安南（唐の保護国）

南部を平定する保護領総督 安南都護府 (Ānnán DühùfƔ)
679–866
唐時代の 6 つの主要な保護領の地図。南方を平定する総保護領は「安南都护府」と記されている。
状態	唐と武周の保護国
資本	Songping [1] (La Thành、後にĐại La )
共通言語	オーストロアジア語族 クラ・ダイ語族 チベット・ビルマ語族 中期中国語初期
宗教	大乗仏教、道教、アニミズム
政府	君主制
唐の皇帝
• 649–683	唐の皇帝高宗
• 859–873	唐の懿宗皇帝（最後）
杜虎（保護領知事）
• 684–687	劉 燕友
• 862–863（最後）	蔡熙
歴史時代	中世初期
• 設立	679
• リー・ティ・ティエンの反乱	687
• マイ・トゥック・ローンの反乱	722
• 南昭の侵攻	864–866
•静海サーキットへ	866
先行 後継者 膠州 ティンハイクアン

安南（中国語：安南、ピンイン：Ānnán、ベトナム語：An Nam、直訳すると「平定された南」）は、 679年から866年まで中国の唐代および武周時代の皇帝保護領であり、現在のベトナムに位置していた最南端の行政区画である。簡略化された「Annam」は、中国語の名前「安南」のベトナム語形で、「平定された南」または「南を平定する」を意味し、正式名称「南を平定する保護府」（中国語：安南都護府、ピンイン：Ānnán Dūhùfǔ、ベトナム語：An Nam đô hộ phủ）の省略形である。

679年、安南護国は膠州護国（中国語：交州、ピンイン：Jiaozhōu）（中国語：交趾、ピンイン：Jiaozhǐ、ベトナム語：Giao Chỉ）（別名膠壹）に取って代わり、その所在地は宋平縣（現在のハノイ）に置かれた。安南は757年から760年までの短期間、鎮南に改名されたが、その後再び安南に戻った 。

864年に南昭の攻撃を受けた後、安南保護国は866年に高扁によって再征服され、静海軍区と改名されました。今日、同じ地域は、ベトナムの「東の首都」であるトンキン（中国語：東京、ピンイン：Dōngjīng、ベトナム語：Đông Kinh ）と呼ばれることもあります。地元では、この地域は「北部地域」 を意味するBắc Kỳ（北圻）として知られています。

秦の始皇帝の死後、この地域は秦の趙佗によって征服された。楚漢紛争の混乱の中で、彼は南越として独立を宣言し、番禺（現在の広州）から統治した。膠州は紀元前111年にこの朝貢国を併合して形成された漢王朝の国区分であり、当初は現在の広東省、広西チワン族自治区、ベトナム北部の地域で構成されていた。

三国時代、東呉は222年に両広から分裂して広州となった。唐によるベトナム北部の支配は、中国の武将である秋和が唐の権威を認めた622年に始まりました。^[2]

624年、唐朝は膠州保護国を創設した。627年、膠州保護国は嶺南管区の管理下に置かれる。679年、安南保護国が膠州保護国に取って代わり、現在のハノイにある宋平縣に置かれる。安南保護国は757年に鎮南保護国に改名され、760年に再び安南保護国に改名された。安南保護国は846年に南昭の攻撃を受け、紛争は866年まで続き、その後、静海軍結度使が創設された。

676年、街道使と広西、広東、膠州の知事は、行政職に地方出身者を選ぶ方法を確立した。4年ごとに「南方選抜」が原住民の首長を選び、5等級以上の役職に任命した。^[4]課税は帝国本土よりも緩やかで、収穫税は標準税率の半分であった。これは中国人以外の人口を統治することに伴う政治的問題を認めたものだ。^[4]

687年、安南の新知事、劉延有は税を2倍にした。李登天率いる原住民の農民は抵抗した。劉延有は李登天を殺害した。李登天の同胞の一人、鄭堅は民衆を率いて延有に対抗し、宋平で彼を包囲した。夏、反乱軍は宋平を占領し、延有を殺害した。総督の馮元昌はそれ以前に劉の援助に呼ばれていたが、馮は劉を犠牲にして影響力を強めようとし、何もしなかった。代わりに馮は要塞化された陣営を築き、反乱軍に使者を派遣して、リーダーを殺して自分に加わるよう伝えた。劉が殺された後、馮は安南を見捨てた。別の将軍、曹玄静は安南に進軍し、反乱を鎮圧し、馮堅を処刑した。^[5]

