頭韻法の復活

頭韻詩の復活は、文学史家が、 1350年から1500年頃の中英語における頭韻詩の形式を用いた詩の復活を指すために採用した用語である。頭韻詩は古期英語詩の伝統的な詩形式であった。復活以前の最後の頭韻詩として知られているのは、 1190年頃のラヤモンの『ブリュット』である。

頭韻法の復活が古い芸術的伝統の意識的な復活であったのか、それとも単に 1200 年から 1350 年の間に何らかの形で伝統が続いたにもかかわらず、書かれた詩が残らなかったことを意味していただけなのかについては、学者の間で意見が分かれています。頭韻法の復活の主要作品には、ウィリアム・ラングランドの『農夫ピアズ』、頭韻法の『アーサー王の死』、そして詩人ゴーウェインの『パール』、『サー・ゴーウェインと緑の騎士』、 『清潔さ』 、『忍耐』などがあります。

19 世紀後半になってようやく、編集者たちは中世の頭韻詩の年代順に起因する問題を考慮し始めた。スキート自身はコメントしなかったが、彼の著作によって、13 世紀と 14 世紀には頭韻詩が書かれていなかった空白期間があったことが初めて学生たちに明らかになった。^[1] 1889 年までに、文献学者のテン・ブリンクは14 世紀後半の「頭韻詩の復活」について語り、この用語は 20 世紀初頭までに日常的に使用されていた。^[1]

この概念は、イスラエル・ゴランツ、ジェームズ・R・ハルバート、JP・オークデンなどの学者によってさらに発展した。彼らの研究は、地域に基づいた土着主義的な頭韻詩の定式化を発展させ、イングランド南部と東部の近代フランスの影響を受けた宮廷詩とは対照的に、前世紀から復活した自意識的に「英語」で古風な様式を表現していると主張した。^[2]

ゴランツや20世紀初頭の学者の議論では、古英語の詩の形式とリバイバル詩の形式の間には連続性があると強く想定されていたが、1960年代と70年代の学者は、形式の不連続性を強調し始め、14世紀の頭韻詩はまったく新しい発明であると示唆した。^[3]エリザベス・ソルター、デイヴィッド・ロートン、ソーラック・ターヴィル＝ペトルなどの作家は、記録に残っていない詩の存在を仮説として立てることを拒否し、リバイバル詩のインスピレーションを13世紀と14世紀のリズミカルな散文の伝統の中に求めることを好んだ。^[3]

中英語で頭韻詩が作られた規則は不明瞭で、多くの議論の対象となってきた。当時は韻律規則は書かれておらず、その形式が廃れるとすぐにその詳細は忘れ去られた。ロバート・クロウリーは、1550年に出版された『ピアーズ・プラウマン』の中で、各行は「少なくとも3つの単語で構成され、いずれかの文字で始まる」とだけ述べ、読者に「この点に注意すれば、この詩は非常に楽しく読めるだろう」と保証した。^[4]

頭韻法復興期の詩は、古英語の詩に見られるのと同じパターンを大まかに踏襲している。すなわち、4つの強勢を持つ行の真ん中にリズミカルな休止（またはカエスーラ）があり、その中で3つの強勢が頭韻を踏む、つまりAA AXのパターンである。しかし、非常に重要な違いもある。中英語の頭韻法をそれ以前のものと区別する特徴の中には、行が長くてリズムが緩やかであること、中間の休止がそれほど厳密に守られていないか、まったくないことなどがある。何百ものリズムの変化が許されていたようだ。^[5]古英語の詩では一般に行の真ん中で明確な統語的区切りが使われていたが、中英語では行は一般に完全な統語的単位であり、詩人の中には数行にわたる文を書いた者もいた。^{[6]このスタイルの例として、}ウィンネアとワストールの数行が挙げられる。

なぜタイのヘルティスを愛したロンドの領主がいたのか

ここに、魔術師が狩猟をする場所を作る者たちがいる。

そして今、ハートの本質には何も欠けていない。

その中には、決して正しくない言葉がいくつもあった。

かつてないほどのロマンスに巻き込まれた。（ 19-23）

復活詩ではよくあることですが、中間休止の前に頭韻を踏む音節が 2 つ以上ある行をどう読むべきかについては、多くの議論がありました。^[7]一部の学者は、これらの追加音節を「マイナー主音節」または「二次的強勢」と表現しましたが、4 つの強勢パターンを変えずに行の効果に貢献していると解釈されることもありました。^[8]最近の分析では、古英語と中英語の頭韻詩の伝統的な 4 つの強勢モデルは「誤解」であり^[9]、他の明らかな規則に焦点を当てることで形式の進化が明確になり、ラヤモンのBrut が頭韻詩の発展における重要なテキストとして浮上したと提案しています。^[9]

2番目のタイプの詩は、通常13行、時には14行の押韻スタンザと、基本的な4つの強勢の行を組み合わせたもので、これも宗教復興期に登場しました。これは14世紀の新しい展開だったようです。^[10]ここでは、頭韻法はaa / aa、ax / aa、さらにはaa / bbのパターンに従うことが多いですが、4つの頭韻語を含む行は、押韻のない長い行を使用する詩よりもはるかに一般的です。

