アルビー・サックス

正義 アルバート・サックス
憲法裁判所判事
在任期間 ：1994年10月～2009年10月
推薦者	司法委員会
任命者	ネルソン・マンデラ
個人情報
生まれる	アルバート・ルイス・サックス
国籍	南アフリカ
配偶者たち	ステファニー・ケンプ ​ ​ （ 1966年結婚 、 1980年離婚）  ヴァネッサ・セプテンバー ​ （ 2006年生まれ）
子供たち	3
両親	エミール・ソロモン「ソリー」サックス レイチェル・「レイ」・（旧姓ギンズバーグ）・サックス・エドワーズ
教育	南アフリカ大学 ケープタウン大学( BA、LLB ) サセックス大学(博士号)
サイン

アルバート・「アルビー」・ルイス・サックス OLS（1935年生まれ）は、南アフリカの弁護士、活動家、作家であり、ネルソン・マンデラによって南アフリカ初の憲法裁判所に任命された元裁判官である。

アルビー・サックスは、南アフリカ衣料労働組合の事務局長エミール・ソロモン・「ソリー」・サックスとレイチェル・「レイ」・（旧姓ギンズバーグ）・サックス（後のエドワーズ）の子としてヨハネスブルグのフローレンス・ナイチンゲール病院で生まれた。彼の両親はリトアニアでのユダヤ人迫害から逃れる両親とともに、子どもの頃に南アフリカに逃れ​​た。サックスによると、彼らが去った当時、反ユダヤ主義は非常に激しくなっており、「毎年イースターになると、コサックが村に乗り込んできて『ユダヤ人がキリストを殺した。我々もユダヤ人を殺す』と言っていた」という。そして祖父母や他の人たちは森や建物の地下室に逃げていたので、彼らは逃げたかったのです。」^{[1] [2]}両親はともに政治活動家で、父親はサックスが「成長して解放のために戦う兵士になってほしい」と願っていた。^[3]母親は南アフリカ共産党員で、書記長モーゼス・コタネのタイピストとして働いていた。サックスは、家族の生活におけるコタネの存在、特に母親が彼を尊敬していたことから、人種差別が馬鹿げていて、非人間的で、不当なものであることがはっきりと分かったと語った。^{[4] [5]}

サックスが幼児の時に両親が離婚し、彼は母親と弟のジョニーと共にケープタウンの海辺の質素な家に引っ越した。^{[4] [5]サックスは学校の成績が優秀で、}第二次世界大戦中の南アフリカの教師不足もあり、2学年進級した。^{[6]サックスは}南アフリカのカレッジスクールに通い、中学・高校では校内誌の編集者を務めた後卒業した。15歳でケープタウン大学の法科大学院に入学し、1年目に英語で賞を受賞した。 ^[7]サックスは南アフリカで弁護士資格を取得し、21歳で弁護士業務を開始し、アパルトヘイトに反対した人々を含む、人種差別的かつ抑圧的な法律の下で訴追されている人々の擁護者となった。^[7]

1952年4月6日、南アフリカの白人たちは、オランダ人植民者、特にヨーロッパ文明を南アフリカに根付かせたヤン・ファン・リーベックの到来から300年を記念した。多くの人々はまた、国民党の選挙での勝利と、英語に「アパルトヘイト」という言葉が導入されたことを祝った。当時法学部2年生だったサックスは、ケープタウンの労働者階級地区で行われた、国民党の野党であるアフリカ民族会議（ANC）を支援する集会に、200人の黒人南アフリカ人とともに参加した。ANCは同日、不当な法律に対する抵抗運動を開始した。 ^[8]サックスは当初、抵抗運動は黒人が主導する黒人運動であると聞かされていたが、後に彼は若い白人南アフリカ人のグループを率いて、郵便局の黒人南アフリカ人用に用意された椅子に座らせた。 ^{[1] 1955年、サックスは}クリップタウンの人民会議に出席した。 ANCを支持する2,000人以上の代表者が自由憲章を採択した。この憲章は、将来の南アフリカが「黒人であろうと白人であろうと、そこに住むすべての人のもの」となることを想定したものであり、すべての人に平等な権利が与えられることを目指していた。^[9]