722年、マイ・トゥック・ロアンは現在のハティン省で反乱を起こし、自らを「浅黒い皇帝」または「黒皇帝」（ハック・ダ）と称した。^{[6] [7]}彼の反乱は23の郡から「40万人の追随者」を結集させた。その多くは田舎を歩き回り、食料やその他の品物を略奪した農民であった。^[8]彼はまた、チャンパとチェンラ、ジンリン（「金の隣人」）という未知の王国、およびその他の名前のない王国と同盟を結んだ。^{[9] [10]楊子胥将軍の指揮下にある}広東からの10万人の中国軍は、唐に忠誠を誓い続けた「大勢」の山岳民族を含み、^[9]馬遠が建設した古い道をたどり、海岸沿いに直接進軍した。楊子胥は723年にマイ・トゥク・ロアンを奇襲し、反乱を鎮圧した。 ^[11]褐色の皇帝とその追随者たちの死体は巨大な塚に積み上げられ、さらなる反乱を防ぐため公衆の面前に置かれていた。^{[12] [8]}

761年、阿倍仲麻呂という名の日本人が護国官吏に任命された。彼の中国名は趙衡。彼は717年、19歳の時に日本から中国に留学し、その後は帝国の官吏として生涯を過ごした。753年、彼は日本への帰国を試みたが、彼の船は嵐に遭い、はるか南に流され、最終的に滄安に漂着した。彼はすぐに唐の首都に戻ったが、祖国への帰還の望みを断念した。数年後、彼は護国総督として南に派遣された。^[13]

— キース・ウェラー・テイラー

767年、ジャワの襲撃艦隊が安南に侵攻し、松平を包囲したが、唐の侯爵張伯夷に敗れた。^[11] 785年、安南人の首長であるĐỗ Anh Hàn、Phùng Hưng、Phùng Anは、中国の知事高正平による税金の倍増に反発して反乱を起こした。唐軍は791年に安南を奪還した。^{[14] [15]}

803年、チャンパの北方の国である桓王が南アンナンを占領した。^[16]駐屯地の要塞で働いていた唐の軍隊も反乱を起こした。^[6] 803年から863年にかけて、地元の反乱軍は少なくとも6人のアンナンの守護将軍を殺害または追放した。^[6] 820年、楊青（ドゥオン・タン）が反乱を起こし、ソンピンを占領し、守護将軍を殺害した。ドゥオン・タンはその残虐性から不評で、すぐに地元民に処刑されたが、^[17]その後16年間、この地域では混乱が続いた。^[16]

823年から826年にかけて、チャンパからの侵略者の支援を受けたヌン族（黄族）は雍州を攻撃し、18の郡を占領した。これらの侵略者は「ヌン洞窟の蛮族」（黄洞窟の蛮族）として知られ、唐が827年から835年に報復した後、南昭に援助を求めた。 ^{[18] [19]} 845年、太守の呉渾は軍に宋平の城壁を再建させようとしたが、軍は反乱を起こし、呉渾は逃亡を余儀なくされた。反乱は鎮圧された。^{[18] 846年、雲南（}南昭）からの「蛮族」が安南を襲撃した。新太守の裴元宇は近隣の省の兵士とともに反撃した。^[20]

854年、安南の新街道使・李卓は塩貿易を禁止し有力な首長を殺害することで山岳部族との敵意を招き、その結果、地元の有力な指導者が南昭に寝返った。^{[21] [22] [23]}将軍の李道徳らは南昭に服従した。858年、南昭は安南に侵攻し^[24]、新街道使・李虎は反乱に関与した首長の息子を殺害したため、安南の有力氏族の疎外がさらに進み、南昭に寝返った。南昭が本格的に侵攻する中、鄧氏は3万人の兵を率いて反乱を起こした。^[25]そして863年初頭、南昭と部族同盟は激しい包囲戦の末、宋平を占領した。南昭が安南を荒廃させ、現地の人々を疎外し、唐軍と南昭軍の間で勢力バランスが揺らいだため、全体的に混乱が生じた。^{[26] [27]} 864年、経験豊富な唐の将軍、高扁が反撃し、866年に南昭軍は敗北した。彼は安南の首都である松平を奪還し、再建された首都を楡莱と名付けた。^[28]彼はまた、安南の地域を静海軍（文字通り、平和な海の軍隊）と改名した。^{[29] [26] [30] [31]}

