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| サムエル記上6章 | |
|---|---|
← 第5章 第7章 → | |
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| 本 | サムエル記第一 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 9 |
サムエル記上6章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるサムエル記上第6章、またはヘブライ語聖書のサムエル記の最初の部分です。[1]ユダヤの伝統によると、この書は預言者サムエルに帰属し、預言者ガドとナタンによって追加されましたが、[2]現代の学者はこれを紀元前630年から540年頃のさまざまな時代のいくつかの独立したテキストの合成物であると考えています。[3] [4]この章では、契約の箱がペリシテ人によってイスラエルに返還された様子が説明されており、「契約の箱物語」（サムエル記上4:1–7:1）の一部であり、サムエルの生涯に関するセクション（サムエル記上1:1–7:17）内にあります。[5]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、21節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などマソラ本文の伝統に属するものがある。[6]この章の部分をヘブライ語で記した断片は、死海文書の中に発見されており、その中には4Q51（4QSam a ; 紀元前100～50年）の1～13節、16～18節、20～21節が現存している。[7] [8] [9] [10]
現存するコイネーギリシャ語への翻訳写本としては、七十人訳聖書（もともとは紀元前数世紀に作成された）として知られ、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）がある。[11] [a]
場所
期間
この章の出来事は、イスラエルの士師記時代の終わり頃、紀元前1100年頃に起こりました。
箱舟はイスラエルに帰還した（6:1–19）
ペリシテ人は、災害を止めるには契約の箱をイスラエルに返還しなければならないと悟り（2節、サムエル記上5:11参照）、さらなる屈辱を避けるために祭司や占い師に相談しました（1-9節）。3節では2つの問題が提起されました。
- 箱舟に添える適切な供え物は何でしたか。
- 彼らを辱めたのは本当にヤハウェだったのだろうか？[13]
最初の懸念に対する答えは、価値（「金」）に基づいて、犠牲者（ペリシテ人の5人の領主のために「5」）に対応し、災害（「腫瘍」と「ネズミ」）を表す贈り物を送ることです（出エジプト3：21参照）。[13]これらの贈り物は「罪の償い（アシャム）」と呼ばれ、YHWHが「彼の手を軽くする」ことを保証するための犠牲として、そしてYHWHへの補償的な貢物として、2つの機能を果たします。[13]彼らは出エジプトの伝統から「頑固になって箱舟の帰還を妨げてはならない」ことを学びました（6節）。[13]
2番目の懸念に対する答えは、占い（7-9節）を用いて探された。それは、訓練を受けていない雌牛を、子牛から引き離し（そのため家に帰りたがり）、導かれずに放したため、雌牛がイスラエルの領土（国境の町ベテ・シェメシュの方向、10-18節）にまっすぐ向かったとき、ペリシテ人は災害がヤハウェから来たものであり、彼らの贈り物は受け入れられるものであると確信した（16-18節）。[13]イスラエル人は箱舟の帰還を祝い、牛を儀式の「汚れ」を取り除くための適切な犠牲として利用した。なぜなら、動物と荷車は新しく、使われておらず、したがって儀式的に清潔だったからである（民数記19:2参照）。[13]犠牲は、無名のヨシュアの畑にある「アベルの大きな石」の上で捧げられ（18節）、その後、そこは箱舟の安置場所ともなった（15節）。[13]
詩 1
- 主の箱はペリシテ人の地に七か月間留まっていた。[14]
- 「田舎」または「野原」[15]は屋外の場所を意味します。ペリシテ人の都市はどれも箱舟を受け入れる勇気がなく、人々は箱舟が災難から救ってくれると考えていたようです。[16]しかし、タルグムは「ペリシテ人の都市で」と述べており、つまり、ある都市から別の都市までという意味です。[16]
- 「ペリシテ人」：地中海北東部地域（クレタ島を含む。アモス書9章7節参照）から来て、紀元前1200年頃に「パレスチナ」（「ペリシテ人」に由来）に入国した人々の集団。[17]
- 「7か月」：箱は小麦の収穫期に返還された（サムエル記上6:13）ため、箱の奪取につながったイスラエルとペリシテ人の戦いは秋の終わりか冬の初めに起こった。[16]ヨセフスは、箱がペリシテ人のもとにあったのはわずか4か月であったと述べている。[18]
第5節
- それゆえ、あなたたちは腫瘍の像や、国を荒らすネズミの像を造り、イスラエルの神に栄光をささげる。そうすれば、神はあなたたちから、あなたたちの神々から、あなたたちの国から、御手を軽くして下さるかもしれない。[19]
- 「腫瘍」（KJV：エメロド）：または「出血痔」、あるいはおそらく「腫れ物」。[20]「腫瘍」とともに「ネズミ」が言及されていることから、その発生（サムエル記上5：6参照）は腺ペストである可能性がある。[21]
キルヤテ・ヤリムの契約の箱（6:20–21）
ペリシテ人に起こったことと同様に、イスラエル人が箱に敬意を示さなかったため、箱は災いを引き起こした。そのため、箱はベテ・シェメシュからキリアト・ヤリム（「森の町」）に移された。これはおそらく、箱が以前バアル崇拝と関係があったためだ（「バアルの町」ヨシュア記 18:14、「バアラ」ヨシュア記 15:9、10 参照）。[13]町の管理人はアビナダブの息子エレアザルで、両者ともレビ人の名簿によく登場する名前である。[13]
第21節
