アンナ・コムネネ

アンナ・コムネネネ（ギリシア語: Ἄννα Κομνηνή、ローマ字:  Ánna Komnēnḗ、1083年12月1日 - 1153年^[1]）は、一般にラテン語表記でアンナ・コムネナ^[2]と表記される、ビザンツ帝国のギリシア人の王女、歴史家である。彼女は、父であるビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスの治世を記した『アレクシアス』の著者である。彼女の著作は、11世紀後半から12世紀前半のビザンツ史、および初期十字軍の歴史に関する最も重要な一次資料を構成している。彼女は『アレクシアス』の著者として最もよく知られているが、当時の政治において重要な役割を果たし、兄のヨハネス2世コムネノスを皇帝の座から退かせて夫のニケフォロスを皇帝にしようとした。^{[3] [4]}

アンナは生まれたときコンスタンティノス・ドゥーカスと婚約し、^[3]彼の母親の家庭で育った。^[5]彼女は「ギリシャ文学と歴史、哲学、神学、数学、医学」に精通していた。^[3]アンナとコンスタンティノスは王位継承権が次点だったが^[6]、 1092年にアンナの弟であるヨハネス2世コムネノスが後継者となった。^[7]コンスタンティノスは1094年頃に死去し、^[7]アンナは1097年にニケフォロス・ブリュエンニオスと結婚した。 ^[8] 2人はニケフォロスが1136年頃に死去するまでに数人の子供をもうけた。^[7]

1118年に父が亡くなった後、アンナと母はヨハネス2世コムネノスの王位を簒奪しようとした。^[9]夫は協力を拒否し、簒奪は失敗した。^[3]その結果、ヨハネスはアンナをケハリトメネ修道院に追放し、彼女は残りの人生をそこで過ごした。^[10]そこで監禁されている間に、彼女はアレクシアスを書いた。^[11]

アンナは1083年12月1日^[2]にアレクシオス1世コムネノスとイレーネ・ドゥカイナの子として生まれた。^{[6]父のアレクシオス1世コムネノスは、前ビザンツ皇帝}ニケフォロス・ボタネイアテスの位を簒奪し、1081年に皇帝となった。^[5]母のイレーネ・ドゥカイナは、皇帝のドゥカス家の一員であった。 ^{[12] 『}アレクシアス』の中で、アンナはアレクシオスとイレーネとの関係を述べる際に、両親への愛情を強調している。^[13]彼女は7人兄弟の長女で、下の兄弟は（順に）マリア、ヨハネス2世、アンドロニコス、イサク、エウドキア、テオドラであった。^[14]

アンナはコンスタンティノープルの皇宮のポルフィラ室で生まれたため、ポルフィロゲニタ^[15]となり、彼女の皇族としての地位を強調した。彼女はアレクシアスの中でこの地位について言及し、 「紫色の中で生まれ育った」と述べている。^[16]アレクシアスにおけるアンナの描写によると、母親はアンナに、父親が戦争から戻るまで生まれるのを待つように頼んだ。^[17]アンナは従順に、父親が帰宅するまで待った。^[17]

アンナは生まれたとき、皇帝ミカエル7世とマリア・デ・アラニアの息子コンスタンティノス・ドゥーカス[ ^3]と婚約していた。^[18] 2人は、アンナの弟ヨハネス2世コムネノスが生まれた後の1088年から1092年頃まで、帝国の後継者であった。^[19]さまざまな学者が、この婚約はおそらく前皇帝の地位を奪ったアンナの父の正当性を確立するための政略結婚だったと指摘している。^[20]

1090年頃から、コンスタンティヌスの母であるマリア・オブ・アラニアは、アンナを自宅で育てた。^[21]ビザンチンでは、姑が嫁を育てるのが一般的だった。^[22] 1094年、マリア・オブ・アラニアは、アレクシオス1世コムネノスを倒そうとする企てに関与したとされた。^[19]一部の学者は、コンスタンティヌス・ドゥーカスがアレクシオスに対する陰謀に関与していなかったため、アンナとドゥーカスの婚約はそこで終わらなかったかもしれないと主張しているが、^[8]彼が1094年頃に亡くなったことで婚約は確実に終わった。^[7]

一部の学者は、アンナの義母マリア・オブ・アラニア、父方の祖母アンナ・ダラセーヌ、母イレーネ・ドゥカイナとの関係を、アンナのインスピレーションと尊敬の源として見始めている。^{[23]例えば、タリア・グーマ・ピーターソンは、イレーネ・ドゥカイナの「思索と知性を扱う母親としての能力が、娘が}アレクシアドの冒頭で誇らしげに主張する非常に優秀な学者になることを可能にした」と主張している。^[24]

