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| アガトクレス・ディカイオス | |
|---|---|
 アガトクレスの肖像 | |
| インド・ギリシャ王 | |
| 治世 | 紀元前190～180年 |
| 前任者 | パンタレオン |
| 後継 | アポロドトス1世またはアンティマコス1世 |
| 王朝 | ディオドティッド |
| 父親 | ディオドトス2世 |
アガトクレス1世ディカイオス（古代ギリシア語：Ἀγαθοκλῆς Δικαῖος、ローマ字： Agathoklês Dikaîos、「正義のアガトクレス」の意）は、紀元前190年から180年頃に統治したグレコ・バクトリア人/インド・ギリシア人の王であり、アンティオコス・ニカトールを記念していることから、ディオドトス1世の王朝の王である可能性が高い。
アカウントと発見
膨大な量の貨幣を除いて、記録された資料はほとんど存在しない。[1] [2] [3]
アガトクレスは1834年にヨハン・マルティン・ホニグベルガーによって初めて発見され、大量の貨幣が急速に発見された。[4]デジレ・ラウル・ロシェットが彼をバクトリア王朝の創始者とみなした直後、クリスチャン・ラッセンがアガトクレスはデメトリオスやエウクラティデス1世と同時代人であると考え、その考えを否定した。[4]
バイオグラフィー
表面: 若き王アガトクレスの王冠の胸像。
裏面：ギリシャの女神ヘカテを手に持つゼウス。 [5]伝説 ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ（「アガトクレス王」）
アガトクレスの父はディオドトス2世である可能性があり、したがって彼は非嫡出子であったと考えられる。[3 ]アガトクレスは紀元前 185年頃に統治し[a] 、おそらくパンタレオンの直後の後継者であった。彼はインドへの拡大に忙しかったデメトリオス1世の同時代の親戚（おそらく息子）であった。 [2] [6] [3] [b]
彼はアンティマコス1世に挑戦された。[2] [6]結果は正確には分からないが、アンティマコス1世によって即座に追放されたか、数年後に簒奪者エウクラティデス1世によって追放された。[2] [6] [3]
貨幣
金貨の鋳造所は発見されていない。[7]青銅貨と銀貨の鋳造所は一般的だった。1868年にフライトによってニッケルを多く含む銅貨が発見された。フランソワ・ヴィデマンは、銅貨と銀貨の中間の価値があったと考えている。[7] [8]
記念貨幣
アガトクレスは様々な統治者の名前を記した一連の貨幣を発行した。[2]
これらのタイプの最初のものは、ロシアの探検家ニコライ・デ・ハニコフがブハラから入手し、ジャン＝ジャック・バルテルミーによって出版されました。表面には通常のディオドトスの肖像がありますが、バシレウスの代わりに「ΣΩΤΗΡΟΣ」（救世主）という称号が付けられており、裏面には通常のゼウスの肖像がありますが、さらに「ΒΑΣΙΛΕΥΟΝΤΟΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥ」（王として統治する正義のアガトクレス）という碑文が刻まれています。[4]この特異な貨幣は貨幣学者の間で大きな議論を巻き起こした。バルテルミーは貨幣を死んだ祖先を崇拝するためのものと解釈したが、ヨハン・グスタフ・ドロイゼンは、アガトクレスがディオドトスの部下として統治していたことを意味すると主張し、大きな称賛を得た。[4] [c]
まったく同じコインだが、他の統治者を記念したものが、その後の数十年間に発見された。エウテュデモス (1858 年) とアンティオコス (1868 年) である。[ 4]ディオドトスを記念した同じ種類のコインだが、アンティマコスが鋳造したものも偶然発見された。[4] ドロイゼンとカニンガムの理論では、アガトクレス (アンティマコスと並んで) は最初はディオドトス[d]の下で統治し、その後エウテュデモスとアンティオコスの下で統治したと提唱されており、学者たちは次第にこれを受け入れるようになった。 [4] 19 世紀中頃のバクトリア王国の一般的な理解では、これらの王はすべて同時代の共同統治者であったとされている。[4]まれに異論を唱えた人物の 1 人、アルフレッド・フォン・サレットは、これらの「祖先コイン」は記念のために鋳造されたと主張し、コインのデザインに基づいてこれらの統治者が同時代の人物であることを否定した。[4]
アガトクレスの貨幣に刻まれた神々
アガトクレス（紀元前 180年頃）の貨幣にはブラーフミー文字とインドの神々がいくつか取り入れられており、ヴィシュヌ、シヴァ、ヴァースデーヴァ、バララーマ、仏陀など様々に解釈されてきた。[9] [10]
