ダイヤモンドジェネス

ダイヤモンドジェネス
バーナード ハーバーのダイヤモンド ジェネス、1916 年
生まれる	( 1886-02-10 )1886年2月10日 ウェリントン、ニュージーランド
死亡	1969年11月29日(1969-11-29)（享年83歳） カナダ、ケベック州チェルシー
休憩所	ビーチウッド墓地、オタワ、オンタリオ州、カナダ
教育	ニュージーランド大学（ウェリントンの構成カレッジ、当時はヴィクトリア大学カレッジと呼ばれていた）オックスフォード大学 ベリオル・カレッジ
職業	人類学者
雇用主	カナダ国立博物館
知られている	カナダの先住民族と銅イヌイットに関する彼の包括的な初期研究。
前任者	エドワード・サピア博士
配偶者	フランシス・アイリーン・ジェネス
子供たち	ジョン・L・ジェネス、スチュアート・E・ジェネス、ロバート・A・ジェネス

ダイアモンド・ジェネス（1886年2月10日、ニュージーランド、ウェリントン生まれ- 1969年11月29日、カナダ、ケベック州チェルシー死去）は、カナダ の初期の偉大な科学者の一人であり^{[1] [2] 、カナダ}人類学の先駆者でもありました。

ダイアモンド・ジェネスは、10人兄弟の中流家庭の2番目に生まれた。父親は時計職人兼宝石商だったが、ニュージーランドの市庁舎の塔に時計を何本か設置したこともある。家族は読書、音楽の習得、スポーツを奨励された。リッチリングは伝記「In Twilight and in Dawn」の中で、若きジェネスは「アウトドアが得意で、射撃の名手だった」と記しており、そのスキルは後に北極での経験に役立ったという。^[3]

ジェネスは幼い頃から学習能力に恵まれていた。12歳の時、14歳以下の児童を対象とした作文コンテストに応募し、最初の奨学金を獲得した。当時のニュージーランドでは中等教育を受けられるのは裕福な家庭のみだったため、この奨学金でジェネスは高校と大学3年間を修了することができた。中等教育の最終学年では数学、理科、ラテン語、フランス語、英語の6つの賞を獲得し、最優秀生徒に選ばれた。ジェネスはローワーハット校に進学し、その後ウェリントン・カレッジに進学した。^{[4] [5] [6]}彼と妹のメイは大学に進学した唯一の兄弟だった。^[3]

ジェネスはニュージーランド大学（当時はヴィクトリア大学と呼ばれていた）を卒業し（1907年にBA、1908年にMA）、両学位とも一級優等で取得した。その後、22歳のとき、奨学金を得てオックスフォード大学ベリオル・カレッジでさらに教育を受けることができた（1910年に人類学の学位、1916年にMA）。

1911年から1912年にかけて、オックスフォード奨学生として、彼はパプアニューギニア東部のダントルカストー諸島に住むあまり知られていない人々の集団を研究した。^[3]ジェネスは次のようにコメントしている。

「彼らは人目につかない角や小屋のドアから、常に安全な距離から私をのぞき見していた。海岸沿いの村で習った子供の遊びを思い出しながら、私は身をかがめて指で地面をたたき、同じ歌を歌った。子供たちはどんどん近づいてきて、1、2人は満面の笑みを浮かべながら私の真似を始めた。それから私は紐で彼らのあやとり人形を作り、彼らに見せて見せた。これで状況は一変した。5分後、笑い声を上げる群衆が私を取り囲んだ…原住民たちは私が白人だと信じられず、ガイドに私が誰なのか、どうやって彼らの言語を話せるようになったのか、どこで彼らの遊びを習ったのかと尋ね続けた。」^[7]

1913年、ジェネスは2人の北極探検家、ヴィルヒャルマー・ステファンソンとRMアンダーソンが率いる政府資金によるカナダ北極探検隊（CAE）に参加するよう招かれた。^[8]彼は乗船した2人の人類学者のうちの1人であり、もう1人はアンリ・ブシャであった。^[9]その年の6月、ニューギニアで感染した黄熱病からかろうじて回復したジェネスは、他の12人の科学者とともに捕鯨船カルルク号に乗船した。船はブリティッシュコロンビア州の海岸線をアラスカ州ノームに向けて航行し、そこで彼らは、探検作業を支援するために2隻の60フィートのスクーナー船を購入していたステファンソンと合流した。その後、3隻の船は、ノースウェスト準州のマッケンジー川河口のすぐ東にある集合地点、ハーシェル島へと進んだ。^[8]

