アッバド・イブン・ビシュル・アル・アウシ | |
|---|---|
| ネイティブ名 | 我々は常に最善を尽くす |
| 生まれる | ヒジュラ暦の 33 年前 メディナ、ヒジャズ |
| 死亡 | 632 アル・ヤママ |
| 関係 | |
| その他の仕事 | ハディース の最初の連鎖伝承者、 ウラマー・ ザカートと徴税人 |
| 軍歴 | |
| 忠誠 | メディナ ラシドゥン カリフ |
| サービス | ラシドゥン軍 |
アッバード・イブン・ビシュル(アラビア語:عباد بن بشر)(597年頃 - 632年)は、イスラムの預言者ムハンマドの仲間であった。[2]ムハンマドと彼の追随者たちがメッカからヒジュラ(巡礼)した後、アッバードとその一族は、彼らの町にやってきたイスラム教徒に避難所を提供する手助けをした功績により、アンサールという名前を与えられた。彼のクニャ(またはテクノニム)はアブ・アル・ラビであった。
背景

アッバード・イブン・ビシュルは、アズド族の子孫であるイエメンからの移民一族であるアウズ族の支族であるアブドゥルアシュアル族の出身である。彼らは、西暦300年頃にイエメンで発生した大洪水により故郷を離れ、ヤスリブに定住した[3] 。 [4]アズド人のヤスリブ人移住者はアウズ族とハズラジ族で構成されており、イスラム教以前のアラビアでは戦闘経験が豊富な好戦的な人々として広く知られており、特にアウ族は歴史家によって2人のうちより軍事志向が強いとみなされていた[3] 。
アウズ族とハズラジ族からなるメディナ人は、ユダヤ人同盟者であるナディル族、クライザ族、カイヌカ族とともに、スマイルの戦い、ハズラジのアウズ・バヌ・マジン族のジャジャハ族の戦い、サララの日の戦い、ワイル・イブン・ザイド族の戦い、ズフル・マリクの戦い、ファリの戦い、ハスィブの戦い、ラビーの日の戦い、ヤスリブの第一次フィジャルの戦い(メッカのキナナとカイ族の間のフィジャル戦争ではない[5])、マイスの戦い、ムダラスの戦い、ヤスリブの第二次フィジャルの戦いなど、戦争の衰退期に巻き込まれた。[5]メディナ人はヒジャズ以外の外国の侵略者とも接触しており、その中には比較的曖昧な結果となったササン朝のシャープール2世も含まれていた。 [6 ]また、彼らの君主タバーン・アブ・カリブ(別名ズ・アル・アダル)の指揮下でヒムヤル王国に対する防衛にも成功した。[7] [8 ]しかし、アウズとハズラジ両氏族にとって最も悲惨な紛争はブアシュの戦いと呼ばれる内戦であり、両氏族に苦い思いを残し、彼らの基準から見ても異常に高いレベルの暴力と、その戦闘中に起きた不必要な虐殺のために、戦争にうんざりするようになった。[5] [3]
第三者に仲裁を求めたヤスリベ人は、カアバ神殿へのメディナ巡礼の時期にイスラム教という新しい信仰を説いたクライシュ族のメッカ人、ムハンマドに忠誠を誓った。[10]ムハンマドは、ムハージルンのムサブ・イブン・ウマイルによって個人的に説得されたアッバード・イブン・ビシュルを含め、アウズ族とハズラジ族の多くの名士をイスラム教に改宗させることに成功した。[1]アウズ族とハズラジ族の両部族の族長、特にサアド・イブン・ムアド、ウサイド・ビン・フダイル、サアド・イブン・ウバダ、アサド・イブン・ズララは、ムハンマドを仲裁者およびメディナの事実上の指導者に任命した。[8] [3]アッバードと他のヤスリブ人は、クライシュ族に迫害されているメッカのイスラム教徒に避難所を提供することに同意し、また、アラビア語でヤスリブが悪い意味を持つため(さらなる説明が必要)、都市名をヤスリブからメディナに変更することにも同意した。[8]
バイオグラフィー

アッバード・イブン・ビシュルはイスラム教に改宗し、ムハンマドに忠誠を誓うと、すぐにムハージルンの一人、アブ・フダイファ・イブン・ウトバと義兄弟となるよう指示した。[1]こうして、アッバードはその後様々な軍事作戦に参加し、アンサリ族やムハージルン族とともに624年3月のバドルの戦いで戦った。 [11] [1]同年後半、イスラム教徒はユダヤ人部族が裏切りの罪で告発された後、4月にカイヌカ族を破った。[12]