野党の一員として、サックスは治安警察による夜明け前の襲撃や、一度に複数の人と会うことを含む活動に対する政府の規制の対象となった。また、出版も禁止された。^[10]最終的に彼は逮捕され、90日拘留法に基づいて独房に拘留された。^[11]彼は3か月後に釈放されたが、すぐに再逮捕され、さらに78日間拘留された。彼は1966年に再び逮捕され、それを「人生最悪の瞬間」と表現した。彼は、アルジェリアのフランス対外治安総局で拷問方法を訓練された隊長を持つ治安部隊によって、睡眠不足の状態に置かれた。^[12]釈放後、彼は二度と戻らないという条件で南アフリカを出国することを許可された。

サックスは、かつての依頼人で後に同房者となったステファニー・ケンプに付き添われてイギリスに向かった。2人は結婚して子どもをもうけ、ANCのロンドン支部で反アパルトヘイト活動を続けた。 ^[13] ANCの仕事でヨーロッパ各国を訪れたが、ANCをテロ組織とみなしていた米国への入国を拒否された。^[12]政策変更後、^{[具体的に]}米国を訪問できるようになり、ブラックパンサー党の弁護士の招待でシカゴ7裁判に出席した。サックスはボビー・シールズを支持し、後にブラックパンサー党のリーダー、ヒューイ・P・ニュートンと出会った。^[要出典]

サックスはジョセフ・ロウントリー慈善信託からの資金援助を受けてサセックス大学に入学し、1970年にノーマン・コーンとGIAD・ドレイパーの指導の下で博士号を取得した。彼の論文「南アフリカの正義」は英国と米国の両方で出版されたが、南アフリカでは発禁となり、所持者は懲役刑に直面した。^{[14] [15] 1970年から1977年の間、サックスは}サウサンプトン大学法学部の講師を務め、歴史家ジョーン・ホフ＝ウィルソンと共著で「性差別と法」を執筆した。また、1966年には拘留中の日々を描いた「アルビー・サックスの獄中日記」 、 1968年にはケンプの投獄と2度目の逮捕を取り上げた 「ステファニー裁判」を出版した。

サックスは1977年に独立したばかりのモザンビークに移住し、マプトのエドゥアルド・モンドラーネ大学で法学教授として働き、ポルトガル語を流暢に学んだ。^{[10] [16]}彼は後に法務省の研究部長となった。モザンビーク滞在中、サックスはオリバー・タンボの招待でザンビアのルサカにあるANC本部を訪問し、タンボはサックスに、拷問を禁じ、党の民主主義の原則を強調したANCの行動規範を起草するよう依頼した。 1985年にカブウェでの会議でサックスが提示した後、ANCはそれを拘束力のある方針として採用した。^[17]

サックスは筆記者として南アフリカの将来の憲法の基礎を築くのに貢献し、タンボに法的支援を提供した。^{[18] [10]}

1988年4月7日、サックスが車のドアを開けると、車が爆発した。^[19]サックスは右腕と左目の視力を失い、通行人が死亡した。^[5]彼はモザンビークで容態が安定し、回復のためロンドンの病院に空輸された。そこで彼は復讐を約束する手紙を受け取った。サックスは復讐ではなく「ソフトな復讐」を求めることを決意した。この「ソフトな復讐」は、人権と法の支配に基づく、人種差別のない民主的な新しい南アフリカで自由を得るという形をとることになった。 ^{[20] [5]}

襲撃から回復した後、サックスはロンドン大学に南アフリカ憲法研究センターを設立し、初代所長となった。^{[21]その後、彼は}ダブリンに飛び、 ANCの指導の下、カデル・アスマルとともに南アフリカの権利章典の最初の草案の作成に取り組んだ。1989年初頭、サックスは米国に渡り、コロンビア大学ロースクールのジャック・グリーンバーグと国際公共政策大学院のルイス・ヘンキンのもとで働いた。

彼はコロラド州アスペンで行われた法と正義に関するセミナーに出席した。このセミナーは最高裁判事ハリー・ブラックマンが司会を務めた。ブラックマンの主治医は、自身のカトリック教徒としてのアイデンティティと中絶反対の考え、そして自身の信念を異なる信念を持つ人々に押し付けるべきではないという信念が交差していることについて語った。ブラックマンの主治医は中絶に断固反対していたが、ロー対ウェイド裁判の可決を支持した。サックスはこの判決から、聖と世俗の関係という考え方を取り入れ、後に自身の判断に影響を与えた。^[22]