結局、会合は実現しなかった。8月12日、カルルク号は海氷に閉じ込められてしまった。ステファンソンは秘書のマコーネル、ジェネス、ウィルキンス（後のヒューバート・ウィルキンス卿）、エスキモー2人とともに、乗組員のために肉を調達しに出かけた。彼らが陸に上がっている間に、カルルク号は東シベリア海へと西へと漂流し、最終的にウランゲル島沖の氷に押しつぶされた。^{[8] [9]}アンリ・ブシャを含む13人の乗組員が船上で死亡した。^[10]

船が去った後、狩猟隊は150マイル離れたアラスカ州バロー（ウトキアグヴィク）に向けて出発し、遠征に参加していた他の2隻の船、メアリー・サックス号とアラスカ号に会えることを期待した。^[9] バローでは、2隻の船がカムデン湾に停泊し、そこを冬の基地にしていることを知った。^[8]ジェネスは後に残り、アラスカ州ハリソン湾で最初の冬を過ごし、そこで北部エスキモー語の話し方を学び、彼らの習慣や民間伝承についての情報を収集した。翌年の1914年、通訳のパツィ・クレンゲンバーグ（イヌイットの女性と貿易業者のクリスチャン・クレンゲンバーグの息子）の助けを借りて、ジェネスはコロネーション湾地域でブロンド・エスキモーとも呼ばれるコッパー・イヌイットの研究を始めた。^[11]この集団の人々はヨーロッパ人とほとんど接触したことがなく、現在唯一の人類学者であるジェネスが、この地域の先住民の生活様式を記録する責任を単独で負っていた。^{[8] [9] [10]}

ジェネスは2年間をコッパー・イヌイットと過ごし、イクプクアックという名のハンターとそのシャーマンの妻ヒガリック（氷の家を意味する名前）の養子として暮らした。^{[8] [9]}その間、彼は「家族」と一緒に狩りをしたり旅をしたりして、彼らの祭りと飢餓の両方を分かち合った。^[9]このイヌイットの家族と一緒に暮らし、彼らの日常の経験に参加することで、ジェネスは当時「他の民族学者があまり行わなかった」ことをした。つまり、彼はフィールドワークの対象となった人々と一緒に暮らしたのだ。^[8]モリソンは「北極のハンター：イヌイットとダイヤモンド・ジェネス」の中で次のように述べている。「彼の目標は、ヨーロッパ人がしっかりと頂点に座っている、先入観のある「創造の梯子」との関係ではなく、コッパー・イヌイット自身の言葉で理解することだった。」^[12]

ジェネスは、銅イヌイットと過ごした最初の一年を総括して、次のように書いている。

「エスキモーたちの間で孤立することで、私は秋から秋にかけて毎日彼らの放浪を追跡しました。

私は季節ごとの彼らの反応、部族の解散と再集結、移住を観察してきました。

海から陸へ、陸から海へ、アザラシ狩りから狩猟へ、狩猟から漁業へ、漁業から狩猟へ、

そして再び封印する。経済環境によって引き起こされたこれらの変化はすべて私が見聞きし研究してきたが、

言語に関する知識が深まれば、彼らの人生や歴史の他の側面にも集中できるだろう。」^[13]

人類学者デ・ラグーナが数年後に指摘したように、「ジェネスは自身の任務だけでなく、不運な同僚のボーシャの任務も果たさなければならなかったことを思い出すと、彼の業績はより顕著になる」^[14]。さらに、ジェネスのカメラ、人体測定機器、書籍、書類、さらには厚手の冬物衣類までもが、不運なカルラック号に残っていた^{[15] 。}