9月頃、ムハンマド・イブン・マスラマは、ムハンマドによって、親族数名と同盟を組むアウ族とともに、ムハンマドに対して陰謀を企てたバヌ・ナディル族のカアブ・イブン・アル=アシュラフを暗殺する任務に派遣された。 [13]イブン・マスラマは、アッバードを含むアウ族の同族数名と、歴史的にバヌ・アウズの同盟者とみなされるバヌ・スレイム族、バヌ・ムスタリク族、バヌ・フザア族などの他の数名の氏族メンバーを連れて行った。[1]イブン・マスラマはイブン・アル=アシュラフに、借金が必要だと偽り、担保として武器を預けると申し出た。そのため、イブン・アル=アシュラフは、カアブが門番にイブン・マスラマとその仲間に武器を持ち出させるよう指示したため、完全武装して夜中に彼と他の4人に会いに出てきた。[13]そして、何も知らないカアブが警戒を緩めた瞬間、イブン・マスラマ率いる暗殺団は即座に彼を襲撃し、武器で殺害した。[14]その後、イブン・マスラマ、アバド、そして彼らの仲間は、翌日カアブの死体が地面に横たわっているのを発見し、夜中に気付かれずに逃げることができた。[13]
625年(ヒジュラから4年後)、ムハンマドがナジドのガタファン族がメディナを攻撃しようとしているという知らせを受けた後、イスラム教徒は先制攻撃としてダト・アル・リカ遠征に参加した。[15]彼はアッバード・イブン・ビシュルを含む400人以上の分遣隊を編成した。ナジドに到着すると、彼らは部族の男たちが丘に逃げていたのを発見した。義務的な夕方の祈りの時間になると、ムハンマドは待ち伏せを恐れ、イスラム教徒を隊列に並べて2つのグループに分け、サラトゥル・ハウフ(紛争中の緊急の祈り)を行った。ガタファン族はイスラム教徒の規律正しく警戒心の強い隊列を目撃すると、イスラム教徒を攻撃する計画を直ちに中止し、その位置に留まった。[15]ムハンマドはガタファンが彼らに立ち向かおうとしないのを見て、すぐにムスリムたちに出発を命じた。[15]そしてムスリムたちが帰路につくために荷造りをしていたとき、ムハンマドは誓いの兄弟としていたアッバド・イブン・ビシュルとアンマル・イブン・ヤシルを夜間の後衛に任命し、出発中にガタファンが待ち伏せしようとした場合にムスリムたちに警告できるようにした。[15]一方、アッバドとアンマルは遠くからガタファンの斥候に監視されており、その斥候は祈りを捧げていたアッバドに矢を放った。[15]アンマルが目を覚ますと、アッバドはまだ祈りを捧げており、その体には数本の矢が刺さっており、ガタファンの斥候は逃げていた。[15]そして二人はメディナに戻った。[16]
その後、アッバードはフナインの戦いの余波で、数万頭のラクダ、羊、山羊、そして数千ウキヤの金塊からなる膨大な戦利品を管理するようムハンマドから命じられた。 [1]
アッバードはムハンマドが率いたすべての軍事作戦に参加し、軍事作戦に参加していない間はスレイム、ムスタリク、フザアの各部族のザカート徴収人として任務を負っていた。 [1]
死
アッバドは632年のヤママの戦いでムサイリマ軍と戦って戦死した。[要出典]
参考文献
- ^ abcdefg イブン・サアド 1990
- ^ ジリクリ2002、257ページ。
- ^ abcd アル・ミシュリ、マフムード;カリミ、イズディン。シュエブ・アル・ファイズ、モハマド (2010)。 「サド・イブン・アビ・ワッカス」。 Sahabat-sahabat Rasulullah: Sa'd ibn Abi Waqqas の章 (マレー語)。プスタカ・イブヌ・カツィル。ISBN 9789791294393. 2021年11月28日閲覧。
- ^ Muir 1858、p. ccxxx。
- ^ abc Ali 2019、98-101ページ
- ^ ラビーブ・リズク 1993年、16ページ
- ^ アヴィグドール・チャイキン 1899
- ^ abc bin Hisham ibn Ayyub al-Himyari al-Mu'afiri al-Baṣri、Abd al-Malik (2019).シラ・イブン・ヒシャム(インドネシア語)。イクラス・ヒクマティアル訳。キスティプレス。2021 年12 月 6 日に取得。
- ^ アリ 2019、145ページ
- ^ Abū Khalīl 2004、p. 85、「アル・アカバの第二の誓約(戦争の誓約)は、「血は血であり、償われない血は償われない血である。私はあなた方に属し、あなたは私のものである。私はあなた方と戦う者と戦い、彼らと平和を保ち、あなたとも平和を保つ」であった。
- ^ ムバラクプリ 1995、250 ページ