1.ゼウスが女神ヘカテと立っている。[11]ギリシャ語：「アガトクレス王」。2 .頭に巻物を載せた
長いヒマティオンをかぶり、腕を半分曲げ、コントラポストのポーズをとる神。ギリシャ語：「アガトクレス王」。[11]このコインは青銅製です。[12]
3. ヒンドゥー教の神バララーマ-属性を持つサンカルシャナ。ギリシャ語：「アガトクレス王」。[13]
4. ヒンドゥー教の神ヴァースデーヴァ-属性を持つクリシュナ。[13] ブラーフミー：「ラージャネ・アガトクレヤサ」、「アガトクレス王」。
1880年、アガトクレスが鋳造した同種のコインが、フィリップ王の息子アレクサンダーを「記念」したものとして、大英博物館のパーシー・ガーンダーによって出版された。[4]アガトクレスが約200年前に統治した人物の従属王であるはずがないというドロイゼンの説明は、サレットの説明に即座に却下された。[4] [e]ガードナーは、これらのコインは、エウクラティデス1世による（最終的には成功した）挑戦の前夜に支持者を増やすために鋳造されたと提唱した。[15] 1900年代前半から中頃にかけて、ヒュー・ラウィンソンとウィリアム・ターンは、ガードナーの考えを推論して、アガトクレスが家系を偽り、エウクラティデス1世がアンティオコス4世の命令に従ってセレウコス朝の支配権を回復していたという、壮大なヘレニズム時代の過去のビジョンをさらに推し進めた。 [16] [15]他の学者は一般的にこれらの「祖先のコイン」にあまり大きな意味を与えることを避けました。[17]
これらのコインのより多くの種類が後に発見されました。[4]これらには、ディオドトス2世、デメトリウス2世、デメトリウスについて言及されています。[4] [6] [18] [17]過去数十年で、このようなコインはより多くの数が発見されましたが、これらの発見の正確性は、これらが管理された発掘ではなくオークションネットワークから来たという事実によって依然として悩まされています。[4]これらは大陸を旅し、複数の人の手に渡った後にのみ、学者によって評価されました。[4]
それ以来、これらのコインは確かにアガトクレスの先人たちを表していたと認められている。[19]鋳造の正確な背景と意義はまだ明らかではない。[6]
宗教貨幣
アガトクレスは二言語貨幣を発行した点で独特であった。[6] [3]ガンダーラ地方での流通を目的としたこれらの貨幣は、通常、小額で正方形または長方形の形をしており、青銅または銀で鋳造された。[20] [6]表面にはギリシャ語でアガトクレスの肖像が描かれ、裏面にはブラーフミー語/カローシュティー語の碑文とともに仏教とヒンドゥー教の神々のイメージが描かれた。[20] [3] [f]同様の単一言語貨幣（カローシュティー語）も発見されている。[22]
これらの発見から、学者たちはアガトクレスは社会宗教的寛容を支持していたと結論づけている。[22] オスマンド・ボペアラチは、彼が最初のインド・ギリシア時代を開始したと考えているが、懐疑的な見方もある。[6]
仏教徒
仏塔や「柵の中の木」などの仏教のシンボルが彼の硬貨に描かれている。 [3] [22]これらの硬貨にはブラフミーが使われることもあれば、カローシュティーが使われることもあるが、後のインド・ギリシア王たちはカローシュティーのみを使った。豊穣と幸運の女神ラクシュミーはこれらの硬貨のいくつかに描かれている。[23]
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アガトクレスの仏教貨幣。星と植物のシンボルが乗った仏塔が描かれている。 -
![星が上にある 6 つのアーチ型の丘のシンボル。カロシュティ伝説のアカトゥクレヤサ「アガトクレス」。手すりにある木、カロシティ伝説のヒラニャサメ。[24][25]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/57/Agatocles_Chaitya.jpg/500px-Agatocles_Chaitya.jpg)
星が上にある6 つのアーチ型の丘のシンボル。カロシュティ伝説のアカトゥクレヤサ「アガトクレス」。手すりにある木、カロシティ伝説のヒラニャサメ。[24] [25] -
アガトクレスのコインRajaye Agathukleya (ブラーフミー文字)。 -
ヒンズー教
アガトクレスオブΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ (バシレオスアガトクレス)のコイン。
牧師𑀭𑀚𑀦𑁂 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀼𑀓𑁆𑀮𑁂𑀬𑁂𑀲ラジャン・アガトゥクリーサ「アガトクレス王」。