CAEの科学者たちは毎日日記をつけ、膨大な研究メモを取り、サンプルを収集し、オタワに送ったり持ち帰ったりした。ジェネスは、衣服や狩猟道具から物語やゲームまで、さまざまな民族学的資料と、自身が録音した蝋型蓄音機の歌137曲を収集した。 ^{[11] [8]} （後者の音楽転写と分析は、コロンビア大学のヘレン・H・ロバーツによって、ジェネスの単語翻訳とともにモノグラフ「Songs of the Copper Eskimos」（1925年）に掲載されている。^[16]ジェネスの銅イヌイットの録音のうち8曲は、CKUGのウェブサイトで聞くことができる。Wayback Machineに2021-12-01にアーカイブされています。ラジオ局はカナダのヌナブト準州クグルクトゥクにあります。ウェブサイトには、ジェネスが1913年に利用可能な技術を使ってこれらの歌をどのように録音したかを示す短いビデオも掲載されています。）

ジェネスによって報告されたいくつかのサブグループには以下が含まれる: ^[17]

• アクリアカッタミウト
• ハネラグミウト
• コグルクトグミウト
• パリルミウト
• プイプリルミウト
• ウアリルミウト（カニアネルミウト）

ジェネスは地理学評論誌の記事で、考古学的遺物、住居に使われた材料、武器、道具、芸術、入れ墨、習慣、伝統、宗教、言語パターンに基づいて、コッパー・イヌイットが西洋の文化グループよりも東部および南東部の部族とより密接な関係にあることを説明した。また、死者の扱い方についても考察した。西洋のように遺物を置かずに石や木で覆うのか、それとも「東洋のように地面に横たえられ、保護されていないが、衣服のレプリカやミニチュアの道具が横に置かれる」のか。^[18]

ジェネスは「銅エスキモー」を石器時代と鉄器時代の中間の擬似金属段階にあると特徴づけた。なぜならこの文化集団は銅を単に道具や武器に打ち込む可鍛性のある石として扱っていたからである。彼は銅の使用がさまざまな文化集団で独立して始まったのか、それともある集団で始まり、その後他の集団に「借用」されたのかについて論じた。ジェネスは、銅は先住民族が最初に使い始め、その後イヌイットがそれを採用したと説明している。彼は、イヌイットの間では以前はスレートが使われていたが、先住民族が使い始めた後に銅に置き換えられたという事実を挙げた。^[18]

カナダ北極探検隊の科学者たちは任務を終え、1916年に北を離れた。ジェネスはオタワのビクトリア博物館にオフィスを与えられ、探検の成果をまとめるよう指示された。6か月間、熱心にコレクション、メモ、政府への最初の報告書の作成に取り組んだ後、ジェネスはヨーロッパでの出来事を懸念し、第一次世界大戦に入隊し、フランスとベルギーで従軍した。彼は細身で背が低かったため、直接戦闘以外の任務に就いた。^[19]

1918年12月、ジェネスは軍の休暇を申請し、オックスフォードでパプア研究報告書を書き終えた（カナダ北極探検隊に入隊し、その後戦争が始まったため遅れていた）。オックスフォードにいる間に、彼の部隊が戦争から最初に帰国する部隊の一つであるという知らせを受けた。ジェネスは1919年3月にオタワに戻り、翌月婚約者のアイリーン・ブレイクニーと結婚した。ニュージーランドでの新婚旅行の後、ジェネスは北極報告書の執筆に取り掛かり、5巻、計1,368ページに及ぶ8つの政府報告書を作成した。^[20]リッチリングは「カナダ北極探検隊の科学的成果は15巻に及んだ。その3分の1はジェネスの調査の成果だった」と述べている。^[21]

戦争から帰還してから1年半後、カナダ政府は彼をビクトリア記念博物館に常勤で雇用し、彼はカナダの多くのインディアン部族の研究を任された。（ジェネスの雇用はそれ以前は年間契約ベースであった。）^[22]

アルバータ州カルガリーの保護区に住むサーシー族は、ジェネスのフィールドワークで最初に調査した先住民族である。この経験は、カナダの先住民が保護区で経験した悲惨な状況に彼が初めて遭遇した機会でもあった。^[23] サーシー族の後、ジェネスはセカニ族、ベオトゥク族（絶滅）、オジブワ族、サリッシュ族のフィールドワーク調査に着手した。コリンズとテイラーは、ジェネスの『カナダのインディアン』（1931年）を「カナダのインディアンとエスキモーの民族学と歴史を包括的に扱った、カナダ先住民に関する決定的な著作」と呼んでいる。^[8]

