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| 使徒行伝 3 | |
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← 第2章 第4章 → | |
.jpg/500px-Uncial_057_(GA).jpg) 使徒行伝 3:5–6, 10–12 4/5世紀のアンシャル体057 | |
| 本 | 使徒言行録 |
| カテゴリ | 教会の歴史 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 5 |
使徒行伝3章は、キリスト教聖書の新約聖書にある使徒行伝の第3章です。この章を含む書物の著者は不明ですが、初期キリスト教の伝統では、ルカによる福音書と同様に、ルカがこの書物を書いたとされています。[1]この章には、使徒ペテロとヨハネによる障害者の治癒と、第二神殿のソロモンの玄関でのペテロの説教が記録されています。[2]
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文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は26節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む 初期の写本には以下のものがあります。
- パピルス91（3世紀、現存する詩節1～2）
- バチカン写本（325–350）
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（約400年）
- アレクサンドリヌス写本(400–440)
- エフラミ勅書写本(~450)
- ラウディアヌス写本（約 550 年）
旧約聖書の引用
- 使徒行伝3:22–23: 申命記18:15,18,19および申命記7:37 [3]
- 使徒行伝 3:25: 創世記 12:3、[3]創世記 22:18; 創世記 26:4; 創世記 28:14
足の不自由な人が癒される（3:1–10）
このセクションでは、ルカが以前に述べた「『使徒の軍団』には奇跡を起こす力がある」（使徒行伝2:43）という記述の一例として、詳細な説明が1つ示されています。 [4]
詩 2
- すると、母の胎内から足の不自由な人が運ばれてきて、毎日、神殿の「美しい門」と呼ばれる門のところに寝かされ、神殿に入る人々に施しを乞うていた。[5]
エルサレムの神殿にはいくつかの門があったが、どの門が「美しい門」と呼ばれていたかは明らかではない。古代の文献には「美しい門」について言及しているものはなく、おそらくニカノル門が最善の推測である。伝統的にこの門はシュシャン門と同一視されているが、 CKバレットによれば、この門は物乞いには適した場所ではなかったという。[6]
詩3
- 彼はペテロとヨハネが神殿に入ろうとしているのを見て、施しを求めた。[7]
欽定訳聖書では、彼は「施し」を求めており、これはギリシャ語テキストの単数名詞ἐλεημοσύνην ( eleēmosunēn ) を反映している。 [8]
第4節
- ペテロはヨハネとともに彼を見つめて言った。「私たちを見てください。」[9]
アレクサンダーは、この時点から、ペテロが行動を主導し、ヨハネは「補助的な」役割を果たしたと指摘しています。[4] J. ローソン ランビーは、その男性をじっと見つめることで、彼が治癒する信仰を持っていることを感じ取ることができたと示唆しています。 [8]
第6節
- するとペテロは言った。「銀や金は私にはないが、私が持っているものをあなたにあげよう。ナザレのイエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい」。[10]
この章の足の不自由な人の治癒は、いくつかの歌のインスピレーションとなっています。その一例は、子供の歌「銀も金も私にはない」です。[11]
第7節
- そして彼（ペテロ）は彼の右手を取って起こした。すると、すぐに彼の足と足首は強くなった。[12]
アレクサンダーは、「彼を引き上げた」（ギリシャ語：ηγειρεν αυτον、ēgeiren auton ）というフレーズには言葉遊びがあり、それは「ほぼ間違いなく意図的」であり、物理的な上昇と「新しい生活様式」への移行の両方を指していると主張している。[4]
他に名はない（3:11–26）
