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チュニジアにおけるアナキズムとは、チュニジアにおけるアナキズム運動およびアナキズムに関連する事柄の状況を指す。
チュニジアにおけるアナキズムの起源は哲学者イブン・ハルドゥーンの著作にあり、近代アナキズム運動は19世紀後半にイタリア移民によって初めてこの国にもたらされた。現代のアナキズム運動は、アラブの春とチュニジア革命の余波を受けて台頭した。
初期のチュニジアのアマジグ族は、半独立の農村に住んでおり、そこは小さな複合部族単位で構成され、地元の指導者が氏族の調和を図るよう努めていた。[ 1 ]こうした初期のアマジグ族の村々の運営は、おそらく長老の評議会と共同で行われていた。[ 2 ]フェニキア人がカルタゴやその他の都市国家を建設すると、アマジグ族の村々は大規模な軍隊を編成するために団結するようになり、指導の中央集権化が進んだ。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]その後、チュニジアはカルタゴ人、ローマ人、ヴァンダル人、ビザンツ人によって国家として統治され、イスラム教のカリフ国の支配下に入った。 10世紀以降、中世チュニジアは、ジル朝、アルモハド朝、ハフス朝など、一連のアマジグ王朝によって君主制として統治された。
チュニジアの自由主義運動と関連付けられる初期の人物としては、14世紀のチュニス出身の哲学者イブン・ハルドゥーンが挙げられる。[ 6 ]特に彼の著書『ムカッディマ』によって知られている。イブン・ハルドゥーンは、原始的資本蓄積の初期段階を観察し、労働価値説を発展させた。[ 7 ]また、彼はアサビヤと呼ばれる社会統合の政治理論も発展させ、社会連帯によって結びついた社会形態を描写し、[ 8 ]古典共和主義の哲学に似ている。[ 9 ]
1574年、チュニジアはオスマン帝国に征服され、帝国の属州として統合された。17世紀後半に起こった一連の革命の結果、最終的にチュニス自治領（ベイリク）が設立され、ベイたちはチュニジアのフランス保護領設立後もチュニジアの支配権を維持した。
リソルジメントによって統一イタリア王国が建国されると、チュニスは新政府による迫害から逃れてきたイタリア人の避難所となり、多くのイタリア人アナキストがこの都市に移住した。 [ 10 ] 19世紀後半には、チュニスでイタリア語のアナキスト定期刊行物が数多く発行されるようになった。これには、カラブリア出身の医師ニコロ・コンヴェルティが編集した『労働者』（1887-1904）や『人間の抗議』（1896）、パオロ・スキッキが編集した『社会の夕べ』（1924）や『アナキストの夕べ』 （1924）などがある。[ 11 ]
チュニジアがフランスから独立した後、ハビブ・ブルギバがチュニジア初代大統領となり、社会主義デストゥール党による一党制国家を樹立し、自らを終身大統領と宣言した。[ 12 ]政府は1960年代に労働組合指導者のアフメド・ベン・サラの指導の下、一時的に社会主義を試みたが、集団化と国有化政策に対する一連の農民反乱の後、1969年に終焉を迎えた。[ 13 ] 1987年、ブルギバはジン・エル・アビディン・ベン・アリによるクーデターで失脚し、ベン・アリが大統領に就任した。[ 14 ]ベン・アリは与党を民主立憲連合に改編し、経済の民営化を進める一連の改革に着手した。[ 15 ]政治的反対派に対する統制は緩和されたが、実際には反対派は変化をもたらす力はほとんどなかった。
高い失業率、食料インフレ、汚職、政治的自由の欠如、劣悪な生活環境が、モハメド・ブアジジの焼身自殺をきっかけに、2011年12月にデモの波を引き起こした。チュニジアのアナキストも参加者の中に含まれており、その中には占拠、ゼネスト、その他の市民的不服従行為を呼びかけた不服従運動も含まれていた。[ 16 ]労働組合も抗議活動において重要な役割を果たし、政府に対する一連のストライキを呼びかけた。[ 17 ] 28日間にわたる持続的な市民抵抗の後、2011年1月にベン・アリ政権は打倒され、チュニジアは民主化のプロセスを開始した。[ 18 ]
革命によって生み出された新たな政治情勢は、チュニジアのアナキスト運動が公の場に現れることを可能にした。しかし同時に、イスラム主義が政治の舞台で成長し、エンナハダ運動が2011年のチュニジア制憲議会選挙で勝利し、連立政権を樹立した。[ 19 ] [ 20 ]不服従運動はその後、イスラム主義主導の新政権による「反革命」と称するものを非難し、チュニジアにおける自由主義的社会主義の確立を求める原則宣言を発表した。[ 21 ]
2013年2月6日、左派野党指導者のチョクリ・ベライドが自宅前で正体不明の銃撃犯に暗殺され[ 22 ] 、政治危機を引き起こし、新政権に対する一連の抗議活動が再び始まった[ 23 ] [ 24 ] 。抗議活動中、チュニジアのアナキストが犯行声明を出したエンナハダ運動の本部が放火された[ 25 ] 。2013年3月、不服従運動はチュニスで開催された世界社会フォーラムに対抗して反資本主義マニフェストを発表した[ 26 ]。2013年7月初旬、不服従運動はチュニジアの革命勢力の団結を呼びかけた。[ 27 ] 2013年7月21日、アナーカ・フェミニストグループ「フェミニスト・アタック」の3人の関係者が、女性省の壁に落書きをしたとして警察に逮捕され、暴行を受けた。[ 28 ]
2013年7月25日、別の左派政治指導者モハメド・ブラフミが自宅前で暗殺された。[ 29 ] [ 30 ]不服従運動はこれに対し、既存の国家システムに代わるものとして、地域資源の自主管理を調整することを目的とした地方および地域評議会の設立を呼びかけることで対応した。[ 31 ]
2013年8月、フェミニスト活動家のアミナ・タイラーは、イスラム嫌悪を理由にフェメン組織を脱退すると発表した。彼女は代わりにフェミニスト・アタックと連携し、チュニスでの活動に参加し、上半身裸で火炎瓶を使ってタバコに火をつけている自身の写真を公開した。その写真には「私たちはあなたの民主主義を必要としていない」という言葉と、胴体に丸で囲まれたaが描かれていた。 [ 32 ]
2021年1月、シリアナで警察が羊飼いを攻撃したことをきっかけに一連の抗議活動が始まり[ 33 ]、チュニジア全土に暴動が広がり、複数の都市で警察と軍が展開され、数百人が逮捕された[ 34 ] 。抗議活動には、イスラム原理主義者は含まれず、警察の抑圧の廃止と国際通貨基金の拒否を要求した幅広い連合の中に無政府主義者も参加していた。抗議活動に参加したグループの一つに、無政府主義者で反ファシストの集団「間違った世代」があり、抗議者の間で「地底に怒りがある」というスローガンを広めた。これはおそらくアブール・カセム・エシェビの詩「世界の暴君たちへ」に触発されたものと思われる[ 16 ]。