唐は874年から879年にかけて安南の現地部族に対して軍事作戦を行った。^{[32] 877年、安南から}広西に派遣された軍隊が反乱を起こした。^{[32] 880年、安南の軍隊が反乱を起こし、}ダイラ市を占領し、軍政長官の曽群を北へ逃亡させ、事実上の中国によるベトナム北部の支配に終止符を打った。^[32]

安南保護領時代、その管轄区域内に住んでいた原住民には特別な名前がなかった。彼らは中国語で野人、黎族、安南人と呼ばれていた。^{[33] [34]}古代から北ベトナムの人々は入れ墨と短髪、ラインポンチョの着用、木製の槍の持ち主、骨の矢を射ることで知られていた。また、農耕神に人を生贄として捧げていた。^[33]北部、現在の広西チワン族に近い雍州（南寧）周辺の山岳地帯は、黄（グワン）族または「洞野人」、ヌン族、寧族の領土であった。^{[35] [36]}

2世紀にわたって唐の直接支配が復活したことにより、唐と土着文化、政治・法的構造が混在するようになった。^[37]現地の中国化したエリート層は漢字を使用し、一般の人々や部族民は現在までベトナムの個人名に相当する個人名や名前のスタイルを採用した。 ^[38]多数の中国人将校や兵士がアンナンに派遣され、その一部は現地の女性と結婚して定住した。^[37] 唐の時代を通じて、アンナンでは仏教が盛んであった。中国人僧侶の中には、アンナンに来て中国仏教を教えた者もいた。アンナンの著名な中国人僧侶である呉延通（820年没）は、禅仏教の新しい宗派をもたらし、それは約5世紀にわたって存続した。^[37]現地の女性は、宗教生活や社会において大きな役割と地位を持っていた。^[39]ベトナムの寺院や僧院は、村の長老たちが集まる村の精神的中心地であるディン^{としての役割において、中国や他の東アジア諸国とは異なりました。 [37]}有名な唐の中国僧侶である易経は、仏法を求めてインドとセイロンに巡礼した6人のベトナム僧侶について述べています。^[40]道教は王朝の国教とな​​りましたが、4人の著名な唐の詩人は安南出身の仏教の師を称賛しました。 ^[41]土着の儒教の学者エリートは、比較的非常に少数のままでした。^[42] 845年、唐の役人が皇帝に「安南は8人以上の皇帝の役人を輩出していない、高等卒業生は10人を超えていない」と報告しました。劉后鳳は、 816年に唐の首都長安で古典の試験に合格した安南出身の唯一の記録された学生です。彼は二度目の挑戦で成功し、宮廷の司書になった。^[42]

かつて釈迦は天竺（インド）に生まれ、
今、臨安の人々を改宗させるためにこの地に姿を現した。
一切の汚れから解放され、
彼は山の麓に寺院を建てた。
渓流のほとりでは香りのよい枝が基準となり、
山頂の岩が彼の住まいとなった。
青い鳩は瞑想をし、
白い猿は経文を聴く。
雲の高い崖は蔓で覆われ、
山の麓の池からは花が咲いている。
渓流の水は儀式を行うのに適しており、
木々は彼が衣服を掛けられるようにしている。
この弟子は自分が無知で、
釈迦の教えを論じることができなかったことを悔いている。
ある夜、彼は虎渓を渡り、
山の霧の中、一本の木の下にいた。^[43]