アメリカ滞在中にサックスはコンピュータの使い方も学び、自身の回復を振り返った『自由の闘士の柔らかな復讐』を執筆した。 ^[23]

サックスは、 ANCと他の政治団体が解禁され、ネルソン・マンデラが釈放された後の1990年に南アフリカに戻った。そこで彼は西ケープ大学（UWC）の法学部でドゥラ・オマールとともに働き、講義「完全性と腐敗性」の後、ケープタウン大学の名誉教授に任命された。^[21]彼はANCの憲法委員会で活動を続け、1990年に『南アフリカにおける人権保護』を出版した。この本には物議を醸した^[24]論文「自由への準備」が収録されており、文化の社会政治的影響は「単に一方向に発砲する武器」に還元するには複雑で曖昧さに満ちていると主張し、ANCが「文化は闘争の武器である」と言うのをやめるよう提案した。^[要出典]サックスは、1991年に南アフリカで行われたANC第1回会議に先立ち、ANCの全国執行委員会に選出された。^[16]彼はUWCと協力して、選挙制度、土地の権利、地方自治、積極的差別是正措置などのワークショップを組織した。^{[25] [無関係な引用]} 1992年12月、サックスは新しい憲法秩序の交渉中にANCのチームで働いた。^[26]

サックスは、南アフリカ国家の性質と憲法制定のプロセスを扱う第2作業部会にも参加した。^[27] CODESA交渉は決裂したが、後に複数政党交渉プロセスとして再開され、暫定憲法の起草につながった。これにより、南アフリカ初の民主的な選挙が実施され、議会が構成されることになった。国会議員は憲法制定会議を構成し、憲法の最終版を起草した。

暫定憲法ではまた、独立した憲法裁判所の設置も規定されており、憲法制定期間中に基本的人権が守られることを確保し、最終憲法の文言が交渉中に合意された34の原則に準拠していることを保証し、証明することとなる。^[21]

サックスは、アパルトヘイト後の1996年憲法の「主任設計者」として広く認められているが、彼はこの呼び名を断固として否定し、憲法は長年にわたる大規模なグループの作業の成果であり、憲法制定会議の熱心な作業の成果であると主張している。彼は憲法制定会議のメンバーでさえなかった。^[28]彼は、南アフリカ憲法の親子鑑定を行えば、オリバー・タンボのDNAが明らかになるだろうと述べている。^[29]

1994年、南アフリカ初の民主選挙の後、サックスはANCの全国執行委員会を辞任し、新設された憲法裁判所での地位を求めた。^{[10] : 244–245  [3] [30]}彼はその年の後半にマンデラによって憲法裁判所の創設メンバーに選ばれた。 司法上の職務に加えて、サックスとイヴォンヌ・モクゴロ判事は、新しく民主化された南アフリカの人間性と社会的相互依存への献身を伝える裁判所の美術コレクションをまとめた。^{[31] [7] [32]彼の任命は当初、主に}司法サービス委員会とのインタビューのために論争を巻き起こした。 ここでサックスは、ANCによるウムコント・ウェ・シズウェの司令官タミ・ズールーの無期限拘留と独房監禁を軽視する報告書における彼の役割について質問された。^[33]タミ・ズールーは1989年にルサカで殺害されたが、ANCは誰が殺害したのか捜査を行わなかった。^[34]サックスは他の政治家や弁護士から批判を受けたが、ANCキャンプでの拷問を終わらせる上で中心的な役割を果たしていたことを考えると不当だと感じた。^{[35] [36]サックスは、}内務大臣対フーリー事件や囚人の投票権事件など、数多くの画期的な事件を担当した。^[10]

南アフリカ選挙管理委員会が、囚人による総選挙での投票を禁じると宣言した後、裁判所は、それが基本的権利を否定しているかどうかを検討した。裁判所は全員一致で、囚人から投票権を奪うことは違憲であり、憲法と両立する議会法の下でのみ遵守されるべきであると同意した。サックスは次のように書いている。「選挙権の普遍性は、国家と民主主義にとってのみ重要であるわけではない。すべての市民の投票は、尊厳と人格の証である。」^[37]

