アングロサクソンの憲章

アングロサクソンの勅許状は、中世初期のイングランドの文書で、典型的には土地の付与や特権の記録に使われた。現存する最古の勅許状は 670 年代に作成された。現存する最古の勅許状は教会に土地を付与するものであったが、8 世紀以降は、現存する勅許状が一般の人々に土地を付与するために使われることが増えた。

勅許状という用語は、免状、令状、遺言状など、さまざまな法的文書を指します。^[1]勅許状は国王が土地やその他の特権を付与する勅許状であるのに対し、令状は国王による指示（または禁止事項）であり、権利や特権の証拠が含まれている場合もあります。勅許状は通常羊皮紙にラテン語で書かれていますが、多くの場合、地所の境界を記述した現地語の部分も含まれています。これは現代の教区の境界とよく一致しています。令状は印章によって認証され、後期アングロサクソン時代から初期ノルマン時代にかけて、土地保有の証拠として徐々に勅許状に取って代わっていきました。勅許状によって保有される土地はブックランドと呼ばれていました。

勅許状は、アングロサクソン年代記やその他の文学資料を補完し、歴史家にとってアングロサクソン時代のイングランドを理解するための基本的な資料を提供してきました。勅許状はピーター・ソーヤーの注釈付きリストにカタログ化されており、専門文献では通常ソーヤー番号 (例: S 407) で参照されます。

アングロサクソンの勅許状はさまざまな形をとります。それは賃貸借契約（筆記体で示されることが多い）、遺言、合意、令状、または最も一般的なのは土地の譲渡です。^{[1]私たちの見解は、特に初期の時代において、土地に関するものに偏っています。土地勅許状はさらに、}王室勅許状または免状と私的勅許状（王以外の人物による寄贈） に細分化できます。

宗教施設のアーカイブに保管されていた結果、今日では1000を超えるアングロサクソンの勅許状が現存している。これらの教会は土地の権利を記録するために勅許状を保存していた。現在カンタベリー大聖堂のアーカイブにある現存する最古の勅許状は、679年にケントのロスヘーア王がレックヴァー修道院に土地を与えるために発行したものである。^[2]現存する勅許状の中には後世に作られた写しもあり、時には挿入が含まれている。^[3]

アングロサクソンの勅許状は法的な紛争で使われることがあり、勅許状の内容を法文書に記録することで、原本が紛失した場合でも文書の存続が保証された。原本のまま残っている勅許状は全体で約200枚あるが、その他は征服後にカルチュラリー（権利証書集）の編纂者や近世の古物収集家によって作成された写しであることが多い。アングロサクソンの勅許状の写しを含む最古のカルチュラリーはウスターのもので、11世紀初頭のLiber Wigorniensisと、その1世紀後のヘミングのカルチュラリーである。それよりずっと後の例として、13世紀半ばにウィルトン修道院で編纂されたウィルトン・カルチュラリーには、依然としてかなりの量のアングロサクソンの資料が含まれている。^[4]

土地をめぐる法的紛争において、土地保有の証拠として憲章が重要視されたため、数多くの憲章偽造が起こりました。 ^[5]憲章が保管されていた文書を所持していた修道院自体によって偽造されることもありました。憲章偽造の第一の動機は、土地の権利の証拠を提供することでした。多くの場合、偽造はドゥームズデイ・ブックに修道院の所有として記録された所有物の書面による証拠を提供することに重点が置かれていました。憲章を研究する際には、その信憑性を確立することが重要です。憲章の信憑性を判断するための研究から、外交学、つまり古文書の科学 が生まれました。

勅許状は一枚の紙の形で現存するものが比較的少なく、コピーがさまざまな目的で改変されている可能性がある。歴史家は、本物の文書に基づいているか、あるいは他の何らかの理由で興味深いと思われる、あからさまな捏造を含むあらゆる種類の勅許状から有用な情報を引き出そうとする。ドイツ史の専門家ティモシー・ロイターは、「アングロサクソンの外交官は、少し死んでいたり、少し妊娠していたり​​することはあり得るという信念に固執している」と不満を述べたが、サイモン・ケインズは、大陸の勅許状の方が原本として現存することが多いため、大陸の勅許状を研究する研究者の視点を採用するのは役に立たないと主張する。^[6]