アンナはアレクシアドの冒頭で自分の教育について書き、文学、ギリシア語、修辞学、科学の経験を強調している。 ^{[16]家庭教師は彼女に}天文学、医学、歴史、軍事、地理、数学などの科目を教えた。中世の学者ニケタス・コニアテスはアンナの教育について言及し、「アンナはすべての科学の女王である哲学に熱心に傾倒し、あらゆる分野で教育を受けていた」と書いている。^{[25] [26]}アンナの教育に対する考え方は遺言に示されており、そこでは両親が彼女に教育を受けさせてくれたと感謝している。^[27]この遺言は、同時代のゲオルギオス・トルニケスがアンナについて行った葬儀の演説とは対照的である。トルニケスは演説の中で、アンナがオデュッセイアのような古代の詩をこっそり読まなければならなかったのは、彼女の両親が、男性にとっては「危険」で女性にとっては「非常に陰険」であると考えられていた多神教やその他の「危険な偉業」を扱っていることを好ましく思わなかったためだと述べた。さらにトルニケスは、アンナが「魂の弱さに気を配り」、両親に見つからないように注意しながら詩を学んだと述べた。^[28]

アンナは知的レベルだけでなく、実務面でも有能であることが証明された。彼女の父親はコンスタンティノープルに彼女のために建設した大きな病院と孤児院の責任者に彼女を任命した。病院には1万人の患者と孤児のためのベッドがあったと言われている。アンナは病院だけでなく他の病院や孤児院でも医学を教えた。彼女は痛風の専門家とみなされていた。アンナは父親の末期の病気の治療に当たった。^[29]

1097年頃、アンナの両親は彼女をカエサル ・ニケフォロス・ブリュエンニオス[ ^8]と結婚させた。彼はアンナの父アレクシオス1世が即位する前に王位に就いていたブリュエンニオス家の一員であった。 ^[7]ニケフォロスは軍人で歴史家であった。^[3]

ほとんどの学者は、この結婚は政治的なものだったと同意している。ブリュエンニオスが過去の皇帝一家とつながりを持っていたことから、アンナの父方の家族の正当性が確立されたのである。^[30] 2人は知識人のカップルで、ニケフォロス・ブリュエンニオスはアンナが様々な学問のサークルに参加することを許可することで、彼女の学問的興味を容認し、おそらく奨励していた。^[31]カップルには、エイレーネ、マリア、アレクシオス、ヨハネ、アンドロニコス、コンスタンティノスの6人の子供がいたことが知られている。 ^[32]成人まで生き残ったのはエイレーネ、ヨハネ、アレクシオスの3人だけだった。^[32]

1087年、アンナの弟、ヨハネス2世が生まれた。彼が生まれてから数年後の1092年、ヨハネスは皇帝に任命された。^[7]コニアテスによると、アレクシオス皇帝はヨハネスを「寵愛」し、彼を皇帝と宣言したが、皇后イレーネは「全力を[アンナ]側に傾け」、皇帝にアンナの夫であるニケフォロス・ブリュエンニオスをヨハネスの代わりに任命するよう「絶えず説得しようとした」。^[33] 1112年頃、アレクシオスはリウマチで病気になり、動けなくなった。そこで彼は民政を妻イレーネに委ね、イレーネはブリュエンニオスに行政を指示した。^[34]コニアテスは、アレクシオス皇帝が皇帝の寝室で死にかけていたとき、ヨハネスがやって来て「まるで喪に服しているかのように」抱擁しながら「密かに」父から皇帝の指輪を受け取ったと述べている。^[35]アンナは父の病気の間も夫のために働いた。^[2] 1118年にアレクシオス1世コムネノスは亡くなった。^{[36]聖職者が}アヤソフィア でヨハネを皇帝として迎えた。^[10]

ディオン・C・スマイスによれば、アンナは「自分が継承すべきだった」ため「騙されたと感じた」という。^{[37]実際、『}アレクシアス』のアンナ・コムネネによれば、彼女は誕生時に「王冠と皇帝の冠」を贈られた。^{[38]ヴラダ・スタンコヴィッチによれば、『}アレクシアス』の出来事の描写におけるアンナの「主な目的」は、王位に対する「自身の権利」と「兄ヨハネに対する優先権」を強調することだった。^[39]

