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| 総人口 | |
|---|---|
| 約48万人～67万人のアルバニア人[1] [2] [3] [4] [5] [6] | |
| 人口の多い地域 | |
| アテネ · アッティカ · テッサロニキ · ペロポネソス · ボイオティア·エピロス ·テッサリア | |
| 言語 | |
| アルバニア語、アルヴァニティカ語、ギリシャ語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教（スンニ派、ベクタシュ派）、キリスト教（正教、カトリック）、無宗教 | |
| 関連民族 | |
ギリシャのアルバニア人（アルバニア語：Shqiptarët në Greqi、ギリシア語：Αλβανοί στην Ελλάδα、ローマ字： Alvanoí stin Elláda）は、現代ギリシャの地域に住んでいる、または現代ギリシャの地域を起源とする、アルバニア民族または祖先を持つ人々である。彼らは、さまざまな移住の波の結果として、明確なコミュニティに分かれている。アルバニア人がギリシャに最初に移住したのは、13世紀後半である。中世にギリシャに定住したアルバニア系住民の子孫は、ギリシャ国家に完全に同化し、ギリシャ人と自認するアルヴァニ人である。今日、彼らは依然としてアルヴァニティカとして知られるトスク・アルバニア語の独特の方言を維持しているが、言語の消耗により若い世代がもはや話さなくなり、消滅の危機に瀕している。
チャム人は、ギリシャ北西部のエピロス沿岸部とアルバニア最南端の地域に住むアルバニア人である。イスラム教を信仰するチャム人は、その人口の大部分が枢軸国占領軍に協力したため、第二次世界大戦中にエピロスから追放された。 [ 7 ]ギリシャ正教のアルバニア人コミュニティはギリシャ国家に同化されている。[8]
これら2つのグループに加え、共産主義崩壊（1991年）後、アルバニアからの経済移民の大波がギリシャに流入し、同国最大の外国人コミュニティを形成している。彼らはギリシャで最大の移民グループを形成している。これらの移民の一部は、偏見や排除を避けるため、アルバニア人であることを申告することを避けている。これらのアルバニア人の新参者は、アルバニア名をギリシャ名に変更したり、イスラム教徒の場合は宗教をイスラム教から正教に変更するなど、自己同化戦術に訴えることがある。[9]これにより、ビザや帰化がより簡単に取得できるようになることを望んでいる。[10]ギリシャに移住した後、ほとんどが洗礼を受け、社会に溶け込んでいる 。
ギリシャは国勢調査で民族を記録していないが、アルバニア人はギリシャ以外の民族の中で最大のコミュニティを形成しており、同国で最大の移民人口である。[11] 2019年の時点で、ギリシャはアルバニア人にとって2番目に多い移住先であり、ギリシャへの移住はアルバニア人移民全体の35.3％を占めている。アルバニア人移民はギリシャで最大の移民コミュニティである。[5]近年、多くのアルバニア人労働者とその家族がより良い見通しを求めてギリシャを離れ、ヨーロッパの他の国へ向かっている。2022年、有効な居住許可証を持つギリシャのアルバニア国民の数は291,868人で、2021年の422,954人から減少した。2022年時点で[update]、合計で50万人以上のアルバニア人移民とその子供たちが長年にわたりギリシャ国籍を取得した可能性がある。[12] [13]
先住民アルバニア人コミュニティ
チャム・アルバニア人とソウリオテス人
アルバニア人の集団がエピロスに初めて記録されたのは、中世盛期のことである。その子孫の一部は、かつてテスプロティアにほぼ相当するエピロスの沿岸地域に住んでいたチャム・アルバニア人を形成している。チャム人は主に、アルバニア語の方言の中でも最も保守的な部類に入るトスク・アルバニア語（チャム方言）によって、他のアルバニア人集団と区別されている。[要出典]オスマン帝国によるエピロス支配の間、多くのチャム人がイスラム教に改宗したが、少数派はギリシャ正教のままであった。
ソウリオテ族はソウリ地方に住んでいたチャム・アルバニア人の独特なサブグループであり、ギリシャ独立戦争での役割で知られています。