アングロサクソンの憲章は、ピーター・ソーヤーの注釈付きリスト（1968年）^[1]に掲載されており、オンラインで改訂・拡張されています。専門文献では通常、ソーヤー番号（例：S 407）で参照されます。

アングロサクソンの憲章の最も一般的な 3 つの形式は、免状、令状、遺言状です。これらは、憲章の末尾に記載されている証人の証言によって証明されます。

現存する勅許状のうち最も多いのは、通常は土地に対する特権や権利を付与する勅許状、あるいは王室勅許状である。典型的な勅許状には、^[7] 議定書、本文、終末の儀礼の3つの部分があった。議定書は、神に祈願し、国王の行為に対する敬虔な考慮を列挙することから始まる (プロエム)。本文は通常ラテン語で書かれ、受益者を指名し、許可または譲渡を記録し (処分条項)、共通の負担を留保し (留保条項)、これを遵守しない者には神の怒りを祈願する (破門または制裁)。本文の最後の部分は、多くの場合古英語で書かれ、土地の境界を説明した (境界条項)。終末の儀礼は、日付を定める条項と証人リストで構成され、これには通常、国王の宮廷の有力な一般信徒と聖職者が含まれていた。

免状の文言の多くは明らかに宗教的な内容で^{[8] 、許可は許可者の}魂のためになされる、あるいは許可証を破った者は破門される、などであった。許可証は通常、絵（十字架、聖なるキリスト、またはアルファオメガ）と神への口頭での祈りで、キリスト教の秩序の中にしっかりと位置づけられることから始まる。初期の許可証の多くは、修道院の設立を見越して与えられた。この文書は主に世俗的な目的、つまり土地の法的所有権を文書化し、その土地に付随する特定の義務からその土地を解放することを 目的としていた。

アングロサクソンの勅許状で2番目に多いのは勅許状であるが、勅許状より数ははるかに少ない。勅許状は形式と機能の両方で勅許状とは異なっていた。勅許状は、指名された役人または受信者のグループに対する国王からの指示であった。それは挨拶で始まり、王室の印章によって認証された。勅許状には証人は必要なく、古英語で書かれることが多かった。^[9] ノルマン人の統治下では、勅許状の使用は王室の業務の多くの他の側面をカバーするように拡張され、ラテン語で書かれていた。フローレンス・ハーマーは、征服前の120の勅許状のテキスト（古英語で書かれた場合は翻訳）を提供した。

アングロサクソンの遺言は、遺言者の死後に財産（土地を含む）を贈与することを目的としていたが、現代的な意味での遺言ではなかった。^[10]

遺言書は令状よりも珍しい。最初の専門研究であるドロシー・ホワイトロックによる「アングロサクソンの遺言書」では、 39の文書が特定された。^[10] 1939年にアグネス・ジェーン・ロバートソンがアングロサクソン憲章の中からさらに16を出版したことで、その数は55に増えた。 ^[11] 1939年以降、リストへの寄稿は少なく、2011年にリンダ・トラートンが出版した「アングロサクソン時代のイングランドにおける遺言書と遺言作成」では、合計68の例を含む最新のコーパスを出版した。現存する文書は、時間的にも空間的にも非常に不均等に分布している。例えば、9世紀のものについては、9つの遺言書のみが知られており、そのうち6つはカンタベリーにある。スタッフォードシャーのバートン・アポン・トレントより北では、どの時代の遺言書も1つも知られていない。さらに、1066年以前に書かれた写本には22の遺言書しか見つからず、原本はさらに稀少で、アルフレッド大王やウルフリック・スポットの遺言書などは征服前の写しであることが知られており、他の遺言書は単なる抜粋か古代の偽造品である可能性がある。^[12]

