アル・ハリル・イブン・アフマド・アル・ファラヒディ

アル・ハリル・イブン・アハマド・アル・ファラーヒディー
·1965-1970 バスラのアル・フラヒディの彫刻
タイトル	アラビア語の天才（アブカリ・アル・ルガ）
私生活
生まれる	718年[1] イラク
死亡	786年または791年[1] バスラ
時代	イスラムの黄金時代
主な関心事	辞書学、文献学
注目すべきアイデア	ハラカット、アラビア語の韻律
注目作品	キタブ・アル・アイン
職業	辞書編集者
宗教生活
宗教	イスラム教
イスラム教指導者
影響を受けた アブ・アムル・イブン・アル・アラ[1]
影響を受けた シバウェイ、[1] アル・アスマイ、アル・ラーギブ・アル・イスファハーニー、アル・キンディ

アブ・アブド・アル・ラーマン・アル・ハリル・イブン・アハマド・イブン・アムル・イブン・タンマーム・アル・ファラーヒディー・アル・アズディー・アル・ヤハマディー（アラビア語: أبوعبد الرحمن الخليل）al-Farāhīdī [n 1] または al-Khalīl として知られる、アル・ファラーヒディー (al-Farāhīdī 、[ ^{n 1]} )として知られる、アラブの文献学者。 、辞書編集者、イラクのバスラの主要な文法学者。彼はアラビア語の最初の辞書、そして現存する最古の辞書であるキタブ・アル＝アイン（アラビア語：كتاب العين「源泉」）^{[2] [3]}を作成し、現在標準となっているハラカット（アラビア文字の母音記号）を導入した。彼は言語学の理論家であり、韻律学^{[4] [5] [6]} 、音楽学、詩の韻律^{[7] [8]}の初期の発展に貢献した。彼の言語理論はペルシア語、トルコ語、クルド語、トルコ語の発展に影響を与えた。ウルドゥー語の韻律。^[9]バスラン学派のアラビア語文法の「輝く星」であり、博学者で学者でもあった彼は、真に独創的な考えを持った人物だった。^{[10] [11]}

アル＝ファラヒディは、古典アラビア詩の韻律を詳細な音韻分析の対象とした最初の学者である。彼が細心の注意を払って列挙し分類した主要なデータは、習得して利用するには極めて複雑であったため、後の理論家たちは、より一貫性があり、一般的な有用性を備えた、より単純な定式化を開発した。彼は暗号学の分野の先駆者でもあり、アル＝キンディーの著作に影響を与えた。

アル・ファラヒディは718年にアラビア南部のオマーンに、質素なアズド派の両親のもとに生まれ、イラクのバスラで指導的な文法学者となった。^{[5] [7] [10] [12]}バスラでは、アブー・アムル・イブン・アル・アラ^{[5] [13]}のもとで、アイユーブ・サフティヤーニー、アーム・アル・アウワル、アル・アウワーム・ビン・ハウシャブらとともにイスラムの伝統と文献学を学んだ。師のアイユーブは、アバーディ派の教義を放棄し、スンニ派正統派に改宗するよう彼を説得した。彼の弟子には、シバワイ、アル・ナドル・ビン・シュマイル、アル・ライス・ビン・アル・ムアッファル・ビン・ナスルらがいた。^[14]敬虔で倹約家として知られる彼は、イバード教の創始者ジャービル・イブン・ザイドの仲間であった。 ^{[4] [13]}彼の両親はイスラム教に改宗したと言われている。 ^[7]彼の父親は、ムハンマドの時代以降に「アフマド」と名付けられた最初の人物である。^[15]彼のニックネーム「ファラヒディ」は部族名とは異なり、先祖のフルフド（若いライオン）に由来しており、複数形はファラヒドである。^[7] 彼は、支配者からの贅沢な贈り物を拒否し、仲間のアラブ人やペルシャ人のライバル学者が習慣にしていた中傷や噂話にふけることを拒み、^[9]毎年メッカへの巡礼を行っていた。^{[5]彼はバスラの小さな}葦の家に住み、かつて、ドアが閉まっているときは心はそこから外へは向かないと述べた。^{[13] [16]}彼は言語学を教え、^[17]彼の教え子の何人かは裕福な教師になった。アル＝ファラヒディの主な収入源は鷹狩りと父親から受け継いだ庭園だった。^[18]死亡年は2つ挙げられており、786年^{[1] [12]}と791年^{[4] [6] [19] で}ある。伝説によれば、彼の死は理論的な思索によるものだった。その日、彼は召使いが八百屋に騙されるのを防ぐための会計システムについて深く考え込んでいたところ、モスクに迷い込み、うっかり柱にぶつかって致命傷を負った。^{[3] [7] [15] [17]}