1913年、バルカン戦争の後、エピロスがギリシャに編入されると、イスラム教徒のチャム人はオスマン帝国統治下で享受していた特権的な地位を失い、時折差別を受けるようになった。第二次世界大戦中、イスラム教徒のチャム人の大部分は枢軸国占領軍に協力し、地元住民に対して残虐行為を犯した。[7] 1944年に枢軸国が撤退すると、多くのイスラム教徒のチャム人はアルバニアに逃亡するか、 EDES抵抗グループによって強制的に追放された。この出来事は、チャム・アルバニア人追放として知られている。
アルバニア系コミュニティ
ギリシャ南部
アルヴァニ人はギリシャに住む民族グループで、伝統的にアルヴァニティカ語（トスク・アルバニア語の一種）を話している。彼らは中世後期にギリシャに移住したアルバニア人入植者の子孫で、19世紀までギリシャ南部の一部の地域で人口の大半を占めていた。[15]アルヴァニ人は古アルバニア語のアルベレシュという固有名で自分たちを呼び、[16] 19世紀までギリシャ人とは民族的に異なるとみなされていた。[17]アルヴァニ人の間では、この違いはギリシャ人を表す「shkljira」や、最近数十年まで否定的な意味合いを持っていたギリシャ語を表す「shkljerishtë」などの言葉で表現された。[18]アルヴァニティカ語のこれらの言葉には、北アルバニア人がスラブ人に対して使用する軽蔑的な言葉「shqa」が関連している。 [ 19]結局のところ、アルバニア語話者の間で使用されているこれらの用語は、ラテン語のsclavusに由来しており、これは「近隣の外国人」という伝統的な意味を含んでいます。[19]
アルヴァニ人はギリシャ独立戦争で重要な役割を果たし、ギリシャ国民としての自認を固め、ギリシャの主流文化にほぼ同化した。[17] [20] [21]アルヴァニ人はアルバニア語の方言を保持し、アルバニア人との文化的類似性も保持しているが、アルバニア人との国家的つながりを拒否し、自らを少数民族とは考えていない。[22] [23]アルバニア語は20世紀までギリシャ海軍の「第二言語」であり続けた。[24]アルヴァニ人は、ここ数十年でギリシャ語への言語転換と都市への大規模な国内移住により、絶滅の危機に瀕している。アルヴァニ人はギリシャ国内では少数民族とは見なされていない。
エピロス
アケロオスの戦い[25] [26] [27]におけるアルバニア部族の勝利により、エピロスはアルバニア人の移住の増加に晒された。アルバニア部族はすぐにヨアニナを除くこの地域のほとんどを征服した。[28]アルタは1367年かその直後に占領され、 1416年まで続いたアルタ専制君主制の中心地となった。[29]
歴史的に、シャムとソウリオテの居住地以外にも、アルバニア人はエピロスの他の地域にもコミュニティを形成してきました。今日エピロスにいるキリスト教徒のアルバニア人はギリシャ国家を自認しています。[30]小さなコミュニティがヨアニナ地域ユニットにあり、コニツァ地区の2つの村で多数派を形成しています。 [31]アルバニア人のコミュニティはコニツァのプリカティ村にも住んでいます。 [32]彼らはアルヴァニテスと呼ばれることもありますが、彼らの方言はアルヴァニティカよりもトスクアルバニア語グループに近いです。
アルバニア人コミュニティは歴史的にコニツァ、デルビナキ、ポゴニアニ、ゴルゴポタモス、ムシオティツァ、アギア、アンモウディア、アンソーサ、カナラキ、ナルキッソスの村、そしてヨアニナ、プレヴェザ、テスプロティアの地域単位に位置するカストリの村に住んでいます。それぞれ。ヨアニナ地方西部では、アルバニア人はツァルコヴィスタとして知られる地域（現在のドドーニとジロスに分かれる）に集中していました。アルバニア語を話す地域には、ゼルミ、クラニア、パパダテス、ルサツァ、デルヴィツィアーナ、ムシオティツァが含まれていました。1800年代半ばには、ツァルコヴィスタの46の村のうち33の村でアルバニア語が話されていた[33] 。 19世紀後半にはアルバニア語の使用は減少した。シルツィアナ、ムシオティツァ、デルヴィツィアナ、ゾリスタはアルバニア語のみを話す地域とされているが、当時の記録によると、リッパス、トスケシ、グラツィアナ、バリアデス、コパノイでは1888年までにアルバニア語の使用は停止した。ギリシャの歴史家I.ラブリディス[34]
