ウー・ジョウ

周 周
690–705
武周、 700年頃
状態	帝国
資本	神都（洛陽）
共通言語	中国語
宗教	仏教（国教）、道教、儒教、中国の民間宗教
政府	絶対世襲君主制
中国の皇帝
• 690～705	武則天
歴史
•武則天によって設立	10月17日[1] 690
• 武則 天帝の廃位	2月21日[2] 705
通貨	中国の硬貨、中国の現金
先行 後継者 唐代 唐代 第二次突厥国 渤海

周は、歴史学では武周（中国語：武周）として知られ、 690年から705年まで存在した短命の中国の皇帝王朝です。この王朝は、 690年に息子である唐の皇帝睿宗の王位を簒奪した武昭（武則天）という一人の皇后の統治で構成されていました。この王朝は、武昭の別の息子である唐の皇帝中宗が705年の神龍の政変で王位に復帰し、唐王朝が復活するまで続きました。歴史家は一般的に武周を唐王朝の空位期間と見なしています。

武帝は、自らが周王朝の末裔であると信じていた 古代周王朝にちなんで、自らの王朝に名前を付けた。

戴冠前、武昭（当時の名称）は夫の高宗皇帝や息子たちの事実上の摂政を務めることが多く、周の黄帝として名実ともに君主となると、その目的を有利に達成した。655年以降、武昭は皇帝の名において朝廷の会議を主宰し始め、高宗皇帝が亡くなるまで共同統治した。高宗の死後、武昭は息子たちの名において統治し、彼らは公式には傀儡皇帝として君臨し、権力は完全に武昭の手中にあった。690年、武昭は息子の睿宗皇帝を廃位し、自ら周王朝の黄帝（皇帝）を宣言した。

王朝の首都は神都^[4]（現在の洛陽）であった。武帝の悪名高い権力掌握にもかかわらず、彼女の治世中に女性に多くの特権が与えられ、中国は彼女の統治下で大きな繁栄を享受していたことを示す証拠がある。^[要出典]

王朝の国教は仏教と道教であり、武則天はどちらも自己宣伝のために利用した。^[5]僧侶の薛懐義は、世界の支配者となる偉大な功績を持つ女性の統治を予言する文書を発見したと主張した ^[6]武則天は皇帝になるという野望を支持するために、自らを「聖母」と称し、老子の母親を「聖母」として道教寺院に置いた^[7]

武則天は仏教の非常に積極的な支持者となった。さらに、彼女は弥勒の生まれ変わりであると主張し、大雲経と呼ばれる文書を著し、女性皇帝が病気、悩み、災害を世界から根絶すると予言した。彼女はこの目的のために仏教僧侶の支援を求めた。673年に武則天は龍門石窟の弥勒の巨大な像のために2万ドルを提供した。^[8]前任者の王朝とは異なり、武則天は地位ではなく能力に基づいて政府に人員を選んだ。仏教僧侶は神皇予言の意義に関する注釈と呼ばれる文書を作成し、女性のチャクラヴァルティンがヴィマラプラバの生まれ変わりとしてジャムブドヴィパを統治すると予言した。この文書は周王朝の布告の2か月前に武則天に提出された。

他にも様々な文書が書かれており、例えば『清浄光大呪文』も女性君主の台頭を予言しており、武則天は10万部を印刷して配布するよう命じた。^[9]

中国の伝統主義的な歴史学では、この王朝は唐の時代とみなされている。武則天は唐の皇帝の元皇后でもあり、唐の王家の霊廟である乾陵に埋葬されているからである。さらに、武則天は周の唯一の皇帝であり、これは王朝の概念に当てはまらない。しかし、新王朝のように同様の長さの王朝や、舜王朝のようにはるかに短い王朝もあった。武則天の統治は長い間、大暴政の時代と見なされていたが、近年ではこの見方は弱まったり逆転したりしているようで、武則天は数え切れないほど多くの中国のフィクション作品に登場し、賢明​​な統治者として描かれているようだ。^{[出典が必要]}

しかし、歴史的には（小説ではなく）、彼女の統治は、秘密警察と密告者のネットワークの使用と相まって、広範囲にわたる暴力で始まり、続いた。武帝の暴力と強制の使用に関する議論は、その一部が誇張されていた可能性と、特に彼女に断固として反対した中国北部の平原の古い貴族の一族の敵意、そして彼女のような功績のある女性が性別のみを理由に忌み嫌われる社会政治制度を考えると、それがどの程度誇張されていたか、そしてそれが彼女自身の生存に必要だったかどうかに関するものである。^[要出典]

武周王朝は、より広い歴史的意味でも、また、彼女の治世の前後に在位した中宗・睿宗の治世や、病弱で弱々しい夫である唐の高宗皇帝とは対照的に、多くの功績を残した。武周の治世は、対外的にも対内的にも中国の皇帝の権力を増大させた。これは、伝統的に有力な氏族から引き抜かれた旧官僚階級の権力を弱めるとともに達成され、中国の権力構造を大きく変えた。武則天は、官僚採用試験の威信と有効性を大幅に高め、筆記試験の技能によって官職を埋め、あらゆる階級の男性に門戸を開いた。彼女はこれに続いて、人気を博して給与を上げた。武周は恩賜法令やその他の庶民救済令を発布し、宗教活動に資金を提供した。しかし、治世の終わりごろ、彼女は愛人とした二人の若い張兄弟の影響と、その結果生じた政府の腐敗のために民衆の支持を失った。彼女の宮廷官吏が介入すると、張兄弟は殺害され、武則天は翌日退位し、いわゆる周王朝は唐の復興とともに消滅した。^{[10]しかし、武則天の功績のいくつかは、その後の中国の歴史における実力主義の試験の重視や、}龍門石窟の大部分を含む現存する記念碑など、歴史に足跡を残している。武則天は個人的に作家であり詩人でもあり、彼女の名で書かれた61編のエッセイが『全唐文』に収録され、46編の詩が唐詩集『全唐詩』に収録されているなど、多くの作品が現存している。武則天とその宮廷は、高祖の治世の終わりから、そして周王朝時代には特に、注目すべき詩と文学の遺産を残しました。周王朝時代には、朱英集が出版され、その詩人たちはその後の唐詩の隆盛に大きな影響を与えました。このように、周王朝は実際の王朝として定着することはなかったものの、中国史上最も重要な時代の一つであり、現代の世界文化に影響を与えました。

• 新王朝は、漢王朝時代に王莽によって樹立された、同様に短命であった空位期間である。

• バレット、TH 2008.印刷術を発見した女性。ニューヘブン：エール大学出版局。ISBN 978-0-300-12728-7 
• パルダン、アン（1998年）。『中国皇帝年代記：帝国中国統治者の統治記録』ニューヨーク、ニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-05090-2