アル＝ファラヒディが物質的な富を避けていたことは、多くの伝記作家によって指摘されている。老齢のとき、ハビブ・イブン・アル＝ムハッラブの息子でムハッラビ朝の統治者であった人物が、アル＝ファラヒディに年金を支給し、息子の家庭教師をするよう要請した。アル＝ファラヒディは、金はないが裕福である、真の貧困は金銭の不足ではなく魂にある、と述べてこれを断った。^[20]統治者は年金を取り消すことで反応したが、アル＝ファラヒディはそれに対して次のような詩で応えた。

「私に口を授けた彼は、私を自分の元に連れて行く時まで、私に栄養を与えると約束した。あなたは私にわずかな金額を拒否したが、その拒否によってあなたの富が増すことはないだろう。」

困惑した総督は、年金を更新し、年金額を2倍にするという提案をしたが、アル＝ファラヒディはそれでも生ぬるい反応を示した。^{[20]アル＝ファラヒディの物質的富に対する無関心は、}アクタルの有名な詩節を引用する癖に表れていた。「もしあなたが宝物を求めているなら、徳の高い行いに匹敵するものは見つからないだろう。」^[15]

アル＝ファラヒディは哲学的見解でも際立っていました。彼は、人間の知性はイスラムの預言者ムハンマドが呼びかけを始めた40歳でピークに達し、ムハンマドが亡くなった60歳以降は衰え始めると論じました。また、夜明けの最も明るい時間帯に人間の知性がピークに達すると信じていました。^[20]

文法の分野に関しては、アル＝ファラヒディは、初期のアラブ言語学者の間では一般的であったが、後世および現代では稀な現実主義的な見解を持っていた。アル＝ファラヒディは、彼と彼の弟子たちが述べたような文法規則を絶対的な規則とみなすのではなく、アラビア語をベドウィンの自然で本能的な話し方とみなした。もし彼のような学者の記述が砂漠のアラブ人の自然な話し方と異なる場合、その原因は学者の知識不足であり、純粋なアラブ人の無言の無記名の自然な話し方が最終的な決定要因であった。^[21]しかし、アル＝ファラヒディは、アラビア語のアルファベットは28文字ではなく29文字であり、各文字は人や動物の基本的な特徴を表すという見解で際立っていた。彼が29文字に分類したのは、ラームとアリフの組み合わせを、2つの個別の部分とは別の3番目の文字とみなしたためである。^[22]

アラブ世界では、アル＝ファラヒディは死去するまでによく知られた名前となり、アラビア文献学のアブ・アル＝アスワド・アル＝ドゥアリとほぼ同等の神話的人物となった。彼はアラビア詩の複雑な韻律を体系化した最初の人物であり、^[10]イスラム世界の傑出した天才であった。^[12] 彼の弟子にはシバワイとアル＝アスマイがおり、 ^[4]シバワイは他のどの教師よりもアル＝ファラヒディに恩恵を受けていた。^{[23] [24] 10世紀のバスラ出身の愛書家伝記作家} イブン・アル＝ナディムは、実際にはシバワイの「キタブ」（書物）は42人の著者の共同作業であったが、「キタブ」の原則と主題はアル＝ファラヒディの原則と主題に基づいていたと報告している。^[25]シバワイは彼の言葉を608回引用しており、これは他のどの権威者よりも多い。^[26]キタブ全体を通して、シバワイは「私は彼に尋ねた」または「彼は言った」と述べているが、代名詞が指す人物の名前は出していない。しかし、彼がアル・ファラヒディを指していることは明らかである。^[3]前者も後者も、歴史的にアラビア語の正式な記録における最古かつ最も重要な人物である。^[27]

アル＝ファラヒディは天文学、数学、イスラム法、音楽理論、イスラムの預言者の伝統にも精通していた。^{[3] [8] [10] [28]}彼のアラビア語の才能は、何よりもまず、イスラムの預言者の伝統とコーランの解釈に関する彼の膨大な知識から生まれたと言われている。^{[18]オマーンの}ルスタクにあるアル・ハリール・ビン・アフメド・アル・ファラヒディ基礎教育学校は彼の名にちなんで名付けられている。^[29]

キタブ・アル・アイン^{[30] （「}アインの書」）は、アラビア語で書かれた最初の辞書でした。^{[31] [32] [33] [34]}アルファベットの順序に従う代わりに、アル・ファラヒディは、喉で形成される[ʕ]音を表す文字ع「アイン」から始めて、子音が口の中で発音される場所に従って文字を後ろから前へ分類しました。^[35]アインという言葉は砂漠の水源を意味する可能性があり、おそらくアラビア語の語彙と辞書学の語源を導き出すという著者の目的を反映しています。^[要出典]