何世紀にもわたり、アルバニア人の集団もザゴリの様々な村に定住した。[35]ザゴリのアルバニア人の定住地のほとんどは、地元民の外部への移住によって生じた労働力の不足から生じた15世紀以降の定住に起因する。 [35] [36]また、ソウリオテスのような集団の移動も原因である。 [35]これらのアルバニア人（地元ではアルヴァニテスと呼ばれている）はメトイコイ「移民」と見なされており、この地域で最も低い社会階級を構成し、市民権や財産権を持たないまま村の郊外に住んでいた。[37]彼らはしばしば、軍の保護のない村の警備員や、畑の労働者として働いた。[35] [37]彼らはザゴリのコミュニティに結婚したり、ザゴリ人の家族に養子として迎えられたりして、すぐに地元住民の一部となった。[35] [36]トリステノの場合、過去にアルバニア人が住んでいたという地元住民の記憶は残っていないが、地元のギリシャ語の会話にアルバニア語の言語が残っていることから、彼らがこの村の最初の入植者であったことが示唆されている。これは、この村の地元のアルーマニア語の名前であるアルビネシ 「アルバニアの村」の説明にもなります。[35] [38]アルバニア人はトリステノの他に、アリスティ、メガロ・パピンゴ、アントラキティス、アスプランゲロイ、カヴァラリ、キピ、レプトカリヤ、モノデンドリ、ツェペロヴォ、ヴィツァ、ヴラデト、そしておそらくカペソヴォの村にも定住した。地元のアルバニア人の痕跡は、一部の地名を除いて消失している。[39]ザゴリ語の3,546の地名を広範囲に調査した結果、184（5.19%）がアルバニア語を介して伝えられていることが判明した。[40]
ヨアニナ市には、チャム語とラブ語の中間の方言を話すアルバニア語話者の相当数の少数派が存在した。[41] [検証が必要]しかし、オスマン帝国時代には、ヨアニナのカザにおけるアルバニア人少数派は現地の家族で構成されておらず、一部のオスマン帝国の公務員に限られていた。[42]
マケドニア
マケドニア地方にもアルバニア人の居住地がありました。現代では、フロリナ地方のドロソピギ、フラムポロ、レホヴォの村々に、アルバニア語を話し、北トスクアルバニア語方言を話すキリスト教徒の小集団がまだいるだけです。 [43]しかし、オスマン帝国時代には、この地域のアルバニア人の人口はより広範囲に広がっていました。これらのコミュニティは、主にフロリナとカストリアの都市とその周辺にありました。
イスラム教徒のアルバニア人はフロリナ市自体と、近隣のピリ、レフコナス、ライモス、アギオス・ゲルマノス、トロパイオウホス、コルチキ、アギオス・ヴァルトロマイオス、カト・クライネス、アノ・クライネスの村々に住んでいた。スコピアのトルコ人はトルコ化した アルバニア人で、大人はアルバニア語を話したが、若者はトルコ語しか話せなかった。
一方、カト・イドロウサ村、アノ・イドロウサ村、トリポタモス村にはキリスト教正教会のアルバニア人が居住しており、これらのコミュニティでは少なくとも 1990 年代まではアルバニア語が使用されていました。
カストリアでは、市内および周辺のジャンノホリオ村に住むアルバニア人はキリスト教正教徒であったが、ペフコス、ニキ、コロミリア、ディポタミア、コムニナデスの各村にはイスラム教徒のアルバニア人が住んでいた。
グレベナ地域のシンデンドロ村には、イスラム教徒のアルバニア人が住んでいました。
1913年10月にアルバニア人のマンドリツァ村が略奪された後、アルバニア人はキルキス地方のアムパルキオイ村（後に彼らに敬意を表してマンドレスと改名）と、テッサロニキ地方のソウロティ村とザグリヴェリ村に定住した。
信仰によりキリスト教正教を信仰する散発的なアルバニア人コミュニティは、セレス地域単位のネア・ペトラ[要出典]、カロチョリ[要出典]、パラリムノイ[要出典]の村を含むマケドニアの他の地域にも定住している。
エピロスとフロリナ地方のアルヴァニ語を話す小さなコミュニティもギリシャ国家の一部とみなされている。[44]
テッサリア
テッサリアは1318年以降、マラカシオイ族、ブア族、マズレク族といったアルバニアの部族に侵略された。[45]マラカシオイ族の痕跡は、部族の名前を冠した マラカシの集落にはっきりと残っている。
西トラキア