ジェネスはインディアン研究と行政業務にほとんどの時間を費やしたが、同時に2つの非常に重要な先史時代のエスキモー文化も発見した。カナダのドーセット文化（1925年）^[24]とアラスカのベーリング海文化（1926年）^[25]である。この発見により、ジェネスは後に「エスキモー考古学の父」と称されるようになった。^[26]これらの考古学的発見は移住パターンを説明する上で基礎的なものであり、ジェネスの見解は当時「過激」だと考えられていた。ヘルマーは「これらの理論は、炭素14年代測定とその後の現地調査によって立証され、現在では広く受け入れられている」と述べている。^[9]

1926年、ジェネスはカナダ初の主任人類学者エドワード・サピア博士の後任としてカナダ国立博物館の人類学主任となり、1948年に退職するまでその職を務めた。その間、大恐慌と第二次世界大戦の妨害があったにもかかわらず、ジェネスは「カナダの先住民の知識と福祉を向上させ、国立博物館の国際的な評判を高めるために、熱心に、しかし成功と失敗を繰り返しながら努力した。」^[27]

この間のその他の管理職としての職務には、1929 年の第 4 回太平洋科学会議でカナダを代表したこと、1933 年の第 1 回太平洋科学会議の人類学部門の議長を務めたことなどがある。ジェネスは、1938 年にコペンハーゲンで開催された国際人類学および民族学会議のカナダの公式代表も務めた。

1941年、戦争への貢献を熱望したジェネスは、カナダ空軍に出向し、1944年まで特別情報部の民間副部長を務めた。1944年、カナダ国防省の非軍事部門として新設された統合軍地形課（ISTS）の長に任命された（同様のイギリス軍情報組織である統合軍地形部をモデルにしている）。1947年にカナダのISTS部隊が名称を変更し（地理局に改名）、鉱山資源省の管轄下に置かれたときも、ジェネスはこの職に留まった。^[28]

引退後もジェネスは旅行、研究、出版を続けた。（訪問地の一覧は『Through Darkening Spectacles』364ページの表2を参照）。また、ブリティッシュコロンビア大学（1951年）やマギル大学（1955年）などの大学で北極圏の民族学と考古学の講座も教えた。^[29]

ジェネスは1949年から1969年に亡くなるまで、24冊以上の著作を出版した。その中には、モノグラフ『The Corn Goddess and other tales from Indian Canada』（1956年）、北アラスカのイヌピアット族の間で過ごした1年間（1913年から1914年）を大衆向けに記した『Dawn in Arctic Alaska 』（1957年）、 『The Economics of Cypress』 （1962年）などがあり、アラスカ、カナダ、ラブラドル、グリーンランドのエスキモー行政に関する4つの学術報告書と、4つの政府システムの分析と概要を示した5番目の報告書（1962年から1968年にかけて北アメリカ北極研究所から出版）も含まれている。^[7]ジェネスは、グッゲンハイム財団から「適切と思われる学術的目的」を推進するための助成金を得てこれらの著作を完成させることができた。この助成金は、カナダ政府から受けていた彼の年間年金の2.5倍以上に相当した。健康上の理由でカナダの厳しい冬から逃れられなくなったとき、彼は回想録の執筆を開始し、そのプロジェクトは息子のスチュアート・エドワード・ジェネスによって「完成」し、2008年に『Through Darkening Spectacles』というタイトルで出版されました。^[30]

ジェネスは人類学の黎明期にこの分野に参入し、「白人」との交流がほとんど、あるいはまったくなかった文化を研究することができた。彼は、民族学、言語学、物理（生物学）、考古学といった初期の伝統的な分野に従事してキャリアをスタートさせた。しかし、カナダの先住民の士気、経済、健康状態が悪化していることに気づき、応用人類学へと関心を移した。ジェネスの職業生活を20年以上研究したリッチリングは、「ジェネスのインディアン問題への関心は、大恐慌と、長らく時代遅れとなった政府の『聖書と鋤』政策の影響によって先住民の間で深刻化する危機への懸念から、1930年代に深まった」と書いている。^[31]