アレクサンダーはこれらの節を、この男が癒されたのはイエスの名以外には「いかなる名も」ないという使徒たちの主張を示すものとしてまとめている。[4]彼らはペテロの2回目の演説（使徒行伝2章の演説の後）を記録しているが、それは最初の演説と同じ2つの質問、「これはどういう意味ですか？」（2:12参照）と「私たちはどうしたらいいですか？」（2:37参照）に答えている。[4] 使徒行伝4:12は、救いは「いかなる名によっても」もたらされないという彼らの主張を繰り返している。 [13]
第11節
- 癒された彼がペテロとヨハネにしがみつくと、人々は皆驚いて「ソロモンの回廊」と呼ばれる回廊にいる彼らのところに駆け寄った。[14]
ペテロとヨハネにしがみつくというのは、彼らを物理的に抱きしめるという意味とも解釈できるし、あるいは彼が使徒たちの信奉者としてより密接に加わったことを意味しているのかもしれない。[15]
第17節
しかし、兄弟たちよ、あなたがたがそれを無知のうちにやったことは、あなたがたの指導者たちもそうだったことを私は知っています。[16]
- 「無知」は、メシアを拒絶する「軽減要因」として特定されており、これは群衆（ペテロが「兄弟」と呼んだ）とその指導者たちの両方の過ちである。[4] アルバート・バーンズは、ペテロは「彼らの罪は、彼らが[イエス]がメシアであることを知らなかったという事実によって軽減されたと言っている」と論じている。彼は、同じことがイエスが死に際に断言されたと付け加えている。「父よ、彼らをお赦しください。彼らは何をしているのか知らないのです」（ルカ23:34）。[17]
22-23節
²²モーセは確かに父祖たちにこう言いました。「あなたの神、主は、あなたの同胞の中から、私のような預言者をあなたのために起こされる。その預言者があなたに告げるすべてのことを、あなたは聞くであろう。²³その預言者に耳を傾けない者は、民の中から完全に滅ぼされるであろう。」[18]
申命記18:19から引用され、レビ記23:29と結び付けられたこの預言には、「聖書の類型論」として「[モーセ]のような預言者」という用語が含まれています。[4]
第26節
神は、まずあなたがたのために、そのしもべイエスを立て、あなたがた一人一人をその不義から引き離して祝福するために、イエスを遣わされました。[19]
- 「まずあなた方に」：神からの祝福の申し出は普遍的ですが、まずイスラエルの人々に差し出されます。これはパウロのメッセージでもあります（ローマ1:16参照）。[4]
参照
参考文献
- ^ アレクサンダー2007、1028ページ。
- ^ ハレー、ヘンリー H. 1962.聖書ハンドブック：簡略化された聖書解説。第 23 版。ゾンダーヴァン。
- ^ ab 「1611年欽定訳聖書の使徒行伝第3章の聖書索引」。
- ^ abcdefgh Alexander 2007、p. 1033。
- ^ 使徒行伝 3:2欽定訳
- ^ バレット『使徒行伝1-14』（国際批評評論）、179-180ページ。
- ^ 使徒行伝 3:6: NKJV
- ^ ab Lumby, JR (1891)、Cambridge Bible for Schools and Colleges on Acts 3、2024年4月6日にアクセス
- ^ 使徒行伝 3:4: NKJV
- ^ 使徒行伝 3:6: 欽定訳
- ^ シーダーモント・キッズ – シルバー＆ゴールドは私にはない
- ^ 使徒行伝 3:7:新改訳聖書
- ^ 使徒行伝 4:12: NKJV
- ^ 使徒行伝 3:7:新アメリカ聖書改訂版
- ^ ニコル、WR（1897年以降）、使徒行伝3章に関する解説ギリシャ語新約聖書、2024年4月12日にアクセス
- ^ 使徒行伝 3:17: NKJV
- ^ バーンズ、A.（1834）、バーンズの使徒行伝3に関する注釈、2024年3月16日にアクセス
- ^ 使徒行伝 3:22–23 NKJV
- ^ 使徒行伝 3:26 NKJV
出典
- アレクサンダー、ラブデイ (2007)。「62. 使徒行伝」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。1028 ～ 1061 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
外部リンク
- 使徒行伝 3 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)