デビッド・カルダーウッド

デビッド・カルダーウッド
クレイリング旧教区教会の遺跡
個人情報
生まれる	1575 おそらくダルキース[1]
死亡	1650年10月29日、57歳[2] ジェドバラ
宗派	スコットランド国教会

デイヴィッド・カルダーウッド（1575年 - 1650年10月29日）はスコットランドの牧師、歴史家である。^[1]カルダーウッドは非国教徒であったため追放された。彼は低地地方に居を定め、そこで英国国教会の主教制を攻撃した大著『ダマスカスの祭壇画』を執筆した。彼は1638年のグラスゴー会議に出席し、スコットランド国教会から主教制と高教会の典礼が排除されるのを 目撃した。彼はペンカイトランド教区から逃亡しジェドバラで亡くなり、牧師としての最初の数年間を過ごしたクレイリングの教会墓地に埋葬された。^[3]

デイヴィッド・カルダーウッドはミッドロージアンのダルキースに生まれ、エディンバラ大学で教育を受けた。1604年、彼はロックスバラシャーのクレイリングの牧師に任命された。当時はジェームズ王がスコットランド教会に聖職者制を導入しようとしており、カルダーウッドは王の計画に対する最も頑強な反対者の一人でした。1608年、オークニーの司教ジェームズ・ローがジェドバラに来たとき、長老会を開くよう命じ、すでに行われた総会の議員選挙を取り消して、王の見解にもっと賛成する他の代表者を代入した。カルダーウッドは司教の管轄権に公然と抗議し、その罪で教会の裁判所に出廷する権利を剥奪され、教区内に閉じこもることを要求された。このようにして沈黙させられ、公の手続きに一切参加できないことで、彼は権威に一層熱心に抵抗した。 1617年、国王がスコットランドを訪問したとき、より公然と重要な抵抗行為をする機会が生じた。当時、一部の牧師たちはエディンバラで非公式に会合し、さまざまな問題を議論する習慣があった。そして、国王が大司教、司教、および国王が選ぶ牧師とともに教会の対外政策を指揮する権限を与える法令を可決することに諸侯が同意したとき、多くの牧師が会合し、法令に対する抗議書に署名した。その中でも著名なのがカルダーウッドであった。この結果、彼は王の前に召喚され、彼の「反乱と扇動」行為について説明を求めた。国王と大臣の間で奇妙な対話が行われた。国王は彼の議論力に大いに自信があり、カルダーウッドと議論する気になった。カルダーウッドはひざまずきながらも、冷静かつ巧妙に国王に答え、国王を困惑させた。^[4]廷臣たちは彼の恐れを知らない返答に衝撃を受け、彼の友人たちでさえ、もっと従順になるように彼を引っ張る者もいた。時折、国王は我慢できなくなり、彼を「偽りの清教徒」や「非常に悪党」と叱責した。この件はカルダーウッドが職務を剥奪され、最初はセント・アンドリュースの監獄に、次にエディンバラの監獄に収監され、最後には国外退去を命じられるという結末を迎えた。^[5]

カルダーウッドはオランダに行き、1625 年にジェームズが亡くなるまでそこに留まりました。ここで彼は重病にかかり、彼の死の噂が広まり、彼の見解を撤回したと見せかけ、すべての人に「教会の統一性」を受け入れるよう呼びかけました。カルダーウッドが生きていて元気いっぱいだったことは、「Altare Damascenum」という作品の出版によって証明されました。これは「Edwardus Didoclavius」というアナグラムで出版されましたが、すぐにカルダーウッドの作品であると認識されました。トムソンは、ウォードロウ協会の版の歴史に序文として付けたカルダーウッドの伝記の中で、「それは、高位聖職者の議論が覆され、第二次スコットランド宗教改革の時期に長老派教会への改宗が行われた大きな宝庫でした」と述べています。 …『ダマスカスの祭壇画』の正確な翻訳によってのみ、人々はその著者の雄弁さ、学識、そして鋭い弁証法の力を十分に理解することができるだろう。」^[5]

1625年にオランダからスコットランドに帰国したカルダーウッドは、しばらくは無職のままだった。論客としては有力だったが、演説家としては魅力的でもなければ、人を引きつける態度もなかったようだ。1640年になってようやくイースト・ロージアンのペンケイトランド教会の牧師になった。デイヴィッド・ディクソン、アレクサンダー・ヘンダーソンとともに、公共の礼拝要項の作成に携わった。この要項は、スコットランド国教会の礼拝を規制する文書として、その後も公認された。^[6]しかし、カルダーウッドの最大の業績は、スコットランド教会史の編纂である。彼が73歳になったとき、総会は、彼の著作を完成させるため、年間800スコットランド・ポンドの年金を彼に支給した。彼が編纂した歴史書は、3つの異なる形態に分けられた。最初の最も長いものは3,136ページに及んだ。この作品の半分以下が、現在大英博物館の写本の中にある。 2 冊目は 1 冊目の要約で、「より整然としており、内容に欠けるものは何もない」もので、1842 年から 1849 年にかけて、ウッドロウ協会によって 8 巻 8vo で出版されました。3 冊目は、これも短縮形で、彼の死後 28 年後の 1678 年に、二つ折りの巻で初めて出版されました。文学的な意味ではあまり魅力的ではありませんが、カルダーウッドの歴史は、「パトリック ハミルトン氏から始まり、ジェームズ 6 世の死で終わる」スコットランドの教会史に関する情報の宝庫です。^[5]