リッチリングは、伝記「黄昏と夜明け」の中で、ジェネスは1936年にチャールズ・カムセル副大臣にメモを送り、保護区は「『永久的な隔離制度』に堕落し、住民は物質的、精神的幸福に対するコントロールをほとんど奪われている。機会、選択、自立をもたらすどころか、保護区は困難、絶望、依存をもたらし、『士気と健康を破壊し』、彼らを社会の追放者にしている」と述べたと書いている。^[32]ジェネスは、1) 分離学校の閉鎖、2) 高校、専門学校、特別な場合には大学への進学のための奨学金の創設、3) 安定した雇用を確保するための学校卒業後のフォローアップの確立、4) カリウム法の施行の禁止、5) インディアン保健サービスの改善、6) 先住民の狩猟場と罠猟場の保護を勧告した。^[33]

彼の提案はほとんど影響を与えなかったようだ。^[33]第二次世界大戦が勃発すると、政府は国内問題から注意をそらし、ジェネスは（戦闘に参加するには年を取りすぎていたため）国内での戦争努力を支援するという一時的な任務を与えられた。^[34]戦後間もなく、彼は次のように言ったと記録されている。「残念なことに、今日、私たちのインディアンのほとんどすべては、北部の人々だけでなく、東部であろうと大草原であろうとブリティッシュコロンビアであろうと、保留地に住む南部の人々も含め、尊厳、自立心、自尊心を失っている。」^[35]

1947年、ジェネス（公式には「自治領人類学者」と呼ばれていた）は、合同議会委員会の前に召喚され、自身の見解を述べ、質問に答えた。^[36]彼は、彼が「不道徳に弁解の余地がない」と呼んだインディアンの社会的、経済的状況に対処するための計画を提示した。彼の計画は、1860年代初頭以来ニュージーランドが行ってきた先住民問題の管理に基づいており、彼の見解では、当時はうまく管理されていた。「彼らは『自由国民』であるため」とジェネス氏は述べた。「マオリは保留地に隔離されることもなく、国家公認の制度的障壁によって国民生活への参加が制限されることもありません」。^[35]彼は、マオリの人々は完全かつ平等な国民として扱われるだけでなく、独自の文化的アイデンティティ、価値観、伝統を維持するよう奨励されていると指摘した。彼らは公立学校に通い、政府役職に就くことが許されていた。彼らの地域社会は、慣習的な部族の権威に従って運営されながらも、土地紛争を解決するために裁判所を利用するなど、大部分が自治的になりつつありました。^[37]

人類学者の中には、カナダの国家政策においてダイアモンド・ジェネスが果たした役割を批判する者もいる。ジェネスの現代の批評家の一人であり、著書の中でクルチスキーの見解に言及しているスティーブンソンは、イヌイット集団に対する彼の解決策は「『明確で、あまり遠くない』将来にインディアンやエスキモーなどというものが『存在しない』ようにすること」だったと結論づけている。^[38]これらの批評家は、同化に焦点を当てることは先住民族の文化的アイデンティティを破壊すると述べている。

リッチリングは、ジェネスが計画を発表する15年前に「カナダのインディアン」の中で「社会的、経済的勢力がすでにほぼすべてのカナダ先住民の文化的（そして一部の人にとっては物理的）生存を阻んでいると悲観的に予測していた」と指摘している。^[31]

1947年の会議で、ジェネスは、カムデン副大臣へのメモで述べたように、すでに避難を余儀なくされている人々が自立できるよう、教育と職業訓練の重要性を強調した。^[39]グリーンランドとシベリアのエスキモーの例を挙げ、移住する北方インディアンに飛行機の操縦士や整備士、鉱物の探査、無線通信、狩猟や森林の保護、毛皮の養殖などの職業の技術を教えることを提案した。^[40]

ジェネス氏はまた、ブリティッシュコロンビア州では日本人の子供たちが白人の子供たちと同じ学校に通っている一方で、半マイル離れたインド人の子供たちは隔離された学校に通っていると指摘した。^[39]この発言に対して、委員の一人は、ここは自分の管轄であり、個人的に日本人の生徒が白人の子供たちと同じ教室にいるのを見たことがある、と述べた。さらに、日本人と[西海岸の]インド人はどちらも東洋人種であり、この事実は見過ごされてきた、インド人の子供たちを別の学校に通わせるのは間違っている、と付け加えた。^[41]