- ^ ワキディ 2011
- ^ abc Safiur Rahman Mubarakpuri (1995). Sealed Nectar. ミシガン大学. p. 250 . 2021年11月28日閲覧。
- ^ Montgomery Watt, W. 「Ka'b ibn al-Ashraf」。PJ Bearman、Th. Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、WP Heinrichs(編)著。Encyclopaedia of Islam Online。Brill Academic Publishers。ISSN 1573-3912 。
- ^ abcdef "Peperangangan Dzat ar-Riqa'" [ダット・アル・リクアの衝突].アル・マンハジ(インドネシア語とアラビア語)。 2010年。2021 年12 月 6 日に取得。
マジャラ アス・スンナ・エディシ 07/タフン 14 世/1431H/2010。 Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah スラカルタ、Jl.ソロ – Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-761016
- ^ サラビ 2021、395 ページ
出典
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「血は血であり、償われない血は償われない血である。私はあなた方に属し、あなたは私のものである。私はあなた方と戦う者と戦い、彼らと平和を保ち、あなたとも平和を保つ」というものである。
- アヴィグドール・チャイキン『モーゼス』(1899年)。『ユダヤ人の著名人:エルサレムの破壊から現代までのユダヤ人の歴史的状況の概観。第1部。70-1290。ポーソン&ブレイルズフォード。 2010年7月9日閲覧。
- アリ、ジャワド(2019)。セジャラ アラブ セベラム イスラム – ブク 4: コンディシ ソシアル – ブダヤ [イスラム以前のアラブの歴史 – 本 4: 社会状況 – 文化]。プスタカ・アルヴァベット。ISBN 9786232200616. 2021年12月6日閲覧。
- アル・ムバラクプリ、サフィ・ウル・ラーマン(2002年)。「アラブの部族」。封印された甘露:高貴な預言者の伝記。ダルサラーム。ISBN 9960-899-55-1. 2011年11月11日閲覧。
- イブン・サド、ムハンマド(1990)。 「アバド・イブン・ビシュル」。主要クラス [ Tabaqat al-Kubra ]。ダル・アル・クトゥブ・イルミヤ。2021 年11 月 27 日に取得。
- ラビーブ・リズク、雲南(1993)。 العلاقات العربية -الٳيرانية [アラブ・イラン関係] (アラビア語)。 عهد البحوث والدراسات العربية،. p. 16.ISBN 9789775347107. 2021年12月6日閲覧。
- ムバラクプリ、サフィウル・ラーマン(1995年)。Sealed Nectar。ミシガン大学。p. 250。2021年11月28日閲覧。
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- ミュア、ウィリアム(1858)。「ヤスレブまたはメディナ」。マホメットの生涯。スミス。2011 年 11 月 11 日閲覧。
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- Zirikli, Khairuddin bin Mahmud bin Muhammad (2002). Al-A'lām (マレー語). Vol. Jilid 3. ベイルート: Dar el-Ilm Lilmalayin. 2017-08-09 にオリジナルからアーカイブ。2017-08-03に閲覧。
- ワキディ、ムハンマド・イブン・ウマル(2011)。ムハンマドの生涯:アル・ワキーディーのキターブ・アル・マガジー。リズウィ・ファイザー訳。アマル・イスマイル。アブドゥルカデル・タヨブ。ラウトレッジ。ISBN 9780415574341. 2021年11月27日閲覧。
