ザイド・イブン・サビト

ザイド・ビン・サビト・ビン・アル・ハハク（アラビア語：زيد بن ثابت、ローマ字：  Zayd ibn Thābit ）は、イスラムの預言者ムハンマドの個人的な書記であり、コーランのテキストの主任記録者を務めた。^[1]彼はアンサール（助力者）の出身で、後に19歳でイスラム軍に加わった。632年にムハンマドが亡くなった後、彼は様々な文書と口述資料からコーランを一冊の本にまとめるよう命じられた。彼はコーランの専門家として知られ、多くの時間をコーランを朗読することに費やした。

ザイド・ビン・サビトはバヌ・カズラジのナジャール族に属していた。ザイドが6歳になる頃、父サビトがブアシュの戦いで亡くなった。^{[2] [3]}バドルの戦いに参加する許可を求めたとき、ザイドは11歳だった。15歳未満だったため、ムハンマドは参加を許可せず、追い返した。その後、ザイドはコーランを学ぶことでムハンマドの好意を得ようと決心した。後に彼は非ムスリムに手紙を書いたり、コーランの詩節を集めて記録したりする役目を任された。ザイドはコーランの詩節を書き留めるためにムハンマドに選ばれた者の一人だった。彼はほとんどの時間をコーランを朗読することに費やし、ムハンマドが朗読するコーランの詩節を学び続けた。ザイドは後に19歳のときに志願して戦闘に参加した。今回、彼はイスラム軍に受け入れられた。ザイドが戦う時はメディナにイスラム教コミュニティが設立されてから9年後に訪れた。

ザイドは、天使ジブリールを通してアッラーからムハンマドに送られたコーランの詩節を書き留める役割を担っていた。また、ザイドはムハンマドからヘブライ語を学ぶよう命じられており^[2]、ペルシャ語、コプト語、ギリシャ語を含む各言語を2週間かけて習得し、ムハンマドの通訳として働いた。

ムハンマドの死後、コーランの専門家となったザイドは、コーランの口伝とテキストによる啓示を真正なものにし、1冊の本にまとめる役割を任された。この取り組みは、特にリッダ戦争（棄教戦争）とヤママの戦い（コーラン暗記者約360名）の後に、ラシドゥーン・カリフのアブー・バクルの計画に基づいて開始された。ウマルは、コーランを1冊の写本にまとめるべきであるとアブー・バクルを説得した。^[2]

そこで、アブー・バクルがカリフとして統治していた間、ザイドはアラビア全土からコーランの詩節を集める任務を与えられ、この任務を遂行する委員会^[4]（ウバイ・イブン・カアブを含む）の長となった（この委員会の人数は、いくつかの資料では約25人であるが、他の資料では75人である）。ザイドは最終的にその任務を引き受け、彼によると、「コーランの資料を探し、羊皮紙、肩甲骨、ナツメヤシの葉柄、そして（それを暗記していた）人々の記憶から収集し始めた」。ザイドは任務を終えると、準備されたスフフ（シート）をアブー・バクルに託した。スフフはウマルとアリを含むムハンマドのほぼすべての仲間からイジュマー（承認）を受けていた。スフフの信憑性に異論はなかった。^[4]その後、アブー・バクルが亡くなる前に、アブー・バクルはスフフをウマルに託し、ウマルはそれを娘のハフサに託した。ハフサ、ウンム・サラマ、アイシャはクルアーンを暗記したムハンマドの妻たちであった。

こうしてザイド・イブン・サビトはコーランの権威の一人となり、メディナの裁判官に任命された。^[2] ウマル・イブン・アル・ハッタブはかつてイスラム教徒にこう語った。「人々よ、コーランについて尋ねたい者は、ザイド・イブン・サビトのところへ行きなさい。」^[要出典]

カリフ・ウスマーンの時代には、イスラム教が広く広まっており、アラビア語の異なる方言でコーランの読み方に違いがあることが明白になった。当時イラクに駐在していたフザイファ・イブン・アル・ヤマン率いる一団の仲間がウスマーンのもとを訪れ、「イスラム教徒のウンマがコーランについて意見の相違を抱く前に、彼らを救え」と訴えた。

ウスマーンはハフサからコーランの写本を入手し、再び指導的権威であるザイド・イブン・サビトと他の仲間を召喚して写本を作成した。^[5]ザイドがその任務を任された。使用されたアラビア語方言のスタイルはクライシュ族のスタイルであった。したがって、このスタイルは他のすべてのスタイルよりも重視された。

ザイドとウバイ・イブン・カアブを含む他の仲間は5つの写本を作成した。これらのうち1つは、断片的であろうと完全な写本であろうと、他のすべてのコーランの資料を焼却するようにという命令とともに、すべてのイスラム教の州に送られた。標準写本が作成され、あらゆる場所のイスラム教徒コミュニティに広く利用可能になると、他のすべての資料はイスラム教徒コミュニティ自身によって自発的に焼却された。これは、コーランの標準テキストから方言の変異や違いを排除するために重要であった。カリフのウスマーンはコピーを自分用に保管し、元の原稿をハフサに返した。^[4]

彼の死亡年については情報源によって異なる。しかし、665年（ヒジュラ暦45年）にメディナで亡くなったという事実は信頼できるとされている。^[2] サイード・イブン・アル・ムサイイブは次のように述べている。「私はザイド・ビン・サビトの葬儀に出席した。彼が埋葬された後、イブン・アッバースはこう言った。『人々よ！ 知識がどのように私たちから去っていくのか知りたい人は、知識はこのように去っていくのだと知るべきだ。私はアッラーに誓って、今日、多くの知識が私たちから去っていった』」^{[引用が必要]}

• ザイド（名前）
• タビト（名前）
• ムアズ・ビン・ジャバル

• Sa'd, Ibn (2013)。Kitab At-Tabaqat al-Kabir。第3巻：バドルの仲間。Aisha Bewley訳。ロンドン：Ta-Ha Publishers Ltd。p. 393。ISBN 978-184200-133-2。
• アル・アスィル、イブン。Usd al-gabah fi marifat al-Saḥabah (アラビア語)。 278–279ページ。

• AJ ウェンシンク (2012)。 「ザイド・b・タービット」。イスラム百科事典(第 1 版)。ブリル。ISBN 9789004082656。
• Lecker, M. (2012). 「Zayd b. Thābit」。イスラム百科事典、第2版（12巻） 。ライデン：EJ Brill。doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_8141。
• エルール、ブニャミン (2013)。 「ZEYD b. SÂBİT」。TDV イスラム百科事典、Vol. 44 (ユスフ – ズヴェーマー) (トルコ語)。イスタンブール:トルキエ・ディヤネット財団、イスラム研究センター。 321–322ページ。ISBN 978-975-389-785-3。

• ブハーリーがザイド・イブン・サビトから収集したハディースを見る