エオウィン

エオウィン（/ ˈeɪoʊwɪn /または/ ˈeɪoʊwuːn / ^{[ T1 ]}）は、J・R・R・トールキンの『指輪物語』に登場する架空の人物です。彼女はローハンの貴婦人で、自らを盾乙女と称しています。ホビットのメリー・ブランディバックと共に戦場に赴き、ペレンノール野の戦いでアングマールの魔王、ナズグルの王を討ち取ります。これにより、魔王は人間に殺されないというマクベスのような予言が成就します。 ^{[ 1 ]}

エオウィンとファラミアの短い求愛は、第一次世界大戦の戦争花嫁に関するトールキンの経験に影響を受けていると学者たちは考えている。彼女はまた、物語の中で数少ない強い女性キャラクターの一人と見なされており、特にピーター・ジャクソン監督の映画三部作では、ミランダ・オットーが演じる彼女の役柄は、トールキンが描いたものよりもはるかにロマンチックである。^{[ 2 ]}

『二つの塔』では、エオル家の娘でローハンの王セオデンの姪であるエオウィンが、エドラスの王の館メドゥセルドで紹介されます。彼女はエオムンドとセオドウィン（セオデンの妹）の娘で、エオメルの妹です。彼女がわずか7歳の時、父親はオークとの戦いで命を落とし、母親は悲しみのあまり亡くなります。エオウィンとエオメルは叔父の家で実の子のように育てられます。^{[ T 2 ] [ T 3 ]}

彼女は王族であることから特に戦場で名声を得たいと切望しているが、女性であるため、彼女の義務はエドラスにあるとみなされている。^{[ T 4 ]}セオデンの心が腐敗した顧問グリマ・ワームタンによって毒されると、エオウィンは叔父の世話をしなければならなくなり、彼の衰弱は彼女を深く苦しめる。さらに悪いことに、彼女はグリマに絶えず嫌がらせを受け、グリマは彼女に欲情している。ガンダルフが到着すると、彼はセオデンをワームタンの影響から解放する。^{[ T 2 ]}エオウィンはアラゴルン に恋をするが、彼は彼女を尊敬しているものの、エルフのアルウェンと婚約しているため、彼女の気持ちには応えない。^{[ 3 ] [ 4 ]} アラゴルンが指摘するように、^{[ T 5 ]}彼女の義務は彼女の民と共にある。彼女は、ローハンの軍勢が戦争に出征する際に、セオデンの代わりにローハンを統治する責任を負わなければならない。^{[ T 2 ]}

私は館に隠れてばかりいるのにうんざりし、危険と戦いに立ち向かいたいのです。…私はエオル家の女戦士ではないのですか…今、自分の好きなように生きてはいけないのですか？…あなたの言葉はただこう言っているだけです。「あなたは女であり、あなたの役割は家の中にある。しかし、男たちが戦いと名誉の中で死んだら、あなたは家の中で焼かれることを許される。男たちはもうそれを必要としないからだ。」しかし私はエオル家の女戦士であって、召使いではありません。私は馬に乗り、剣を振るうことができ、痛みも死も恐れません。…[私が恐れているのは]檻です。老いと使い古しがそれを受け入れるまで、鉄格子の中に閉じ込められ、偉大なことを成し遂げる機会が思い出すことも望むこともできなくなるまで。^{[ T 5 ]}

エオウィンは男装し、デルンヘルム（古英語のdernは「秘密の、隠された」を意味する^{[ 5 ]} ）という偽名で、愛馬ウィンドフォラに乗ってローハンの騎兵隊と共にゴンドールのミナス・ティリス郊外の戦場へと向かう。その際、残されるよう命じられていたホビットのメリー・ブランディバックも同行していた。^{[ T 6 ]}

ペレンノール野の戦いで、セオデンが致命傷を負った後、彼女はアングマールの魔王、ナズグルの王と対峙する。魔王は「お前をあらゆる暗闇の彼方にある嘆きの家へ連れ去り、そこでお前の肉は貪り食われ、萎縮した心は蓋のない目に晒されるだろう」と脅迫する。彼は「生きている人間は誰も私を妨げられない」と豪語する^{[ T 7 ]} 。そこでエオウィンは兜を脱ぎ、こう宣言する。^{[ T 7 ]}