頭韻詩の一般的な発展に関する不確実性を反映して、この伝統が押韻のない頭韻のテンプレートから発展したのか、それとも伝統的な頭韻の五線譜が重ねられた押韻詩の形式から発展したのかは依然として不明である。13行のスタンザの詩は一般的に頭韻の伝統の一部であると考えられてきたが、それらはまた、押韻のない頭韻詩の慣習と直接対立するリズムと韻律の要素を取り入れた、関連しているが異なる派生であるとも主張されてきた。^[10]

現存するスタンザ形式の頭韻詩は、一般的に北イングランド起源のものであるが、「サマー・ソンデイ」や「三人の死んだ王」など、非常に複雑な形式のものもある。

現存する詩に見られる方言は、北部および西部の起源を示唆することが多い。リバイバルの伝統的な解釈では、このような詩はおそらく 14 世紀初頭に南西ミッドランド地方で最初に作られ始め、徐々に北方および東方に広がり、最終的には 15 世紀末までに極北およびスコットランドに限定されたとされている。この見解は、リバイバルが大部分自己完結的な運動であり、「大都市のチョーサーの伝統との接触はわずかだった」ことを示唆している。^{[11]チョーサーの}『牧師の物語』の序文にある牧師の言葉、「南部人」として頭韻詩を暗唱できない - 「私は文字で「ラム、ラム、ルーフ」を暗唱できない」 - は、頭韻詩が北部にのみ関連していたことを裏付ける証拠とみなされることが多い。^[12]

近年、中世学者たちは、頭韻詩とその「復活」はイングランドの北部と西部に限定された地域的現象であったという考えに異議を唱え始めている。学者ラルフ・ハンナが指摘するように、初期の頭韻詩の記録は西部のウスターと北部のヨークの文学コミュニティに圧倒的に集中しているが、頭韻詩は少なくともその後は「地域文学ではなく、国家文学の競合形式として」発展した。^{[13]この見解は、頭韻詩を当時の一般的な文学文化の一部と解釈している。頭韻詩は北西部の田舎で最も高く評価されていたが、いくつかの詩は明らかに東部（そして}『鍛冶屋たち』の場合はおそらく都市部）に起源を持つようだ。この時期に頭韻法が開花したのは、黒死病の流行後に起こった社会の変化によるものかもしれない。この変化によって、母国語の文学スタイルがより目立つようになったと考えられる。あるいは、単に15世紀に英語文学の執筆やコピーの量が全体的に増加したという事実の結果かもしれない。^[14]

結局、文学の流行の変化と、おそらくは古風で地方的な連想から、頭韻法は廃れてしまった。スコットランドでは、チョーサーの伝統に完全に支配されたイギリス文学文化において珍しいものとなった後も、頭韻法は長く使われ続けた。1450年から次の世紀まで、スコットランドの宮廷詩人全員が少なくとも1つの頭韻法詩を書いた。^{[15] 1603年に}ジェームズ6世と1世の宮廷がエディンバラからロンドンに移ったことで、頭韻法の伝統がついに途絶えた可能性が高い。頭韻法の作文規則はすぐに忘れられ、その後「死語のように理解しがたい」ものになった。 ^[4]

頭韻詩人の文化的環境は、当時のチョーサーの宮廷詩よりも田舎的で後ろ向きなものであると言われることが多く、その詩は、都会の洗練された宮廷人ではなく、地方の地主階級の聴衆に評価された。多くのリバイバル詩のアーサー王伝説の主題は、この運動の田舎的または好古主義的な性格、あるいはイングランドのナショナリズムの一形態の証拠とさえ考えられてきた。ほとんどの作者は、より日常語に近い言葉を使い、古語や方言の用語を使い、さまざまな聴衆に朗読されるかのように作品を構成している。^[16]より最近の解釈では、これらの特徴は、意識的な好古主義や文化的排外主義から生じるものではなく、より日常語に近い大衆的なモードとしての頭韻詩の地位、または詩の定式と慣習を通して古い言語形式を保存する傾向によるものであると示唆されている。 ^[17]

ジェームズ・ハルバートをはじめとする多くの学者は、リバイバル詩人の聴衆はより高貴な層だった可能性があり、彼らは北部および西部の有力な有力者（モーティマー・マーチ伯爵、ボーハン・ヘレフォード伯爵、ボーシャン・ウォリック伯爵）によって、宮廷に対する政治的対抗勢力として奨励された意識的な地域的アイデンティティの一部であったと示唆している。^[18]しかし、イングランドのリチャード2世とジョン・オブ・ゴーントはどちらも北西部で大きな支持とつながりを持っていたため、この時期の頭韻詩人が宮廷とのつながりを持っていた可能性も同様に高いと主張することができる。