この信念を踏まえて、スーザン・C・ジャラットらは、アレクシオスの葬儀でヨハネに対する暗殺計画にアンナが「ほぼ間違いなく」関与していたと記録している。^[40]実際、バーバラ・ヒルによると、アンナはヨハネを退位させるために軍隊を作ろうとした。^[10]コニアテスによると、アンナは「野心と復讐心に駆り立てられて」兄の殺害を企てた。^[40]スミスは、その計画は「無駄に終わった」と述べている。^[7]ジャラットらは、その少し後にアンナとブリエンニオスが「別の陰謀を企てた」と記録している。^[40]しかし、ヒルによると、ブリエンニオスはヨハネを倒すことを拒否し、アンナは計画を続行できなくなった。^[10]コニアテスによると、アンナはこれを拒否し、「自然は彼らの性別を間違えた、なぜなら彼は女性であるべきだった」と叫んだ。^[2]ジャラットらによると、アンナは「性的な怒りの繰り返し」を示している。^[40]実際、スマイスはアンナの目標は「彼女の人生における男性によって妨害された」と主張している。^[41]しかし、ヒルによると、アイリーンは「確立された」皇帝に対する反乱計画に参加することを拒否した。^[10]しかし、ヒルは、上記の資料が参考にしているコニアテスは1204年以降に執筆したため、「実際の」出来事から「かなり離れており」、「彼の「目的」は1204年のコンスタンティノープル陥落の「原因を探すこと」だったと指摘している。^[10]

対照的に、レオノーラ・ネヴィルは、アンナはおそらく簒奪の試みには関与していなかったと主張している。^[42]中世の文献の大半ではアンナは脇役として描かれており、ホニアテスだけが彼女を反逆者として描いている。^[42]ホニアテスの歴史は1204年頃のものであり、アレクシオス1世の死後ほぼ100年が経過している。^[10]その代わりに、ほとんどの文献は、ヨハネス2世コムネノスの父の臨終の際の行動が適切であったかどうかを疑問視している。^[43]

第4回十字軍の後に書かれたコニアテスの記録によれば、陰謀が発覚し、アンナは財産を没収された。^[2]夫の死後、彼女は母親が設立し​​たケカリトメネ修道院に入り、死ぬまでそこに留まった。^[44]

修道院に閉じこもり、アンナは哲学と歴史の研究に時間を費やした。彼女は、アリストテレス研究に捧げられたものを含め、評判の高い知的集まりを開いた。^[45]アンナの知的才能と幅広い知識は、彼女の数少ない著作から明らかである。とりわけ、彼女は哲学、文学、文法、神学、天文学、医学に精通していた。小さな誤りから、彼女が最も有名な著作であるアレクシアスを執筆する際に、ホメロスと聖書を記憶から引用したのではないかと推測できる。エフェソス大司教ゲオルギオス・トルニケスのような同時代人は、アンナを「世俗的かつ神聖な知恵の最高峰」に到達した人物とみなした。

アンナは1140年代半ばか1150年代に『アレクシアス』を書いた。 ^{[31]アンナは『}アレクシアス』を書き始めた理由として、夫の未完の著作を挙げている。^{[46]アンナの夫、}ニケフォロス・ブリュエンニオス1世は1137年に亡くなる前に歴史書を執筆しており、アレクシオス1世の治世中とその前の出来事を記録するはずだった。 ^[46]アンナの死により、歴史書はニケフォロス・ボタネイアテス皇帝の治世の出来事を記録した後、未完のままとなった。^[46] ルース・マクリーデスは、ブリュエンニオスの著作が『アレクシアス』のインスピレーションの源であった可能性はあるが、アレクシアスがブリュエンニオスの著作をアンナが編集したと主張するのは誤りである（ハワード・ジョンストンは根拠薄弱な主張をしている）。^[47]

アンナは『アレクシアド』の資料をどのように集めたかについての声明で、「私の資料は、文学的な趣向が全くない、取るに足らない文章や、父がローマの王笏を奪った当時軍隊にいた老兵から集めたものです。彼らの物語を調べ、私が書いたものと比較し、彼らが私に語ったことと、特に父や叔父たちからよく聞いた話を比較することで、私の歴史の真実を彼らに基づいて作り上げました。これらすべての資料から、私の歴史の全体、つまり私の真の歴史が織り成されました」と書いている。^[48]退役軍人や男性の親族からの目撃証言だけでなく、学者たちは、アンナが帝国の公文書館を利用して公式文書にアクセスしたことにも注目している。^[49]