— 臨安における仏教の確立について振り返る沈全奇

保護領知事（都護）は保護領の文民知事です。軍事行政は軍事委員（軍事長官）が担当します。反乱と戦時中は、2つの役職を同じ人が兼任することができます。

• Liu Yanyou 劉延祐 681–687
• 楊敏 楊敏 (武則天治世)
• 崔玄信（崔玄信、武則天の治世）
• Guang Chuke 光楚客
• Xin Ziyan 辛子言
• 何鹿光何履光 749–751
• 王知進
• 康謙
• Dou Meng 竇蒙
• Chao Heng 晁衡 (別名安倍仲麻呂) 761–767
• Zhang Boyi 張伯儀 767–777
• 呉崇福 烏崇福 777–782
• Li Mengqiu 李孟秋 782
• Fu Liangjiao 輔良交 782–785
• 張應 788
• 龐復 789
• 高正平 高正平 790–791
• 趙昌 791–802
• 裴泰 802–803
• 趙昌 804–806
• 張舟 806–810
• 馬宗 810–813
• 張勔 813
• ペイ・シンリー 裴行立 813–817
• 李象古 817–819 - 楊青に殺害されたが、楊青は反乱を起こし、桂仲武に殺害された。
• Gui Zhongwu 桂仲武 819–820
• ペイ・シンリ 820
• 桂仲武 820–822
• 王承弁 822
• 李元喜 822–826
• 韓越 韓約 827–828
• 鄭 綽 831
• Liu Min 劉旻 833
• 韓威 834
• 田早 835
• 馬植836–840
• 武渾 843
• ペイ・ユアンユー 裴元裕 846–847
• Tian Zaiyou 田在宥 849–850
• 崔庚 852
• 李琢 853–855
• 宋耶 857
• 李弘甫 857–858
• 王世王式 858–860 (軍事京楽師)
• 李鄠 860–861
• 王寬 861–862
• 蔡西蔡襲 862–863 (軍事ジンルエシ)
• Song Rong 宋戎 863 (法定Jinglueshi、南趙に侵略された安南)
• Zhang ying 張茵 864 (法定Jinglueshi、安南が南趙に侵略された)

• 交州（こうしゅう）
• 愛州​
• 環州(フアンチョウ)
• 峰州​
• 陸州​
• 山州​
• 演州（ヤンチョウ）
• 常州(チャンジョウ)
• 郡州​
• 梁州（リャンチョウ）
• 武安州 ( Wuanzhou )
• 福祿州 (ふくろしゅう)
• 武州(武峨州)
• 貢州（ゴンジュウ）
• 武定州(Wudingzhou)
• 唐州（タンジュウ）
• 蘇茂州（スマオチョウ）

• 東方平定総督（安東）
• 西方を平定する護国総督（安西）
• 漢王朝の南方への拡大
• ベトナムの歴史
• 唐代の行政区分

• ダットン、ジョージ E. (2012)、「ベトナムの伝統の源泉」、コロンビア大学出版局
• ハーマン、ジョン・E.（2007）『雲と霧の中の中国による貴州植民地化、1200-1700年』ハーバード大学アジアセンター、ISBN 978-0-674-02591-2
• キアナン、ベン（2019）。ベトナム：最古から現在までの歴史。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780190053796。
• アンリ・マスペロ（1912年）。 「Études sur la phonétique historique de la langue annamite」[アンナミテ言語の音声史に関する研究]。エコール・フランセーズ・エクストリーム・オリエント紀要（フランス語）。12 (1)。土井：10.3406/befeo.1912.2713。
• シェーファー、エドワード・ヘッツェル（1967年）『朱雀：南部の唐のイメージ』ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、ISBN 9780520011458
• シング、ミュラー (2004)、Archäologie und Frühe Texte、Harrassowitz、ISBN 9783447050609
• テイラー、キース・ウェラー（1983年）『ベトナムの誕生』カリフォルニア大学出版局、ISBN 9780520074170
• テイラー、KW（2013）、ベトナムの歴史、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780520074170
• ティク、クアンミン（2007）、アメリカにおけるベトナム仏教、アメリカ合衆国：フロリダ州立大学
• ウォーカー、ヒュー・ダイソン（2012年）、東アジア：新たな歴史、ISBN 978-1477265161
• 王振平（2013年）。『多極アジアにおける唐代中国：外交と戦争の歴史』ハワイ大学出版局。
• ション、ビクター・クンルイ（2009年）、中世中国歴史辞典、アメリカ合衆国：Scarecrow Press、Inc.、ISBN 978-0810860537