イブン・アル・ナディムは、著書「キタブ・アル・フィフリスト（目録）」の中で、キタブ・アル・アインの伝承、すなわちイスナード（権威の連鎖）に付けられた様々な名称について述べている。彼は、アル・ザジ・アル・ムハッダスが、アル・ハリールが辞書の概念と構造をアル・ライス・ビン、アル・ムザッファル・ビン、ナスル・ビン、サイヤールに説明し、編集部分をアル・ライスに口述し、2人で辞書の準備を見直したと語ったとアル・カスラーウィーが語ったというドゥルストゥヤの記述から始めている。イブン・アル・ナディムは、ダラジが所有する写本は、おそらく元々イブン・アル・アラ・アル・シジスターニのものだっただろうと書いている。ドゥルストゥヤによれば、シジスターニは、この本を批評した学者のサークルの一員だったという。このグループには、アブ・タリブ・アル・ムファダル・イブン・スラーマ、アブド・アッラー・イブン・ムハンマド・アル・カルマニ、アブ・バクル・イブン・ドゥライド、アル・フナイ・アル・ダウシがいた。^{[36] [37]}

韻律学と辞書学の研究に加えて、アル＝ファラヒディはアラビア語の詩の韻律を規定する規則であるアルードとアラビア音楽学の分野を確立した。 ^{[38] [39]}歴史家から天才と呼ばれることも多い彼は、学者であり、理論家であり、独創的な思想家であった。^[11]イブン・アル＝ナディムによるアル＝ハリールの他の著作のリストは以下の通りである。

• 詠唱、韻律、証言、（子音）ポイントと（母音）記号、アインの消滅（または発音または省略）、ハーモニー。^[36]

アル＝ファラヒディの『暗号書キタブ・アル＝ムアンマ』^[40]は、言語学者によって書かれた最初の暗号と解読に関する本である。 ^{[41] [42]}この失われた著作には、順列と組み合わせを使用して母音の有無にかかわらずすべての可能なアラビア語の単語をリストアップするなど、多くの「初」が含まれている。^[43]後のアラブの暗号学者は、文字の頻度を計算するために、アル＝ファラヒディの音韻分析を明示的に利用した。 [ ^44]彼の暗号に関する研究は、頻度分析による暗号解読法を発見したアル＝キンディー（801年頃-873年）に影響を与えた。^[43]

アル＝ファラヒディは、アラビア語の発音区別符号の現在の標準を考案した人物としても知られています。区別のつかない点の羅列ではなく、アラビア語の母音発音区別符号にさまざまな形状を導入したのはアル＝ファラヒディであり、これによって表記体系が大幅に簡素化されたため、それ以降変更されていません。^{[45]また、子音を重ねる}シャッダ記号を表すために小文字のシンを使い始めました。アル＝ファラヒディのアラビア語アルファベット表記法は、点がさまざまな機能を果たす必要があった以前のシステムよりもはるかに曖昧さが少なく、当初は詩にのみ使用することを意図していましたが、最終的にはコーランにも使用されました。^[46]

アル＝ファラヒディーの最初の研究はアラビア語の韻律の研究で、彼はこの分野の創始者とされている。^{[47] [48]}伝えられるところによると、彼は若い頃にメッカへのハッジ巡礼を行い、他の誰も持っていない知識が授かるよう神に祈った。 ^[16]その後まもなくバスラに戻ったとき、鍛冶屋が金床をリズミカルに叩く音を耳にし、彼はすぐに5つの円の周囲15メートルを書き記した。これがこの分野の基礎として受け入れられ、今日でもアラビア語の韻律ではそのように受け入れられている。^{[3] [6] [7] [9]} 3つの韻律はイスラム以前のアラビアでは知られていなかったため、アル＝ファラヒディーが自分で考案した可能性がある。^[49]しかし、彼はすべてのアラブの詩人が彼の規則に疑問を持たずに従わなければならないと強制したことはなく、時には彼自身も故意に規則を破ったと言われている。^[50]

• ドッジ、ベヤード編 (1970)。『アル・ナディムのフィフリスト 10世紀イスラム文化概論』第1巻。ドッジ、B. 訳。コロンビア大学出版局。95ページ。
• ラファエル・タルモン。『形成期のアラビア語文法：キターブ・アル＝アインとハリル・ビン・アフマドへの帰属』セム語族言語学研究、25（ライデン：ブリル、1997年）。アル＝ハリールの伝記の徹底的な評価を含む。
• Abdel-Malek, Zaki N. (2019) Towards a New Theory of Arabic Prosody、第 5 版 (改訂版)、オンラインで無料アクセスで公開されています。

• ニズワ大学のアル・ハリール・ビン・アフメド・アル・ファラヒディ・センター
• アラビア語研究を促進するためのタジディド オンライン フォーラム مُنتَدَى التَّجْديدِ: المِنْـبَـرُ الإلكترونيُّ لِتَيْسِيرِ और देखें