もう一つの小さなグループは、20世紀初頭の移住の結果、ギリシャ北東部、ギリシャ領マケドニア、トルコ国境沿いの西トラキアに生息している。彼らはトスク・アルバニア語の北トスク方言を話し、1920年代のギリシャとトルコ間の人口交換の際に移住を余儀なくされた東トラキアの正統派アルバニア人の子孫である。[46] [47]彼らはギリシャではアルヴァニテスとして知られており、これはギリシャのアルバニア系グループすべてに適用される名前だが、主に南部方言のアルベレシュ・グループを指す。西トラキアとマケドニアのアルバニア語話者は、一般的なアルバニア語の自称であるシュキプタールを使用する。[47]
アルバニア移民
1990年にアルバニアの共産党政権が崩壊した後、アルバニアから大量の経済移民が職を求めてギリシャにやってきた。アルバニアとギリシャの間の移住と帰国には、主に7つのタイプがある。帰国は計画的なもの、突然で強制的なもの、自発的なものなどがある。また、これらのタイプには、必要に迫られてのもの、選択によるもの、機会によるものなどがある。また、移住して富を得てから戻ってきた場合、帰国は「成功」だという考えもある。[48]最近のアルバニアからの経済移民は、同国の移民総数の60～65%を占めると推定されている。移住のシステムは、現在の動きに加えて、以前の移住の累積効果によって確立されている。[49] 2001年の国勢調査によると、ギリシャには443,550人のアルバニア人移民がいた。[50] 2001年にアルバニア出身のギリシャ系住民 のための特別身分証明書が発行され、当時ギリシャに居住していた189,000人が受け取った。アルバニア出身のギリシャ系住民にとって、この措置は彼らを「下層市民」として扱うものとみなされた。なぜなら、この身分証明書を取得するには、彼らの「ギリシャ人であること」が質問票の形で審査されたからである。特別身分証明書に関するもう1つの問題は、アルバニア系住民が、自分たちをギリシャ少数民族の一員として偽装した文書を使って身分証明書を取得したことである。[51] 2008年、ギリシャの市民権法の改正により、特別身分証明書の所持者はギリシャ市民権を取得できるようになり、施行後3年間だけで約45,000人が取得した。[52] 2022年現在、ホモネイス（ギリシャの同民族）[update]として特別身分証明書を所持しているアルバニア市民の数は13,329人に減少している。 [13]
2011年の国勢調査では、ギリシャに480,851人のアルバニア人移民が記録された。[5]ギリシャのアルバニア人移民の最大30％を占める非永住または不法移民を考慮すると、他の推計ではその数は600,000〜670,000人（ギリシャの総人口の約6％）に近いとされている。[53] [6] 2011年にギリシャの経済危機が始まって以来、ギリシャのアルバニア人の総数は変動している。[54]アルバニアで実施された2012年の調査によると、過去5年間で約18％〜22％のアルバニア人移民がアルバニアに戻ったと推定されている。[55] 2019年の時点で、ギリシャはアルバニア人の2番目に多い移住先であり、ギリシャへの移動はアルバニア人移民全体の35.3％を占めている。アルバニア人移民はギリシャ最大の移民コミュニティである。[5]近年、多くのアルバニア人労働者とその家族がより良い見通しを求めてギリシャを離れ、ヨーロッパの他の国へ移住している。2022年、有効な居住許可証を持つギリシャのアルバニア国民の数は291,868人で、2021年の422,954人から減少している。2022年現在[update]、合計で50万人以上のアルバニア生まれの移民とその子供たちが長年にわたりギリシャ国籍を取得した可能性がある。[13]
アルバニア移民の第一世代がギリシャに定住した後、ギリシャで生まれ育った第二世代のアルバニア人が義務教育を受けるようになった。2004年から2005年にかけて、ギリシャの学校制度には約10万人のアルバニア人学生がおり、移民生徒の72％を占めていた（2002年から2003年）。2011年から2012年までに、アルバニア出身の学生はギリシャの移民生徒の77.6％を占めた。[56]
