対象者からインフォームド・コンセントを得ることができず、人類学者が提供する情報が住民を危険にさらす可能性があると主張した。[ 31 ]
これらの問題に対処するため、協会の執行委員会は2007年10月31日に声明を発表した。声明では、HTS人類学者が研究対象者から強制されることなくインフォームド・コンセントを得ることや、研究対象者に「危害を加えない」という倫理的義務を遵守することの難しさなど、プロジェクトによって提起された「十分に厄介で緊急な倫理的問題」を挙げた。[ 32 ] AAAは会員に対し、倫理的行動の原則とガイドラインを概説した倫理規定を遵守するよう促した。しかし、協会は非倫理的行為の告発に関する事件を裁定したり、会員がHTSプログラムに参加することを禁止したりはしない。[ 33 ]
さらに、米国安全保障・情報機関との人類学の関わりに関する協会の委員会（CEAUSSIC）は、1年以上の作業に基づいて、AAAの2007年年次総会で発表された最終報告書を発表しました。この報告書は、軍事、情報、安全保障組織との人類学的作業を支持も非難もせず、代わりにこれらの分野での作業の機会と課題を概説しました。[ 34 ] この会議では、軍事協力への反対が明らかでした。HTSプログラムの批判者の中には、軍と機密作業を行う学者を組織から追放すべきだと示唆する人もいます。[ 35 ]懸念する人類学者のネットワークが主催したイベントで、最近HTSプログラムから追放された大学院生が自分の経験について発言しました。彼女は、プログラムの運営は不十分だが、「国家建設」活動で軍将校を支援するという点で肯定的な仕事をしていると主張しました。[ 36 ]
AnthroSourceは、アメリカ人類学会の学術誌をオンラインに集約したリポジトリです。2004年に開設され、同学会の査読付き学術誌15誌の最新号に加え、学会および各支部が発行する学術誌、ニュースレター、会報のアーカイブを収録しています。会員は会員特典としてAnthroSourceにアクセスでき、機関は有料購読でアクセスできます。
2007年8月まで、AnthroSourceはカリフォルニア大学出版局と協会の共同事業でした。その後、同誌はAAA理事会によってカリフォルニア大学出版局から分離され、Wiley-Blackwellに移管されました。2008年からは、授与された5年間の出版契約の一環として、AnthroSourceはWiley-Blackwellによってホストおよび管理されることになりました。[ 37 ]
2013年、同協会は『文化人類学』をオープンアクセスジャーナルにする実験を行うと発表した。同協会の会長であるブラッド・ワイスは、同協会のウェブサイトに掲載された声明の中で、 「2014年の最初の号から、CAはすべてのコンテンツ（および過去10年間のバックカタログ）への、世界中のユーザーが即座に無料で永続的にアクセスできるようにします」と述べ 、「『文化人類学』は、人類学における最初の主要な、確立された、影響力の高いジャーナルとして、すべての研究へのオープンアクセスを提供します」と述べている[ 39 ]。
AAAの会長は、アメリカ人類学の4つの下位分野すべてから選出されている。2003年までは、会長は社会文化人類学者46名、考古学者19名、形質人類学者6名、言語学者6名であった。[ 4 ] [ 40 ]