南アフリカキリスト教教育協会対教育大臣の訴訟では、議会が学校での体罰を禁止することで、憲法に反して宗教的権利を制限したかどうかが問われた。サックスは、体罰は子供の権利を侵害していると主張し、南アフリカ憲法第12条を指摘した。この条項は、自由、安全、および「公的または私的を問わず、あらゆる形態の暴力」からの保護の権利を拡張している。 ^[38]サックスは、「信者は、その信仰によって国の法律から免除されるという自動的な権利を主張することはできない。同時​​に、国は、合理的に可能な限り、信者が信仰に忠実であるか、そうでなければ法律を尊重するかという極めて苦痛で非常に負担の大きい選択を迫られることを避けるよう努めるべきである」^{と書いた。 [39]}サックスは、国が子供の擁護者を任命していれば、この訴訟はより充実したものになっただろうと感じた。 ^[38]

ポートエリザベス市対さまざまな占拠者事件では、ポートエリザベスの役人が、使われていない私有地に住む家のない人々の立ち退きを訴えた。裁判所は全員一致で、この集団は「恣意的に家を奪われない権利」を支持して立ち退きを命じられるべきではないと同意した。サックスは「ウブントゥは権利章典の統一モチーフであり、人間の相互依存、尊重、配慮の必要性を、進化する新しい社会において体系化され、制度化され、実践されている宣言にほかならない」と付け加えた。^[40]

サックス判事は、内務大臣対フォーリー事件で、南アフリカの結婚を男性と女性の間でのみ行うと定義する法律は、同性カップルを除外しているため違憲であると宣言する、裁判所の多数決判決を書いた。彼は、議会は憲法に盛り込まれた内容を反映させるため結婚法を改正する義務があり、議会が1年以内に行動を起こさなければ裁判所自身が変更を行うと述べた。彼は、「憲法は人間の多様性（遺伝的および社会文化的）を認め、異なる権利を肯定し、国家の多様性を称賛している」と書いた。シビルユニオン法はこの判決から生まれ、性別に中立な「配偶者」に大きく依存した。^{[41]ケイト}・オレガン判事は、サックス判事が変更に対して直ちに行動を起こさず、その責任を議会に委ねたことを批判した。^{[42] [43]}

Laugh It Off Promotions対South African Breweriesの訴訟では、裁判所は、Tシャツに商標をパロディ化して使用することは、所有者の知的財産権への損害は小さく、言論の自由の権利の方がはるかに大きいため、禁止されるべきではないと判決を下した。別の賛成判決で、サックスは「法律にユーモアのセンスはあるか？... 自分自身を深刻に受け止めすぎる社会は、緊張を溜め込み、不敬な例をすべてその存在に対する脅威とみなす危険がある。ユーモアは民主主義の偉大な溶媒の1つである。ユーモアは、公共生活の曖昧さや矛盾を非暴力的な形で表現することを可能にする。ユーモアは多様性を促進する。ユーモアは、無数の不満を無数の自発的な方法で表現することを可能にする。それは憲法の健康の秘薬である。」と書いた。 ^{[44] [45]}

ヴォルクス対ロビンソン事件では、未婚の同居人が対象とならないという理由で、生存配偶者が故人の遺産から扶養費を受け取ることを規定する法律が違憲かどうかが検討された。裁判所の多数派はこれを差別的だとは見なさなかったが、サックス判事は強く反対した。「亡くなったパートナーと家や生活を共有し、子供を産んで育て、健やかな時も病める時も世話をし、一緒に築いた家族を支えるために人生を捧げた人が、結婚していないという理由で、彼の遺産に対して法的に他人として扱われ、生活費を請求できないべきなのか？」 ^[46]裁判所の多数派の判決は、2021年にブワニャ対高等法院長事件でサックス判事の主張を支持して覆された。 ^[47]

