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| 使徒行伝 4 | |
|---|---|
← 第3章 第5章 → | |
 使徒行伝4:31–37; 6:8-15、パピルス8（4世紀）の表側。 | |
| 本 | 使徒言行録 |
| カテゴリ | 教会の歴史 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 5 |
使徒行伝4章は、キリスト教聖書の新約聖書にある使徒行伝の第4章です。この章を含む書物の著者は不明ですが、初期キリスト教の伝統では、ルカによる福音書と同様に、ルカがこの書物を書いたとされています。[1]この章には、エルサレムの神殿のソロモンの柱廊でシモン・ペテロが病気を癒し、説教した後、サンヘドリンが使徒たちを逮捕し、その後釈放したことが記録されています。 [ 2]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は37節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む 初期の写本には以下のものがあります。
- バチカン写本(西暦 325 ～ 350 年)
- シナイ写本（330-360）
- パピルス8（4世紀、現存する詩節31～37）[3]
- ベザエ写本（約400年）
- アレクサンドリヌス写本(400–440)
- エフラミ勅書写本(~450; 現存の 1 ～ 2 節)
- ラウディアヌス写本（約 550 年）
旧約聖書の引用
新約聖書の引用
- 使徒行伝 4:11; マタイ 21:42; [5]マルコ 12:10; ルカ 20:17; ペテロ第一 2:7
相反する反応（4:1–4）
ペテロの演説（使徒行伝3章）は、使徒たちを黙らせるためにやって来た神殿当局によって中断されましたが、舞台裏では、より多くの人々が教会に加わりました。[7]
詩 1
- 彼らが民衆に話していると、祭司たち、神殿の守衛長、サドカイ人たちが彼らに襲いかかった。[8]
この役人たちの到着が突然だったことは、ハインリッヒ・マイヤー[9]と「ザ・ボイス」翻訳（2012年）によって次のように記されている。突然、神殿警備隊の長とサドカイ派の一部がペテロとヨハネの話を遮った。[10]祭司とは神殿警備隊のことである。[9]神殿は3人の祭司と21人のレビ人によって厳重に監視され、彼らの活動は警備隊長によって監視されていた。[11]ウェストコット＝ホルトのギリシャ語テキストでは、代わりに「祭司長たち」（οι αρχιερεις, hoi archiereis）とされている。[12]マイヤーは、この箇所で言及されているのはローマ軍の司令官であるというライトフット司教らの見解を指摘し、批判している。[9]
詩3
- 彼らはペテロとヨハネを捕らえ、夕方であったため、翌日まで牢に入れた。[13]
夕方が近づいたことは使徒行伝3章1節に記されていることに倣い、使徒たちは「祈りの時間」、つまり午後3時に神殿に入っていたと述べている。[14]
第4節
- しかし、彼らのメッセージを聞いた人々の多くはそれを信じたので、信者の数は今や約5000人という新たな記録に達しました！[15]
使徒行伝 2:41のルカの推定では、ペテロのペンテコステの説教に応じて3,000 人が洗礼を受けたとされているので、ここではさらに 2,000 人の男性が言及されているようです。拡張聖書では、男性はおそらく「成人男性、つまり世帯単位」を指していると記されています。 [16] ウィルヘルム・デ・ヴェッテは5,000 人に女性を含めています。[9] ロバート・ウィザムは5,000 人を累積合計ではなく、その日に追加で改宗した人の数として扱っています。[17]
逮捕と裁判（4:5–12）
使徒たちは牢獄で一晩を過ごし（5節）、翌朝サンヘドリンの全員会議の前に召喚された。 [18]
第10節
- [シモン・ペテロは言った] 「あなた方すべてとイスラエルの民全体に知らせなさい。あなた方が十字架につけ、神が死者の中から復活させたナザレのイエス・キリストの名によって、この人が元気になってあなた方の前に立っているのです。」[19]
ペテロは、治癒力の起源についての議会の質問（7節）に対して、それをナザレのイエス・キリストと同一視して答えています。[18]
第11節
- [シモン・ペテロは言った]:これは『あなた方建築者たちに捨てられた石だが、隅の親石となった』のです。」[20]
詩篇118:22を引用。[18]
第12節
- [シモン・ペテロは言った] 「ほかのだれによっても救いはありません。天の下にこの名のほかに、わたしたちを救いうる名は人間に与えられていないからです。」[21]
最後の一文でペテロは「これまで述べたことよりもさらに踏み込んで、キリストこそが唯一の救いの手段である」と述べています。[18]
評議会の審議（4:13–22）
ここでルカは「サンヘドリンの内部事情」、特に彼らのエリート主義的な見方を垣間見せている。彼らは13節の使徒たちを「教育を受けていない、訓練を受けていない人々」とみなしている。[22]これは彼らが全く無学だったということではなく、長老や律法学者が共有する教育水準が彼らにはなかったということかもしれない。アレクサンダーは16、17、21節に見られるサンヘドリンの「『民』に対する『我々』と『彼ら』の態度」について言及している。[18]
預言的な祈り（4:23–31）