王の遺言書はアルフレッドとエドレッドの2通のみ残っており、どちらも後世の写本である。^{[13] [14]}遺言書が残っているアングロサクソン人の女性には、ウィンフレド（シャフツベリのエルフギフの母でエドウィグ王とエドガー王の祖母）^[15] 、エドマンド1世の2番目の妻エセルフレドとその妹エルセルフレドがいる。^{[16] [17]}

典型的な王室の免状は、憲章の主題である領土の境界を説明する条項を持っていた。また、いくつかのリース契約と2つの遺言にも境界の説明がある。最も初期の例では、これらの境界の説明は短く、ラテン語で書かれており、境界点はほとんどなかった。時が経つにつれて、説明はより長くなり、より詳細になり、古英語で書かれるようになった。9世紀末までには、すべての境界条項は古英語で書かれていた。^[18]多くの憲章、特に後世に写しとして残っている憲章には境界条項がない。場合によっては、写し取られなかった境界条項のためにスペースが残されている。現存する憲章とは関係がないと思われる境界の説明がいくつか残っている。

これらの境界の記述の内容は様々であったが、多くの場合、これらの記述はアングロサクソン人の風景についての考えを明らかにしていた。^[19]

勅許状は、アングロサクソン年代記やその他の文学資料を補完する、アングロサクソン時代のイングランドを理解するための基本的な資料を提供してきました。歴史家は勅許状をアングロサクソン時代のイングランドの歴史の資料としてよく使用します。^[20]勅許状で土地を与えたのは王であることが多かったです。どの土地が与えられたかを見ることで、王の支配の範囲とその権力の行使方法を見ることができます。846年、ウェセックスのエゼルウルフは勅許状によってデヴォンの土地を与えました。おそらく、最近征服したこの領土からの戦利品を部下の間で分配したのでしょう。

勅許状は文書を認証した人物のリストを記しており、王の宮廷に誰がいたかを確認することができる。^{[21] 「}アゼルスタンA 」として知られる書記官が起草した非常に詳細な証明書には、ヒュウェル・ダを含む数人のウェールズ王が920年代後半から930年代にかけてアゼルスタンの宮廷に出席したことが示されている。人物が宮廷にいなかったことも同様に示唆的である。 931年から956年までヨーク大司教を務めたウルフスタン1世は、936年から941年の間にいかなる王室勅許状も認証しておらず、この時期にはアゼルスタンと、アイルランド系ノルウェー人のダブリン王オーラヴ・ガスフリスソンおよびスコットランド王コンスタンティヌスの同盟軍との間でブルーナンブルの戦いが戦われた。ウルフスタンはむしろ独立心の強い人物であり、彼が西サクソンの宮廷にいなかったのは、ブルナンブルの戦いに参加したことや、後にヨークで一種の国王の立役者として活動したことと関連している可能性がある。また、11世紀初頭のエゼルレッド「無思慮王」の宮廷におけるイードリック・ストレオナの事例のように、証人名簿の順位から宮廷での人物の経歴をたどることも可能である。

兵士、資源、労働力の提供など、地主が国王に負うべき負担は、勅許状によって軽減されることもあった。 ^[22]これにより、歴史家はアングロサクソン社会のさまざまな側面を調査する機会を得た。

1966年、英国学士院と王立歴史協会の合同委員会が設立され、アングロサクソン憲章全集の決定版を監督した。この版は約30巻で出版される予定である。故ニコラス・ブルックス教授が担当委員会の委員長を務め、現在はサイモン・ケインズ教授が後任となっている。^{[23] [24]}以下の巻が出版されている。^[25]