S v M は、保釈中もクレジット詐欺を繰り返したため刑務所行きの危機に瀕していた女性 (M と称する) の訴訟を裁判所に持ち込んだ。サックスは当初この訴訟を取り下げるつもりだったが、同僚と話をするうちに、M はギャングや麻薬の活動や暴力が蔓延している地域に住む 3 人のティーンエイジャーのシングルマザーであることを知った。彼女はまた、2 つの小さな会社のオーナー兼経営者で、学校の理事会のメンバーでもあった。サックスは、子どもの親の保護を受ける権利を理由にこの訴訟を引き受けた。彼は、子どもの利益を優先する判決を下し、「子どもの権利を享受する基礎となるのは、暴力、恐怖、欠乏、回避可能なトラウマのない安全で養育的な環境で生活する権利を可能な限り促進することである」と強調した。 ^{[48] [49]}

サックス判事は最高裁で15年間務めた後、2009年10月に引退した。ピウス・ランガ判事、イヴォンヌ・モクゴロ判事、ケイト・オレガン判事も引退した。^[50] 2010年、サックス判事は自身の司法官としてのキャリアを「楽しくて爽快だが、同時に疲れ果て、複雑で問題の多いもの」と表現した。^{[51] [7]} サックス判事は最高裁を引退してからも活動を続け、世間の注目を集めている。 ガーディアン紙は彼を「おそらく世界で最も有名な判事」と評した。^[48]

サックス氏は引退後も活動を続けて、講演やコンサルタント活動で世界中を飛び回っている。修復的司法、男女平等、立憲民主主義の促進に取り組んでいる。カナダの最高裁判事クレア・ルルー・デュベ氏と協力して、スリランカとネパールの最高裁判事に、ジェンダーに対する配慮をもって職務に臨むよう促した。^[52]サックス氏は若い頃にも旅をしており、北アイルランド紛争の際には北アイルランド人に、^[53]タミル・タイガー反乱の際にはスリランカ人に、^[54]コロンビア和平プロセスを支援するためにコロンビア人とコロンビア革命軍に演説した。^[55] 1999年には、国立民主研究所を代表してガイアナを訪れ、政治および市民社会の指導者と会い、政治的妥協と憲法制定について議論した。^[56]

1997年、彼はユネスコから国際生命倫理委員会に任命され、「ヒトゲノムと人権に関する世界宣言」の起草に協力した。 ^[57]また、連邦裁判官としてケニアで15か月間過ごし、ケニア裁判官・治安判事審査委員会に所属した。^{[58] 2021年には、}ジュネーブで開催されたプレトリア大学のマンデラデー祝賀会の一環として、世界人権模擬裁判大会の裁判官を務めた。^[59]

2022年8月現在、サックス氏はコンスティチューション・ヒル・トラスト^[60] 、オリバー・アンド・アデレード・タンボ財団^[61]、アルビー・サックス立憲主義と法の支配トラスト^[62]の理事を務めている。また、長年にわたり国際クリケット評議会の懲戒審査委員会にも所属していた。 ^{[57] [63]}

• アルビー・サックスの獄中日記- 1966年、ハーヴィル・プレス- ISBN  9780586090572
• ステファニー裁判- 1968年、ハーヴィル・プレスISBN 9780352329028 
• 南アフリカの正義- 1973年、カリフォルニア大学出版局- ISBN 9780520026247 
• 新しい南アフリカにおける人権の保護- 1990 年、オックスフォード大学出版局- ISBN 9780195706093 
• 自由の闘士の穏やかな復讐- 1990 年、グラフトン- ISBN 9780246136749 
• 南アフリカにおける人権の推進- 1992年、オックスフォード大学出版局 - ISBN 9780195708141 
• アルビー・サックスの自由日記- 2004年、ランダムハウス
• 生命と法の奇妙な錬金術- 2009年、オックスフォード大学出版局 - ISBN 9780199605774 
• 私たち、国民：活動家裁判官の洞察- 2016 年、ウィットウォーターズランド大学出版局 - ISBN 9781868149988 
• オリバー・タンボの夢: 4つの講義- 2017年、アフリカン・ライブズ - ISBN 9780620779593 

• 自由への準備: 文化と ANC 憲法ガイドライン- 1991 年、TDR - doi :10.2307/1146119
• テロと拷問の物語：正義のソフトな復讐（『拷問に立ち向かう』所収） - 2018年、シカゴ大学出版局- doi :10.7208/9780226529554-003