この節は「祈りを捧げる使徒たちの輪」を垣間見せ、この特定の祈りは「暴君的な権力の乱用に直面した際の言論の自由の正当な行使」のための「神学的な枠組み」を提供している（29節）。[18]
共通の教会生活（4:32–37）
2章44-45節よりも少し詳しく、財産の売却で集められたお金が「使徒たちを通して流された」（35節）ことが「中央集権的な権威の感覚」を強調するために記されています。[18]
32-35節
- 32信者たちは皆、心も思いも一つになって、自分の所有物などと主張したりせず、持っているものをすべて分け合ったりしていました。33使徒たちは、主イエスの復活を力強く証しし続けました。そして、神の恵みが彼ら全員の中で力強く働いていたため、34彼らの中には、一人も困窮する人がいませんでした。土地や家を持っている人たちは、時々それを売り、その金を持って来て35使徒たちの足元に置き、困っている人に分け与えていたからです。[23]
36-37節
- 36使徒たちからバルナバ（訳すと励ましの子）とも呼ばれていたキプロス島のレビ人ヨセフは、37畑を持っていたが、それを売り、その金を持って来て使徒たちの足元に置いた。[24]
- 「バルナバ」は後に使徒パウロの初期の宣教活動で重要な役割を果たすことになり（使徒行伝9:26-30;使徒行伝11）、ここでは「ルカによる福音書特有の簡潔な文体で」富の理想的な使い方の良い例を示す人物として紹介されている。[18]
- 「励ましの子」：ギリシア語：υἱὸς παρακλήσεως（ローマ字： hyios paraklēseōs）は、「慰めの子」を意味することもある。一説によると、これはアラム語の בר נחמה、bar neḥmā（「慰めの子」を意味する）から来ている。別の説では、これは「預言者」を意味するヘブライ語のnabī（נביא、帝国アラム語：nebī）に関連している。[25] [26]シリア語聖書では、「慰めの子」というフレーズはbara dbuya'aと翻訳されている。[27]
参照
- バルナバ
- キリスト教社会主義
- 各人の能力に応じて、各人の必要に応じて
- エルサレム
- 使徒ヨハネ
- サンヘドリン
- シモン・ペテロ
- ソロモン
- 関連する聖書の部分:詩篇 2 章、詩篇 118 章、使徒行伝 2 章、使徒行伝 11 章
参考文献
- ^ アレクサンダー2007、1028ページ。
- ^ ハレー、ヘンリー H.ハレーの聖書ハンドブック：簡略化された聖書解説。第 23 版。ゾンダーヴァン出版社。1962 年。
- ^ アーランド、カート、アーランド、バーバラ(1995)。『新約聖書の本文：批評版入門と現代本文批評の理論と実践』エロール・F・ローズ (訳)。グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ出版社。p. 96。ISBN 978-0-8028-4098-1。
- ^ カークパトリック1901年、840ページより。
- ^ abc 「1611年欽定訳聖書における使徒行伝第4章の聖書索引」。
- ^ カークパトリック1901年、838ページ。
- ^ アレクサンダー2007、1033-1034頁。
- ^ 使徒行伝 4:1: NKJV
- ^ abcd マイヤー、HAW（1880）、マイヤーの新約聖書注釈第4章、ドイツ語第6版から翻訳、2024年4月13日にアクセス
- ^ 使徒行伝 4:1: 声
- ^ ジェイコブス、ジョセフ; アイゼンシュタイン、ジュダ・デイヴィッド (1901–1906)。。シンガー、イシドール他編。ユダヤ百科事典。ニューヨーク: ファンク&ワグナルズ。、2024年4月13日にアクセス
- ^ 使徒行伝 4:1: ウェストコット・ホート新約聖書
- ^ 使徒行伝 4:3:新国際訳(NIV)
- ^ Plumptre, EH (1905)、エリコットの使徒行伝第4章解説、2024年4月15日アクセス
- ^ 使徒行伝 4:4: ティンダルハウス財団:リビングバイブル(意訳)
- ^ 使徒行伝 4:4: 拡張聖書
- ^ ヘイドック、GL、ヘイドックカトリック聖書解説書使徒行伝4章、2024年4月16日アクセス
- ^ abcdefgh Alexander 2007、p. 1034。
- ^ 使徒行伝 4:10: NKJV
- ^ 使徒行伝 4:11: NKJV
- ^ 使徒行伝 4:12: NKJV
- ^ 使徒行伝 4:13:新アメリカ標準聖書
- ^ 使徒行伝 4:32–35: NIV
- ^ 使徒行伝 4:36–37 NKJV
- ^ デイビッド・H・スターン（1992年）。ユダヤ新約聖書解説。ユダヤ新約聖書出版。pp.235-6。ISBN 978-9653590113。
- ^ 「バルナバ」。BibleHub。Thayer のギリシャ語辞典とStrong の聖書詳細語句索引より。
- ^ 「使徒行伝4」。BibleHub。
出典
- アレクサンダー、ラブデイ (2007)。「62. 使徒行伝」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。1028 ～ 1061 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- カークパトリック、AF（1901年）。『詩篇：序文と注釈付き』ケンブリッジ大学出版局。 2022年11月8日閲覧。
外部リンク
- 使徒行伝 4 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)