Loading article…
ジョン・オーデレイ（またはオーデレイ、1426年頃没）は、シュロップシャーのハウグモンド修道院出身のイングランドの聖職者であり詩人であり、その時代に名前が知られている数少ないイングランドの詩人の一人である。英語で記録された最初のクリスマスキャロルのいくつかは、彼の作品の中に見られる。[ 1 ]
オーデレイの生涯について知られていることはごくわずかで、そのほとんどはオックスフォード大学ボドリアン図書館所蔵の写本Douce 302 から得られたものです。この写本には、現存する彼の詩 62 篇すべてが収められています。写本 Douce 302で使用されている中英語の方言はスタッフォードシャー地方のものであり、オーデレイはスタッフォードシャーのオードリー村出身であった可能性が示唆されています。[ 2 ]しかし、オーデレイに関する最も古い伝記記録では、彼は 1417 年にロンドンにおり、ノッキンのリチャード第 7 代ストレンジ男爵の家臣であったとされています。[ 3 ]
ストレンジは、復活祭の日曜日にセント・ダンスタン・イン・ザ・イースト教会で起きた乱闘事件に関与し、教区民が死亡したため、公の場で懺悔をさせられ、その懺悔には彼の従軍牧師であるオーデレーが付き添った。オーデレーは懺悔に参加しただけでなく、事件そのものにも居合わせていた。[ 3 ]オーデレーの詩の懺悔的な性格は、ストレンジの公の場での恥辱に関与したことを償いたいという彼の願望に影響された可能性があると示唆されている。家族の従軍牧師として、彼は特別な責任を感じていたであろう。[ 2 ]
写本ドゥース302に記された日付によれば、1426年までにオーデレーはハウグモンド修道院の聖歌隊司祭として事実上引退していた。写本全体を通して何度も繰り返される記述の中で、オーデレーは当時すでに非常に高齢で、病弱で、耳が聞こえず、目も見えなかったと述べている。写本は、おそらくオーデレーの死後に写字生によって作られたと思われる、やや粗雑な詩句で締めくくられている。
（翻訳：誰もこの本を持ち去ってはならない／ページを切り取ってはならない、その理由を教えてあげよう／それは冒涜行為だからだ、諸君／その行為によって彼は呪われるだろう／もし写本が欲しいなら／許可を求めれば、手に入れることができるだろう／特に彼のために祈るために／あなた方の魂を救うためにこの本を作った／盲目のジョン・オーデレーのために／彼はこの聖堂の／ストレンジ卿の最初の司祭（従軍牧師）であり／神の恵みによってこの本を作った／彼は耳が聞こえず、病弱で、目が見えなかった／彼の魂に神の慈悲がありますように）
したがって、この写本は、オーデレーが晩年に彼の指示で編纂した詩集であるか、あるいは彼自身が口述したものである可能性がある。[ 5 ]
オーデレーの作品の多くは、写本 Douce 302 に収められており、宗教的なキャロルで構成されています(そのうちの 1 つ、「There is a flower 」は、ジョン・ラターとスタンリー・ヴァンによって作曲されています)。オーデレーは、イギリスのキャロルの歴史において重要な人物として認識されています。[ 6 ]彼は時折、ヘンリー 6 世を称える活気のある詩や、 「Cantalena de puericia 」という作品のように、より世俗的なテーマも取り上げ、子供時代の無邪気さについて書き、もう一度子供に戻りたいと願っています。
オーデレーの詩の多くは悔い改めのテーマを扱っており、彼はシュルーズベリー修道院に祀られている聖ウィニフレッドに特別な愛着を持っていたようで、ウィニフレッドは犯罪者を束縛から解放する力（レストレンジの罪に対するオーデレーの罪悪感を考えると、これは重要な意味を持つかもしれない）と失明を治す力の両方を持つと信じられていた。[ 8 ]オーデレーはまた、トーマス・アランデル大司教の憲章の後に、聖職者が異端、特にロラード派の告発にさらされていることに強い関心を持っていたようで、彼は無題の風刺的な対話（通常「マルコルとサラモン」として知られる）で教会階層の特定の側面を批判し、偉大な風刺詩「農夫ピーター」への言及を取り入れている。[ 9 ]
この写本の中で最も注目すべき完成度の高い詩は、いずれも後期の頭韻詩の形式で、押韻構成が重ねられた長編詩である「主の祈り」と「三人の死せる王」である。現代の評論家の中には、これらの詩は写本中の他の詩にはすぐには見られない非常に高いレベルの技術を示しているため、オーデレーの作品ではないと示唆する者もいるが、オーデレー自身の作品である可能性が最も高いと主張する者もいる。[ 10 ]
とその妻ジョーン、そして従軍牧師のジョン・オードリーと共に」戦争の装束をまとってやって来たと主張した。