アルバニア人はギリシャでギリシャ化、同化、統合の長い歴史を持っている。1990年代と2000年代の移民の波によって社会的、政治的な問題が生じたにもかかわらず、アルバニア人は他の非ギリシャ人よりもギリシャにうまく溶け込んでいる。 [57]アルバニア人の新来者の一部はアルバニア名をギリシャ名に変え、キリスト教徒でない場合はイスラム教から正教に宗教を変える。[58]最近の研究では、移民の第二世代は複雑で混成的で状況に応じた複雑なアイデンティティ感覚を持っていることがわかっている。それは受け入れられている、または帰属しているという感覚に関連している。[59]移住する前から、アルバニア南部のアルバニア人の中には、名前の変更、正教の信仰の遵守、その他の同化戦術など、ギリシャのアイデンティティを採用し、ギリシャでの移民に対する偏見を避ける。このようにして、彼らは有効なビザを取得し、最終的にはギリシャに帰化することを望んでいる。[10]
著名人
参照
脚注
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ギリシャの研究者の中には、ギリシャにおけるアルバニア人の不法移民率は 30 パーセントであると主張する者もいるが、これはかなり高いと異論を唱える者もいる (Maroukis 2009: 62 を参照)。これより控えめな割合 (たとえば 20 パーセント) を受け入れると、2010 年にギリシャに移住したアルバニア人移民の総数は約 67 万人となり、これは NID が提供した数値 (表 3.2) よりもかなり低い。総人口が約 1,100 万人の国では、それでもかなりの数である。総人口の約 6 パーセントである。
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- ^ “Ulet numri i emigrantëve shqiptarë në punët sezonale të Greqisë, pronarët rrisin pagat” [ギリシャで季節雇用のアルバニア人移民の数が減少し、経営者は賃金を引き上げる]。politiko.al (アルバニア語) 。2023 年4 月 25 日に取得。 [今年[2022年]9月にギリシャ政府が発表した公式データによると、ギリシャに有効な居住許可を持つアルバニア人移民は29万1,868人で、合法移民の約61.4パーセントを占めている。今年9月の合法的な居住許可を持つアルバニア人の数に関するデータは、昨年（2021年）9月と比較して大幅に減少している。昨年9月には42万5740人のアルバニア人がギリシャに有効な合法的な居住権を持っており、これは約63％を占めていた。この国にいる外国人の数。
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合計すると、ギリシャには50万人以上のアルバニア生まれの個人とその子供たちが長年にわたりギリシャ国籍を付与されている可能性がある。
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、アルバニア語を話すことは、他のアイデンティティの問題に関する予測因子ではありません。.. また、エピロスとマケドニアのフロリナ地区の両方に、ギリシャ国家との疑いのないアイデンティティを持つ長年のキリスト教アルバニア人（またはアルヴァニティカ語を話す）コミュニティがあります。.. 18世紀後半までに、Tschamidesはキリスト教徒とイスラム教徒の両方になりました[20世紀では、Chamはイスラム教徒のみに適用されます]
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のいくつかのアルバニア人村（例えば、ヨアニナ地区のプリカティ）では、アルバニア系の人々はアルヴァニ人と呼ばれることがあるが、彼らとギリシャ中部および南部のアルヴァニ人の間には本質的な違いがある。アルヴァニティカ語を話す村々は、アルバニア語を話す主な地域とは地理的につながっていないため、言語島を形成しています。一方、エピロスの村々はアルバニア語を話す地域に隣接しているため、より広大なトスク人が居住する地域で後から出現したタイプの言語的特徴をより多く共有しています。
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Er lächelt und antwortet in einwandfreiem Griechisch: 「Ich bin eigentlich auch ein Albaner」。
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