しかし、私は生きている人間ではない！ あなた方は女を見ている。私はエオウィン、エオムンドの娘だ。あなたは私と私の主君、そして親族の間に立ちはだかっている。不死身でないなら、立ち去れ！ 生きているか、闇のアンデッドか、彼に触れたら、私はあなた方を打ち砕く。^{[ T 7 ]}

ナズグルのリーダーの空飛ぶ馬がエオウィンを攻撃するが、彼女は剣でその首を切り落として殺す。ナズグルは次に彼女の盾を砕き、メイスで彼女の盾を握った腕を折るが、メリーが彼の膝の後ろを塚刃で刺したため気を取られる。エオウィンはその機会を捉え、「王冠とマントの間」でナズグルに致命的な一撃を加える。そして、彼女の剣が砕けると、彼の衰弱した体は崩れ落ち、苦悶の最後の叫び声とともに消える。^{[ T 7 ]}エオウィンは腕の痛みで気を失い、イムラヒル王子が彼女がまだ生きていることに気づくまで死んだと思われていた。^{[ T 7 ]}エオウィンはナズグルを攻撃した影響で死の淵をさまよいながら、治療院に運ばれる。^{[ T 4 ]}そこでエオウィンはファラミアと出会い、すぐに恋に落ちる。彼女の人生観も変わる。「それからエオウィンの心は変わった、あるいはついに理解したのだ。……私はもう盾乙女にはならない。偉大な騎兵たちと競うことも、殺戮の歌に喜びを見出すこともない。私は癒し手となり、成長し不毛ではないすべてのものを愛するのだ。」^{[ T 8 ]}

サウロンの死後、エオウィンとファラミアは結婚し、イシリエンに定住する。ファラミアはアラゴルンによってイシリエンの統治王子に任命される。^{[ T 9 ]}ファラミアとエオウィンにはエルボロンという息子がいる。^{[ T 10 ]}

当初、トールキンはエオウィンをアラゴルンと結婚させるつもりだった。しかし後に、アラゴルンは「年を取りすぎていて、威厳があり、陰気すぎる」という理由で、その考えを撤回した。彼はエオウィンをエオムンドの双子の妹にし、「セオデンの仇討ちか救うため」に死なせることも考えた。また、アラゴルンがエオウィンを心から愛し、彼女の死後、結婚しなかったことを後悔するという展開も考えた。トールキンはかつてエオウィンを「厳格なアマゾン族の女性」と表現したことがある。^{[ T 11 ]}後に彼はこう書いている。「彼女は気性が穏やかではなかったが、真の意味での兵士や『アマゾン族』でもなかった。しかし、多くの勇敢な女性と同様に、危機に際しては偉大な軍事的勇敢さを発揮することができた。」^{[ T 12 ]}（ここで彼は、エオウィンがアラゴルンに言った「しかし、私はエオルル家の者で、盾乙女であって、穏やかな女性ではないのですか？」^{[ T 5 ]}を暗示している。）

トールキンが創作したローヒリック語を表すために用いた古英語では、eoh は「軍馬」を意味し、 wyn は「喜び」を意味するので、[ ^{6 ]エオウィン}は「馬への喜び」と解釈できる。^{[ 7 ]}ローヒリック語での彼女の名前は示されていないが、「馬」を意味するLô-またはLoh-で始まっていたはずだ。^{[ 8 ]}

『 J.R.R.トールキン百科事典』の中で、ジュレール・アンデリンは、中つ国における予言は、登場人物たちがアイヌールの音楽、すなわちアルダの神聖な計画を理解しているかどうかに左右され、しばしば曖昧であったと述べている。したがって、グロルフィンデルの予言「ナズグルの王は人の手によって倒れることはない」は、ナズグルの王が女性とホビットの手によって死ぬとは考えなかった。^{[ T 13 ] [ 9 ]} トールキン研究者のトム・シッピーは、予言と、魔王がデルンヘルムが女性だと知って驚いたことは、魔女たちがマクベスに「男の力を嘲笑ってもいい、女から生まれた者は誰もマクベスに害を及ぼすことはできない」（第4幕第1場）と言ったこと、そしてマクダフが「母の胎内から時期尚早に引き裂かれた」（マクダフは帝王切開で生まれた：第5幕第8場）と知ってマクベスが衝撃を受けたことと類似していると述べている。このように、シッピーは、トールキンがシェイクスピアの神話の扱いを嫌っていたにもかかわらず、マクベスを綿密に読んだと指摘している。^{[ 1 ]}