1970年10月3日、フランスの考古学者チームがアイ・ハヌムの行政地区で巡礼者の水瓶からインド標準の銀貨6枚を発見した。 [26]これらの硬貨はヴェーダの神々を貨幣に表した最初のものであり、バガヴァティズムが初期インドにおける最初のヴィシュヌ派であったことを示す重要な証拠となっている。[27] [28]
硬貨には、ヴィシュヌの初期のアバターであるバララーマ（裏面には杵と鋤の属性を持つサンカルシャナ） 、ヴァースデーヴァ（表面にはシャンカとスダルシャナ・チャクラの属性を持つクリシュナ）が描かれている。[27] [28] [g]インド彫刻の特徴である、正面向きではなくスリークォーターの姿勢、硬くて糊の利いたドレープの折り目、バランスの欠如、横向きの足の配置など、硬貨に見られる特徴的な特徴に基づいて、オードインとバーナードは、彫刻はインドの芸術家によるものと推測した。[27]ボペアラッチはこの結論に異議を唱え、ヴァースデーヴァ（クリシュナ）の頭飾りとハイネックの花瓶を持った巻貝のチャトラの描写が不正確であると指摘し、ギリシャの芸術家が現在失われた（または未発見の）彫刻から硬貨を彫刻したのではないかと仮説を立てている。[27]
アガトクレスの青銅貨の表面に描かれた踊り子は、スバドラ女神を表わしていると考えられている。[27]
ニッケル貨幣
また、アガトクレスとパンタレオン、そして同時代のエウテュデモス2世は、古代世界ではユニークな存在で、世界で初めて銅ニッケル（75/25比率）貨幣を発行した。この合金技術は当時中国人だけが知っていた（戦国時代の武器の中には銅ニッケル合金製のものもあった）。[29] [30] [31]これらの貨幣には、左肩にテュルソスを乗せたディオニュソスとヒョウの象徴が描かれており、これは小額貨幣の型であった。[32] [33]
アガトクレスの硬貨に含まれていたニッケルは中国産（中国語で白铜、「白い銅」）であり、当時の中国との貿易関係の存在を示すものであると長い間言われてきました。[34] [29]しかし、最近の微量元素の考古冶金学的研究により、これらの硬貨のニッケルは実際には天然のニッケル含有銅鉱石から来ていることが判明しました。[35]
ブラーフミー文字の解読
1834年から、アショーカ王の勅令などインドの古代碑文に使われていた主要文字で、5世紀以降は消滅していたブラーフミー文字の解読が試みられた。J・スティーブンソン牧師は、解読されたばかりのアラハバードの柱のサムドラグプタ碑文（4世紀）のグプタ文字との類似性に基づいて、カルラ石窟群（ 1世紀頃）の文字を特定しようと試みたが、正解（約3分の1）と不正解が混在し、ブラーフミー文字を正しく解読することはできなかった。[36] [37]
紀元前3世紀から2世紀の古代ブラーフミー文字の解読に初めて成功したのは、1836年にノルウェーの学者クリスチャン・ラッセンによるもので、インド・ギリシャ王アガトクレスとパンタレオンのギリシャ語とブラーフミー語の二言語の硬貨を使用して、いくつかのブラーフミー文字を正確かつ確実に識別しました。[21]その後、この作業は考古学者、言語学者、東インド会社の役人であるジェームズ・プリンセップによって完了しました。プリンセップはカニンガム少佐の助けを借りて、残りのブラーフミー文字を識別することができました。[21] [38]プリンセップは1838年3月に発表した一連の結果で、インド各地で発見された多数の岩石勅令の碑文を翻訳し、リチャード・サロモンによれば、ブラーフミー文字全体の「ほぼ完璧な」表現を提供しました。[39] [40]
参照
ウィキメディア・コモンズには、バクトリアのアガトクレスに関連するメディアがあります。
注記
- ^ これらの王たちの統治期間の正確な期間は不明である。Bopearachchi (1991) はアガトクレスの在位期間を紀元前 185-175 年としている。
- ^ バクトリア王権の複雑さについては、まだ十分に研究されていない。
- ^ ドロイセンは分詞ΒΑΣΙΛΕΥΟΝΤΟΣを従属的な立場を指すと解釈した。バルテレミーは納得せず、逐語的に反論した。
- ^ ディオドトス1世には2人の娘（と息子のディオドトス2世）がいたようで、彼女たちはアガトクレスとアンティマコスに嫁がせられた。そのため、彼らは「副王」として仕えた。
- ^ フランク・L・ホルトは、発見だけでなくその年代順が学術的見解を決定づけたことを強調している。[4]
- ^ これらの硬貨は、植民地学者によるブラーフミー文字の解読においてロゼッタストーンの同等物としても機能した。[21]
- ^ ボペアラッチは、これらの属性はインド文学の規範における描写と同時期のものであると指摘している。
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