- そして彼らは使者をキリアテ・ヤリムの住民に遣わして言った。「ペリシテ人が主の箱を持ち帰りました。下って来て、それをあなたたちのところへ運びなさい。」[22]
- 「キルヤト・イェアリム」：現在はデイル・エル・アザール（テル・キルヤト・イェアリム）と同一視されている。[23] [24]エルサレムの西約7マイルの丘の上にあるアブ・ゴーシュ近くの場所。 [25]
参照
- 関連する聖書部分:サムエル記上 4 章、サムエル記上 5 章
注記
- ^現存する シナイ写本にはサムエル記第1巻全体が欠けている。[12]
参考文献
- ^ ハレー1965年、179ページ。
- ^ ヒルシュ、エミール・G.「サミュエル書」www.jewishencyclopedia.com。
- ^ ナイト1995年、62ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、197ページ。
- ^ チャップマン2016、90頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、266-267頁。
- ^ 死海文書 - サムエル記上
- ^ フィッツマイヤー2008、35ページ。
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q51
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ abcdefghi Jones 2007、p. 203.
- ^ サムエル記上 6:1欽定訳
- ^ アグロの七十人訳、cf.パグニヌス、モンタナス。アプド・ギル「サムエル記上 6」
- ^ abc ギル、ジョン。全聖書解説。「サムエル記上6」。1746-1763年に出版。
- ^ Coogan 2007、p. 405 ヘブライ語聖書。
- ^ ヨセフス『古代誌』第6巻第1章第4節。
- ^ サムエル記上 6:5 MEV
- ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges . サムエル記上5章。2019年4月28日にアクセス。
- ^ Coogan 2007、p. 406 ヘブライ語聖書。
- ^ サムエル記上 6:21 MEV
- ^ Cooke, Francis T. (1925). 「Kirjath-Jearimの遺跡」.アメリカ東洋学協会年報. 5 : 105–120. doi :10.2307/3768522. JSTOR 3768522.
- ^ ロビンソン、E. (1856)。『パレスチナおよび隣接地域での後期聖書研究 - 1852年の旅行日誌』ボストン：クロッカー＆ブリュースター、p. 156。
- ^ 「シュムニス家財団キリアス・ジェアリムの発掘調査」。シュムニス家財団キリアス・ジェアリムの発掘調査。 2019年12月29日閲覧。
出典
サムエル記の注釈
- オールド、グレアム (2003)。「サムエル記上および下」。ジェームズ・D・G・ダンおよびジョン・ウィリアム・ロジャーソン (編)。アーダムズ聖書解説。アーダムズ。ISBN 9780802837110。
- バーゲン、デイビッド・T. (1996)。1、2 サミュエル。B&H パブリッシング グループ。ISBN 9780805401073。
- チャップマン、スティーブン・B（2016）。キリスト教聖書としてのサムエル記上：神学解説。Wm. B. アーダムズ出版社。ISBN 978-1467445160。
- エヴァンス、ポール（2018年）。ロングマン、トレンパー（編）。サムエル記1-2。神の物語聖書解説。ゾンダーヴァンアカデミック。ISBN 978-0310490944。
- ゴードン、ロバート (1986)。サミュエル記第 1 章と第 2 章、解説。パターノスター プレス。ISBN 9780310230229。
- ヘルツバーグ、ハンス・ヴィルヘルム (1964)。サミュエル記 I & II 解説 (ドイツ語第 2 版 1960 版からの翻訳)。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。p. 19。ISBN 978-0664223182。
- 津村、デイビッド・トシオ（2007年）。『サミュエル記第一』、アーダムズ。ISBN 9780802823595。
一般的な
- ブライテンバッハ、アンドリース (2000)。「サミュエル物語の背後にいるのは誰か?」ヨハネス・コルネリス・デ・ムーアとHF・ヴァン・ルーイ (編)。過去、現在、未来: 申命記史と預言者。ブリル社。ISBN 9789004118713。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195288810。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 9780802862419。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0300188271。
- ジョーンズ、グウィリム H. (2007)。「12. サムエル記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。196 ～ 232 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- クライン、RW (2003)。「サミュエル書」。ブロミリー、ジェフリー W (編)。国際標準聖書百科事典。アーダムズ。ISBN 9780802837844。
- ナイト、ダグラス A (1995)。「第 4 章 申命記と申命記論者」。ジェームズ・ルーサー・メイズ、デイビッド・L・ピーターセン、ケント・ハロルド・リチャーズ (編)。旧約聖書解釈。T&T クラーク。ISBN 9780567292896。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。