ジェネスに対するもう一つの批判は、「彼はイヌイットのことを気にかけていた。彼は彼らが福祉に依存して士気を低下することを望まず、彼らが先祖のように機知に富んだ存在になることを望んでいた。しかし、彼の気遣いの仕方は、彼らがどのような人間であるか、あるいはどのような人間になりたいかということを無視していた」というものである。^[38]

批判者が言及する同じ1947年の議会の議事録で、ジェネスは委員会に対し、彼が提案したもの以外にも、特に将来が危ぶまれている人々から提案されたものなど、検討すべき他のアプローチがあることを確かに述べた。委員会は、先住民自身に意見を聞くべきだと思うかと尋ねた。ジェネスは「はい」と答えた。彼は続けて、提案された計画は先住民と共有されるべきであり、彼らの意見が考慮されるべきだと思うと述べた。「先住民の中には非常に建設的なアイデアを出す人もいると思います」と彼は言った。^[42]

「私たちがしばしば見落としている真実」ジェネスは戦争前にこう書いている。

「人々の再生や建設のための最も強力な力は

彼らの内部から来るのであって、外部から来るのではない。」^[43]

「結局、ジェネスの戦後初期の政策改革の提案は、ほとんど実用的なものにはならなかった」とリッチリングは書いている。^[31]次の10年間で、政府は官僚組織を再編し、ミッション運営の寄宿学校を公立（統合されていない）の通学学校に置き換え、失業保険、児童手当、国民皆保険などの社会保障を提供した。^[43]

1968年、エスキモー行政第5版の付録: 考察と勧告に、ジェネスはカナダ北部の先住民の自立を支援するための計画案を盛り込んだ。彼は再び職業訓練の重要性を強調し、エスキモーの若者を訓練するための小規模な船員学校 (航海学校) を設立するなど、いくつかの具体的な提案を行った。ジェネスは、デンマークは漁師を訓練して沖合でよく装備された船で働かせ、デンマークのコグトヴェドにある船員学校 (国際的に名声のある学校) で船員を訓練し、北極や南極の航海に彼らを参加させることで先住民を支援していると書いている。^[44]

リッチリングは、 In Twilight and in Dawnでジェネスの職業生活に関する伝記的な情報を提供しているだけでなく、応用人類学におけるジェネスの役割についての多くの反対意見を客観的に検討しています。その中には彼自身の意見も含まれています。彼は、批評家の主張が「善意の…同化支持者から…熱心な帝国主義的イデオローグまで」^[45]に及ぶことを述べ、最後の章で次の引用で締めくくっています。

「今日が昨日を意味のあるものにする。」〜エミリー・ディキンソン

「ディキンソンの美しい二重の意味には『疑いのない真実』がある。」

「それは、『現在の視点が、私たちが過去に帰する意味に必ず色を付ける』ということです。」

~リッチリング（ウィルソン、ダグラスの引用を含む）^[46]

ダイアモンド・ジェネスは、その専門分野への貢献が認められ、数多くの名誉ある賞や栄誉を受けた。1953年、ジェネスはグッゲンハイム・フェローシップを受賞した。^[47] 1962年、王立カナダ地理学会よりマッシーメダルを授与され、1968年にはカナダ最高の栄誉であるカナダ勲章コンパニオンに任命された。1935年から1968年の間に、ニュージーランド大学、ウォータールー大学、サスカチュワン大学、カールトン大学、マギル大学から名誉博士号を授与された。^[14] 1973年、カナダ政府は彼を国家歴史重要人物に指定し^[48]、同年ヘイリバーのダイアモンド・ジェネス中等学校が彼の名にちなんで名付けられた。^{[49] 1978年、カナダ政府は}ビクトリア島西岸の中央半島を彼の名にちなんで命名し、1998年にはマクリーン誌で歴史上最も重要なカナダ人100人の一人、およびカナダの著名な科学者10人の中で3位に選ばれた。^{[50] 2004年には火星探査車}オポチュニティが調査した岩石に彼の名前が付けられた。^[51]