1. キャンベル、アリスター編 (1973)。ロチェスター憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-725936-8。
2. ソーヤー、ピーター H.編 (1979)。バートン修道院の憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-725940-5。
3. オドノヴァン、メアリー A. 編 (1988)。シャーボーン憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726051-7。
4. ケリー、スーザン E.編 (1995)。『セントオーガスティン修道院、カンタベリーおよびミンスター・イン・サネットの憲章』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726143-9。
5. ケリー、スーザン E. 編 (1996)。シャフツベリー修道院憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726151-4。
6. ケリー、スーザン E. 編 (1998)。セルシー憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726175-0。
7. ケリー、スーザン E. 編 (2000)。アビンドン修道院憲章、第 1 部。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726217-7。
8. ケリー、スーザン E. 編 (2001)。アビンドン修道院憲章、第 2 部。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726221-4。
9. ミラー、ショーン編 (2001)。ウィンチェスターのニューミンスター憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726223-8。
10. ケリー、スーザン E. 編 (2004)。セントポール教会憲章、ロンドン。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726299-3。
11. ケリー、スーザン E. 編 (2005)。マルムズベリー修道院憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726317-4。
12. クリック、ジュリア編（2007年）。セントオールバンズの憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726396-9。
13. ケリー、スーザン E. 編 (2007)。バースおよびウェルズの憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726397-6。
14. ケリー、スーザン E. 編 (2009)。ピーターバラ修道院憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726438-6。
15. ケリー、スーザン E. 編 (2012)。グラストンベリー修道院憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726507-9。
16. ウッドマン、デイビッド A. 編 (2012)。北部諸家の憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726529-1。
17. ブルックス、NP; ケリー、スーザン E. 編 (2013)。『クライストチャーチ、カンタベリー憲章、第 1 部』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726535-2。
18. ブルックス、NP; ケリー、スーザン E. 編 (2013)。『クライストチャーチ、カンタベリー憲章、第 2 部』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726536-9。
19. ケリー、スーザン E. 編 (2015)。チャーツィー修道院の憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726556-7。
20. ケリー、スーザン E. 編 (2021)。バーキング修道院とウォルサムホーリークロスの憲章。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726688-5。

補足巻

ケインズ、サイモン編（1991年）。『アングロサクソン憲章の複製』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-726078-4。

• ストウ写本には一連のアングロサクソン憲章が含まれている

• メイトランド、FW（1897）。ドゥームズデイ・ブックとその先。ケンブリッジ大学出版局。1996年再版。
• ソーヤー、PH（1968年）。『アングロサクソン憲章：注釈付きリストと参考文献』ロンドン：王立歴史協会。
• ステントン、フランク（1943、2001）。『アングロサクソン時代のイングランド』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。

• ブルックス、ニコラス (1974)。「アングロサクソン憲章: 過去 20 年間の作業」アングロサクソン時代のイングランド3。
• コーナー、ジオ。R. (1858)。 「フリードヴァルド、エルフレッド、エドワード証聖王のチャーツィー修道院へのアングロサクソン憲章について」 。サリー考古学コレクション。1 。ロンドン：サリー考古学協会：77–96。
• ケリー、スーザン E. (1990)。「アングロサクソンの一般社会と書き言葉」。R . マッキタリック編『初期中世ヨーロッパにおける識字能力の活用』 。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• ケインズ、サイモン（近刊）。アングロサクソン憲章。アーカイブとシングルシート。アングロサクソン憲章補足シリーズ 2。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• ケインズ、サイモン (1999)。「勅許状と令状」。『ブラックウェル百科事典』、オックスフォード、ブラックウェル。
• トンプソン、SD (2006)。『アングロサクソン王室の卒業証書。古文書学』マンチェスター・アングロサクソン研究センター刊行物 6。ウッドブリッジ。
• ケインズ、サイモン（秘書）。アングロサクソン憲章シリーズ（英国アカデミー）
• 英国アカデミーレビュー、1998年
• アングロサクソン憲章合同委員会のウェブサイト

ウィキメディア・コモンズには、アングロサクソン憲章に関連するメディアがあります。

• 電子ソーヤー 2011-02-23にWayback Machineでアーカイブ ソーヤーの1968年の印刷カタログに基づいて拡張されたアングロサクソン憲章の改訂カタログ
• アングロサクソン時代のイングランドの人称