トールキンの第一次世界大戦における戦争花嫁の経験は、エオウィンの短い求愛に反映されているのかもしれない。^{[ 10 ]}文学研究者のメリッサ・A・スミスは、トールキンが批判に答えて「私の経験では、感情や決断は（実際には適切に適用できない単なる『時計の時間』で測ると）非常に早く成熟する。特に差し迫った死の予感の下では」と書いたと指摘している。^{[ T 14 ]}彼女は、トールキンがフランスの西部戦線に配属される直前にエディス・ブラットと結婚したことを指摘している。 ^{[ 10 ]}

サムは、エオウィンが2つの仮面を交互に着用していると述べている。1つ目は型破りな仮面、2つ目は慣習的な仮面である。^{[ 11 ]}最初は中世のロマンスのヒロインとして登場し、「白い服を着た女性」^{[ T2 ]}として、セオデン王の玉座の後ろに静かに従順に立っている。しかしすぐに、彼女が従順な従属者ではないことが明らかになる。「彼女は冷たい憐れみの目で王を見つめた」^{[ T2 ]。}彼女は自分で考えている。さらに、彼女はロマンスの淑女として慣習的に美しく見える。「彼女の顔はとても美しく、長い髪は金の川のようだった」^{[ T2 ]。}しかし、サムは、これもすぐに否定されると書いている。「彼女は細くて背が高かったが…鋼のように強く、厳格に見え、王の娘だった」。^{[ T 2 ]}エオウィンの2番目の仮面は、命令に反して戦場へ向かうローハンの騎兵「デルンヘルム」の姿である。 ^{[ T 6 ] [ 11 ]}古英語 でdernは「秘密の、隠された」という意味で、helmは「ヘルメット」、つまり頭を覆うものである。^{[ 5 ]}サムは、この型破りな仮面は、エオウィンの考えを公然と説明するよりもはるかに力強く彼女の反抗的な性質を伝えていると述べている。^{[ 11 ]}

ジェシカ・イェーツは、エオウィンは古典的な女戦士の条件をすべて満たしていると書いた。強いアイデンティティ、戦闘スキル、武器と鎧、馬、指輪の幽鬼の破滅の予言を跳ね返した時に見られる特別な力、そして慎み深く貞淑であること。^{[ 12 ] [ 13 ]}キャロル・ライビガーは、エオウィンは『指輪物語』の中で唯一の強い人間の女性であると付け加えた（ガラドリエルとアルウェンはエルフ）。彼女が家庭における女性の立場を拒否したことが、指輪の幽鬼のリーダーであるアングマールの魔王についての「人の手によって[彼は]倒れない」という予言を成就させることにつながったと指摘した。^{[ 14 ]}

メリッサ・ハッチャーは『Mythlore』の中で、『指輪物語』の中心テーマは「最も小さな人間であるホビットが戦争の波を乗り越える」こと、つまり真の力は癒し、守り、保存することにあると述べている。^{[ 12 ]}彼女は、エオウィンが戦士の道を試みた後、癒し手になること、そして一部の学者が彼女の選択を弱々しい服従と解釈していることを指摘した。ハッチャーは、エオウィンはむしろトールキンの「最高の理想、すなわち平和への激しい献身」に従っており、トールキンが平和のために必要だと信じていた「血の通った主観性」を体現していると述べた。^{[ 12 ]}彼女はエオウィンを「トールキンの平和、保存、文化の記憶というテーマを体現する完全な個人」と表現した。^{[ 12 ]}

ハッチャーは、哲学者グレゴリー・バシャムが挙げた中つ国の幸福の6つの必須要素、すなわち「シンプルなものを楽しむこと、悩みを軽く考えること、個人的な関係を築くこと、良い人格を育むこと、美を大切にし創造すること、そして驚きを再発見すること」を引用し、これらはすべてエオウィンと、フロドのバグ・エンドを相続しホビット庄を復興させた庭師のホビット・サムに見られるが、 「他の者にはほとんど見られない」と述べた。^{[ 12 ] [ 15 ]}