モローは、ジェネスが専門職団体で多くの要職を務め、同僚から高い評価を受けていたことを物語っている。例えば、ジェネスはアメリカ人類学協会の副会長、後に会長（1937-1940年）、アメリカ考古学会の会長（1937年）^[52]、アメリカ科学振興協会のH部（人類学）の副会長（1938年）を務めた。^[53]

ジェネスは生涯で、カナダのイヌイットと先住民族に関する著作を100冊以上執筆した。その代表作は、学術的な政府報告書『コッパー・エスキモーの生活』（1922年出版）、コッパー・イヌイットとの2年間を記した不動の人気作『黄昏の人々 』 （1928年出版）、決定版かつ永続的な『カナダのインディアン』（1932年出版、現在第7版）、アラスカ、カナダ、ラブラドル、グリーンランドのエスキモー行政に関する4つの学術報告書と、4つの政府システムの分析と概要を示した5番目の報告書（1962年から1968年にかけて北アメリカ極地研究所から出版）である。また、北アラスカのイヌピアットとともに過ごした1年間（1913年から1914年）を記した人気作『北極圏アラスカの夜明け』（1957年と1985年出版）も出版している。^[14]

ジェンネスの 138 件の記事と出版物の完全なリストについては、『Through Darkening Spectacles: Memoirs of Diamond Jenness』（ダイアモンド ジェネスとスチュアート E. ジェネス著、カナダ文明博物館、マーキュリー シリーズ、2008 年）の付録 2 を参照してください。アメリカ人類学者誌に掲載されたデ・ラグナ博士のジェンネスの死亡記事^[14]には 109 件の出版物がリストされており、カルガリー大学のコリンズ、ヘンリー B. およびテイラー、ウィリアム E. ジュニアによるジェネスの死亡記事、Arctic 23-2-71 には 98 件の出版物がリストされています。^[8]

ナンシー・スウェイジは『マン・ハンターズ』（1960年）でジェネスの生涯についての短い一般向け解説を出版した。

カナダ文明博物館は、『Through Darkening Spectacles: Memoirs of Diamond Jenness』(2008 年) を出版しました。この物語は主に Diamond 自身によって語られ、息子の Stuart Jenness による追加部分もあります。この伝記は Diamond の職業生活と私生活を網羅しています。

バーネット・リッチリングは、1989年以来、ジェネスの生涯のさまざまな側面に関するいくつかの記事と、ジェネスの職業生活の完全な学術的伝記『 In Twilight and in Dawn: A Biography of Diamond Jenness』を出版しており、2012年にマギル・クイーンズ大学出版局から出版されました。

• ウロクサク
• 文字列図

(最初の 2 冊はカナダ歴史博物館から出版されました):

• 北極の旅: ダイアモンド・ジェネスの日記、1913-1916ジェネスがカナダ北極探検隊に所属していたときの詳細な日記。息子のスチュアートが編集し、1991年に出版されました。
• 『Thr​​ough Darkening Spectacles: Memoirs of Diamond Jenness』 (2008 年)。この本で、スチュアート・ジェネスはジ​​ェネスの最後の原稿を完成させ、自伝と伝記を組み合わせた作品を作り上げた。
• 『黄昏と夜明け：ダイアモンド・ジェネスの伝記』（第67巻、マギル・クイーンズ先住民および北部研究、2012年）；バーネット・リッチリング著。
• リサ・スティーブンソン著『Life Beside Itself: Imagining Care in the Canadian Arctic』。この本 (2014:115–121) で、スティーブンソンはジェネスが国家主導の同化政策を支持し、参加したことを批判している。

• ダイアモンド・ジェネス 2018年5月7日、Wayback Machineでアーカイブカナダ天然資源省
• カナダ北極探検隊の人々
• 「ダイアモンド・ジェネス」：苦労の末に 2008-01-27 にWayback Machineでアーカイブ
• ヘンリー・B・コリンズとウィリアム・E・テイラー・ジュニアによる略歴。2022年11月16日にWayback Machineでアーカイブされました。
• インターネット アーカイブにあるダイアモンド ジェネスに関する著作
• ダートマス大学図書館所蔵のダイアモンド・ジェネス文書