アンナは『アレクシアド』で、アレクシオス1世と西方諸国との政治関係や戦争についての洞察を提供している。彼女は武器、戦術、戦闘を生き生きと描写している。彼女が書いたのは子供の頃に起きた出来事であるため、これらは目撃証言ではないことが指摘されている。彼女が父を称賛し、その後継者をけなすために書いたという事実によって、彼女の中立性は損なわれている。彼女のあからさまな偏見にもかかわらず、第1回十字軍に関する彼女の記述は、入手可能な唯一のビザンチンの目撃証言であるため、歴史上非常に価値がある。彼女はビザンチンのエリート層の重要人物から情報を集める機会があった。彼女の夫、ニケフォロス・ブリュエンニオスは、1097年の聖木曜日にコンスタンティノープルの外で十字軍の指導者ゴドフロワ・ド・ブイヨンとの衝突で戦っていた。そして、彼女の叔父であるゲオルギオス・パレオロゴスは、1097年6月にアレクシオス1世が十字軍と将来の戦略について話し合ったとき、ペレカノンにいた。このように、アレクシアスでは、第1回十字軍の出来事をビザンチンのエリートの視点から見ることができる。それは、帝国を進軍する西ヨーロッパの軍隊の規模に対する警戒感と、彼らがコンスタンティノープルの安全に及ぼしたかもしれない危険を伝えている。

アンナは十字軍を「ケルト人」と呼んだが、これは古代ギリシャで西方の蛮族を指していた用語を反映している。^[50]

アレクシアスはアッティカ・ギリシア語で書かれており、^[51]文体はトゥキュディデス、ポリュビオス、クセノポンに倣ったものである。^{[52]その結果、この時代特有の}アッティカ主義への葛藤が表れており、その結果生まれた言語は非常に人工的である。^[52]ピーター・フランコパンは、出来事の年代記の一部に抜けがあるのは、それらの出来事の出典資料の誤り、または欠落によるところが大きいと主張している。^[53]アンナ自身もこれらの抜けについて言及し、記憶喪失と老齢によるものだと説明した。^[54]しかし、年代記の誤りにかかわらず、彼女の歴史は当時の基準を満たしている。^[55]

さらに、アレクシアドは、父、母、夫の死などに対する悲しみを含む、アンナの感情的な混乱に光を当てています。アレクシアドの終わりに、アンナはこう書いています。「しかし、私は生きながら千回も死んだ…それでも、私は[ニオベ]よりも悲しみに打ちひしがれています。私の不幸は大きくて恐ろしいものですが、それでも私はまだ生きています。さらに多くのことを経験するために…これで私の歴史を終わらせましょう。そうしないと、これらの悲しい出来事について書くにつれて、私はさらに憤慨することになります。」^[56]

• アンナ・コムネネは、サー・ウォルター・スコットの1832 年の小説『パリのロベール伯爵』で脇役を演じています。
• 彼女は、トレイシー・バレットによる1999年の青少年向け小説『ビザンチウムのアンナ』の主人公である。
• 彼女は、ポーランドの小説家ゾフィア・コサック＝シュチュカが1935年に執筆した三部作『十字軍』の第1巻に主として登場します。
• ハリー・タートルドーブの小説シリーズ『ヴィデッソス』（1987年 - 2005年）に登場するアリピア・ガヴラという人物は、アンナ・コムネネの架空の人物である。
• 1991 年の小説『アズ、アンナ コムニナ』（ブルガリア語: Аз, Анна Комнина、直訳 「私、アンナ コムネナ」）は、ブルガリアの作家兼歴史家のベラ ムタフキエワによって書かれました。 ^[57]
• ジュリア・クリステヴァの 2004 年の殺人ミステリー『ビザンチウムの殺人』では、アンナ・コムネネは悪役の学問的かつ恋愛的な過去への幻想の中心人物です。この小説には、アンナ・コムネネの生涯、作品、歴史的背景に関するかなりの詳細が含まれています。
• アンナは『メディーバル II: トータル ウォー』 （2006 年）にビザンチンの王女としてアンナ コムネノスという名前で登場します。
• アルバニアの作家ベン・ブリュシが2008年に書いた小説『 Living on an Island』に彼女について言及されている。
• 彼女は、1101年の十字軍を描いたナン・ホーソーンの小説『Beloved Pilgrim』（2011年）に登場する脇役である。
• ボードゲーム「ネイションズ」（2013）では、アンナ・コムネネは中世の顧問です。
•  アンナ・コムネナは、佐藤二葉による歴史漫画、アンナ・コムネナ(日本語:アンナ・コムネナ、ローマ字: アンナ・コムネナ) (2021)の主人公です。^[58]

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Wikiquoteにアンナ・コムネナに関する引用句があります。

• 十字軍時代の女性英雄: アンナ・コムネナ。1999年。世界史における女性。