カルダーウッドは結婚したことはないようだ。彼の文書は兄弟の家族に遺贈され、その家族の一員であるウィリアム・カルダーウッド・ポルトン卿が1765年1月29日に彼の歴史の原稿を大英博物館に寄贈した。他の文書コレクションはウッドローに贈られ、彼の死の時点で彼の所有物となっていた。これらの文書は1792年に弁護士会によって購入された。^[5]

以下のカルダーウッドの出版された著作のリストは、ウォードロー協会の版の彼の歴史の序文から抜粋したもので、「マクリー博士の雑多な著作の中のヘンダーソンの生涯の付録から」そこに挿入されたものである。

• 『パース会議』、1619年。
• 「パラシナグマ・ペルテンセ」、1620年。
• 「ミシェルソン氏によって非難された、パンとワインの聖餐の要素を受け取る行為でひざまずくことに対する私たちの主張の弁明」、1620 年。
• 『スコットランド教会への新しい儀式の促しに関するコスモフィラスとテオフィラスの対話』1620年。
• 『スコットランド教会の愛する子供たちへの演説』、1620年。
• 「レゾリュタス博士の解決策、彼の決意」
• 『ダマスカスの祭壇』、1621年。
• 『順応の道』、1622年。
• 「Altare Damascenum: seu Ecclesiæ Anglicanæ Politia」、1623 年 (ラテン語の作品は英語よりもはるかに充実しています)。
• 『モートン博士による三つの無害な儀式の一般的な弁護に対する返答』、1623年。
• 『モートン博士による三つの無害な儀式の特定の弁護に対する返答』、1623年。
• 『スコットランドのキリスト教会からエディンバラの姉妹教会への勧告書』、1624年。
• 『キリスト教徒の兄弟の手紙』、1624年。
• 『混乱した聖体拝領における聖体拝領に関する論争』、1624年。
• 『牧師と高位聖職者』、1628年。
• 『パースで制定された五箇条の再検討』、1636年。
• 『再審の要約』1636年。18.『コークのJ・フォーブス氏への平和的な警告に対する回答』1638年。^[5]

• デイヴィッド・カルダーウッドの生涯、トーマス・トムソン牧師（スコットランド自由人協会会員）著、1849年版歴史書、ウォドロー版
• 歴史書第 8 巻序文、カルダーウッド家の系図と記録、デイヴィッド・レイン著、1849 年
• ロバート・ベイリーの手紙と日記、AM、デイヴィッド・レイン編、1842年
• ロバート・ウッドロウ牧師の書簡、1843年
• グラブのスコットランド教会史、第 2 巻と第 3 巻、1861 年
• ウォーカーの『スコットランド神学と神学者』、1872年。ウォーカーはダマスカスの祭壇画についてこう述べている。「聖書、教父、教会法学者は、同じように彼の指示に従います。祭壇画が翻訳されなかったことは、私たちの教会の名誉にはなりません。スコットランド国内よりもスコットランド外からの要請が多かったようです。…オランダの神学者の間では、彼は常にエミネンティッシムス・カルダーウッドと呼ばれていました。」^[5]

カルダーウッドはエディンバラで教育を受け、1593年に修士号を取得した。1604年頃、ロックスバラシャーのジェドバラ近郊のクレイリングの牧師となり、そこで監督制導入に断固反対することで有名になった。1617年、ジェームズ6世がスコットランドに滞在していたとき、長老派の聖職者によって作成された抗議文がカルダーウッドの手に渡った。^[7]

彼はセント・アンドリュースに召喚され、国王の前で尋問されたが、脅迫も約束も、抗議書への署名の名簿を引き渡すようにはさせなかった。彼はその任務を剥奪され、セント・アンドリュースの牢獄に収監され、その後エディンバラに移された。枢密院は、高等弁務官の判決を認めなかったため、彼を王国から追放するよう命じた。彼はスコットランドに留まり、1619年8月27日にオランダに向けて出航するまで、いくつかの小冊子を出版した。オランダ滞在中に、彼は『Altare Damascenum』を出版した。^[7] カルダーウッドは1624年から1625年にかけてスコットランドに戻ったようである。彼は1640年頃にイースト・ロージアンのペンケイトランドの牧師に任命され、そこで公共の礼拝のための目録を作成するために任命された者の一人となった。^[7]

彼は教会の活動に積極的に関わり続け、1649年には総会の決定に反対し、その抗議を記録に残すという、今では長年の慣例となっている慣習を導入した。^[7] 晩年は『スコットランド教会の歴史』の準備に費やされ、1646年に短縮版が出版された。完全版は1842年から1849年にかけてウッドロウ協会のために印刷された。1648年、総会は彼に計画した作品を完成させるよう促し、年間800ポンドの年金を支給した。^[7]

カルダーウッドは1650年10月29日にジェドバラで亡くなった。彼は膨大な歴史書を残したが、それは真正な資料の宝庫として非常に価値があった。カルダーウッド自身が作成したと思われる要約が彼の死後に出版された。完全版の優れた版は、 1842年から1849年にかけて、ウッドロウ協会によって8巻で出版された。カルダーウッド・ダーラムが所有していた原稿は、大英博物館に寄贈された。^[7]

帰属:

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Blaikie, William Garden (1886)。「Calderwood, David」。Stephen , Leslie (ed.)著。Dictionary of National Biography。第 8 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co.
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「デイヴィッド・カルダーウッド」。ブリタニカ百科事典。第 4 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。986 ページ。

• ウィキメディア・コモンズのデイヴィッド・カルダーウッドに関連するメディア
• ポスト宗教改革デジタル図書館のデイヴィッド・カルダーウッドの作品