• 性差別と法律：英国と米国における男性の信念と法的偏見の研究、ジョアン・ホフ・ウィルソンとの共著 - 1978 年、フリープレス- ISBN 9780855201265 
• 鎖につながれた島: 囚人 885/63: ロベン島での 10 年間、インドレ・ナイドゥーと- 1982 年、ペンギン ブックス- ISBN 9780140060539 
• 春は反抗的：文化的自由についての議論、イングリッド・デ・コックと- 1990 年、ブチュー・ブックス - ISBN 9780958305716 
• 法の解放：モザンビークにおける民衆正義の創造、ジータ・ホンワナ・ウェルチ共著- 1990 年、Zed Books - ISBN 9780862329204 

サックス氏は以下の大学から 名誉博士号を授与されています。

『アルビー・サックスの獄中日記』は、劇作家 デイヴィッド・エドガーによってロイヤル・シェイクスピア・カンパニーのために脚色され、 1981年にBBCで放映された。^[100]アラン・ハッチンソンの2012年の著書『神を笑う: 偉大な裁判官たちとコモンローの成立』では、サックスは、マンスフィールド卿、ジョン・マーシャル、オリバー・ウェンデル・ホームズ・ジュニア、ジェームズ・アトキン、トム・デニング、サーグッド・マーシャル、バーサ・ウィルソンと並んで、歴史上最も偉大なコモンロー判事の一人として挙げられている。ハッチンソンは、サックスの「人生とキャリアは、過去の不正と将来の機会の改善に取り組んでいる社会において、弁護士や裁判官であることの意味を再定義するものである」と信じている。^{[10] : 238, 265} アビー・ギンズバーグは、サックスの生涯を描いた2014年のドキュメンタリー「ソフト・ベンジェンス：アルビー・サックスと新しい南アフリカ」を監督・製作した。この映画はピーボディ賞を受賞した。^{[101] [102]}クルーニー正義財団は、世界中のさまざまな分野の活動家を称えるためにアルビー賞を設立した。マリア・レッサ、IACT、ヴィアスナ人権センター、ジョセフィン・クレアが2022年9月に同賞の初受賞者となる。 ^{[73] 2022年、サックスは}Netflixのドキュメンタリー「Live to Lead」に も登場した。^[103]

サックスは1966年に最初の妻ステファニー・ケンプと結婚した。彼女はアフリカ抵抗運動、ANC、SACPのメンバーだった。2人の間にはアランとマイケルという2人の子供がいるが、1980年に離婚した。 ^[104]彼女はさらに10年間ロンドンに留まり、南アフリカに戻るまで脳性麻痺の子供の治療を専門とする理学療法士として働いた。 ^{[105]サックスは2006年に都市建築家のヴァネッサ・セプテンバーと結婚した。彼らの結婚式は}ピウス・ランガ判事によって執り行われた。2人の間にはオリバー・ルコ・ウ・サンド・セプテンバー・サックスという1人の息子がいる。^[106]サックスは自分自身を「非常に世俗的な人」であり、他人の信仰を尊重し、ユダヤ人であることを誇りに思っていると表現している。彼が最も共感するユダヤ人はカール・マルクス、アルバート・アインシュタイン、ジークムント・フロイトである。^{[107] [108]}

• アルビー・サックスの憲法裁判所の意見一覧

ウィキソースには、アルビー・サックスによる、またはアルビー・サックスに関する原著作品があります。

• ソニア・ソトマイヨール判事とアルビー・サックス判事がグアリーニ研究所の開設に際し対談
• カリフォルニア大学バークレー校国際問題研究所の歴史との対話プログラムによるアルビー・サックス氏へのインタビュー
• 反ユダヤ主義に関する声 米国ホロコースト記念博物館のアルビー・サックス氏へのインタビュー
• シカゴ公共ラジオのワールドビュー番組におけるサックス判事のインタビュー
• シカゴ大学での講演「南アフリカの裁判所が同性婚を審理：フォーリー事件」を聞く
• アルビー・サックス氏へのインタビュー「人生と法律の奇妙な錬金術」『The Law Report』（オーストラリア放送協会）
• 南アフリカの理想主義、情熱、理性についてアルビー・サックスがフォーラムで語る
• アルビー・サックスフリーダムコレクションインタビュー