ジェフリー・チョーサー、ジョン・ガワー、ジョン・リドゲートなど、この時期の音節押韻詩の作者に比べると、頭韻詩の作者についてはほとんど何もわかっていない。その中でも最も偉大な詩人である『パール』『サー・ゴーウェインと緑の騎士』の作者であるゴーウェイン詩人と『頭韻詩の死』の作者はどちらも完全に匿名であるが、前者は暫定的にチェシャーの地主一族の一員であるジョン・マッセイであると特定されている。非常に影響力のある『ピアーズ・プロウマン』の作者であるウィリアム・ラングランドでさえ、主に推測で特定されている。リバイバル詩の中で最も長い詩（14,000行以上）である『トロイの破壊』は、ランカシャー出身のジョン・クラークの作とされているが、彼について他にはほとんどわかっていない。この情報不足の注目すべき例外は、スコットランドの宮廷詩人ウィリアム・ダンバーである。ダンバーは一般的に音節韻律で作品を書いたが、この時代末期の詩の一つでは頭韻法を巧みに用いている。

頭韻詩が作られていた時代にそれを高く評価していた人物として知られているのが、ノース・ヨークシャー出身の15世紀の地主、ロバート・ソーントンである。ソーントンは自分と家族のためにこれらの詩を書き写す努力をし、その結果、貴重な作品がいくつか保存された。

Brut以降で年代が確定できる最初の頭韻詩はWynnere and Wastoureで、内部の証拠から 1352 年頃とされることが多いが、Alexander A と B の断片は1340 年頃のものとされている。最後のScottish Ffielde は1515 年頃に作曲された。これらの日付の間には、多数の詩例が残っており、そのいくつかを以下に挙げる。

• 1352年頃
  • ウィンネアとワストール、押韻のない寓話的論争（匿名。方言は北チェシャーの詩人を指していると思われる）
• 1360年頃、おそらく1390年代まで改訂された
  • ピアーズ・プラウマン、非常に長い寓話的かつ風刺的な夢のビジョン（作者はウィリアム・ラングランドと推測され、ミッドランド西部または南西部の方言）
• 1365年頃、14世紀後半とも言われている
  • 頭韻法の Morte Arthure、押韻のないアーサー王物語（匿名、おそらくイースト・ミッドランズの方言）
• 1370年頃
  • 『三代議会』 、押韻のない寓話詩（匿名、ミッドランド方言。一部の評論家は『ウィンナーとワストゥール』の著者によるものだと主張している）
  • エルサレム包囲戦、宗教的歴史物語（匿名、ランカシャー方言、1370-1380年頃、エルサレム包囲戦（紀元70年）を描いた復讐物語） ^[19]
• 1380 年頃 (ガウェイン詩人の作品とされる)
  • パール、押韻詩節の寓話詩（匿名、ガウェイン詩人の方言、ジョン・マッセイと特定されることもある、チェシャー/スタッフォードシャー出身）
  • サー・ゴーウェインと緑の騎士、アーサー王伝説のロマンス。押韻のないスタンザで、押韻されたボブとホイールがある（匿名。一般に上記の詩人ゴーウェインの作品と考えられている）
  • 清潔さ、無押韻詩の説教詩（匿名、一般的に上記のガウェイン詩人の作品と考えられている）
  • 忍耐、無押韻詩の説教詩（匿名、一般的に上記のガウェイン詩人の作品と考えられている）
• 1385年頃
  • トロイの破壊、ランカシャー州ウォーリーのジョン・クラークによる歴史物語
• 1386
  • 聖エルケンヴァルト、聖人の生涯 /無押韻詩の例（匿名。ガウェイン詩人と方言が似ていることから、この作者によるものかもしれないと推測される）
• 1390年頃
  • スウィート・スーザンのピステル、13行のスタンザからなる聖書の物語（匿名、南ヨークシャー方言、時には「フーチョーン」または「ヒュー」に帰属）
• 1400年頃
  • 『三人の死んだ王』は、13行の節からなる道徳詩で、この言語で最も技術的に複雑な詩と言われている（作者不明、ジョン・オードレー作とも言われる）
  • Pater Noster、韻を踏んだ頭韻法の詩節の宗教詩（作者不明、オードレー作の可能性もある）
• 1420年頃
  • 『アーサー王伝説』、13行のスタンザからなるアーサー王物語（作者不明、おそらくカンバーランド出身者によるもの）
• 1425年頃
  • 鍛冶屋、鍛冶屋の騒音に対する風刺的な苦情（匿名、イースト・アングリア方言、あるいはロンドン方言）
• 1450年頃
  • ハウラットの僧侶、不規則な頭韻法で押韻された節のスコットランドの寓話詩。リチャード・ホランド作
• 1500年頃
  • トワ・マリット・ウェメンとウェドのトレティス、韻のない長いセリフによる風刺的なシャンソン・アドベンチャー。スコットランドの詩人ウィリアム・ダンバーによって書かれた
• 1515年頃
  • スコットランドのフィエルド;スタンリー家のために書かれた、 フロッデンの戦いに関する匿名の詩。

頭韻法の要素の一部は16世紀後半までスコットランドで生き残り、1580年頃の『The Flyting Betwixt Montgomerie and Polwart』に登場した。 ^[20]