ドゥル・カラサの解体

ドゥル・カラサの破壊[ ^1]は、西暦632 年の 4 月と 5 月、イスラム暦の10 AHに発生しました。資料によると、ドゥル・カラサ(アラビア語: ذُو الْخَلَصَة ḏō l-ḵalaṣa ) は、アラビアの一部の部族によって崇拝されているカルト画像および寺院の両方として言及されています。^[2]ムハンマドはその像を破壊するために同僚のジャリール・イブン・アブドラ・アル・バジャリ [ar]を送り、その周囲の神殿を廃墟に残した。^{[3] [4] [5]}

ズル・カラサという用語は、通常、寺院の名前であると解釈されます。なぜなら、それを崇拝していた部族は、この寺院をイエメンのカアバ神殿と呼んでいたからです。古い記録によると、それは特にそこで崇拝されていた神の名前でもありました。^[2]ズル・カラサという名前自体は、純粋さを持つこと、または清める、解放する、浄化する、救う能力を意味します。

古典的な資料では、豊穣だけでなく占いとの関連も見られます。ヒシャム・イブン・アル・カルビーは、ある男性の言葉を引用しています。「ズル・カラサよ、もし不当な扱いを受けたのがあなた方の父親であり、殺され埋葬されたのがあなた方であったなら、あなたは敵を殺すことを禁じなかったであろう。」この出来事は通常、イムル・アル・カイスに帰せられており、偶像の前で占いの矢をシャッフルしたところ、父親の死の復讐に悪い結果がもたらされたとされています。

サヒーフ・アル＝ブハーリー、9:88:232 には、終末の兆候に関する報告の中で、次のように記されている。「アブ・フライラは言った。『私は預言者がこう言うのを聞いた。『ダウ族の女たちの尻がズル・カラサの周りを動き回るまでは、終末の時は来ないだろう。ズル・カラサは、ジャーヒリーヤ朝時代にダウ族が崇拝していた偶像であった。』」

サヒ・ブハーリによれば、ジャリールは「イエメンのカアバ」を破壊するため、 150騎^[6]を率いてドゥル・カラサ^{[1]へ向かった。 [3]}

ヒシャム・イブン・アル・カルビは、ジャリル・イブン・アブドゥッラーがズル・カラサに進軍した際、抵抗に遭遇したと述べている。ジャリルが率いるムスリムたちは、バジラとその管理人、多くのカサム族の100人と、バヌ・クバファ族の200人と戦い、打ち負かした。彼らを打ち負かして逃げさせた後、ジャリルはズル・カラサの上に立っていた建物を破壊し、火を放った。^{[5] [7]}

イスラム教の歴史家ヒシャーム・イブン・アル・カルビーは、この出来事について次のように述べています。

神の使徒がメッカを占領し、アラブ人がイスラム教に改宗したとき、敬意を表すためにやって来た代表者の中にジャリル・イブン・アブドゥッラーがいました。彼は使徒のもとを訪れ、彼の前でイスラム教に改宗しました。そこで使徒は彼に言いました。「ジャリルよ！あなたは私をズル・カラサから追い払ってくれませんか？」ジャリルは答えました。そこで使徒は彼を派遣してズル・カラサを滅ぼさせました。彼はバジラ（部族）のバヌ・アフマ族のところまで出発し、彼らとともにズル・カラサに向かいました。そこで彼はカサム族とバジラ族に遭遇しました。彼らは彼に抵抗し、ズル・カラサを守ろうとしました。そこで彼は彼らと戦い、バジラ族とその管理人100人とカサム族の多くを殺しました。一方、バヌ・クバファ・イブン・アミール・イブン・ハサムは200人を殺害した。彼らを打ち負かして逃げ出させた後、ズル・カラサの上に立っていた建物を破壊し、火を放った。バヌ・ハサムのある女性は、それについてこう言った。

「バヌ・ウママは、それぞれ槍を振りかざして、
彼らの住居であるアル・ワヒヤで虐殺された。彼らは神殿を守るためにやって来たが、 剣を振りかざして血を求めて叫ぶライオンたち
を見つけただけだった。 そして、カサムの女性たちは、 アフマ族の男性によって辱められ、卑しめられた。」

過去のスンナとハディースの多くのウラマーによれば、ヒシャーム・イブヌル・アクバーリー・アル・バヒル・ムハンマド・イブン・アス・サーイブ・ビン・ビシュル・アル・カルビー・アッシュ・シー・イー・アル・クーフィーは、ただ夜をおしゃべりして過ごすだけの人物だったという。 、系図や物語について絶えず話しており、（正しい）一連のナレーションについては彼からは何も知らされていませんでした。

ヒシャーム・イブヌル・カルビーの偽りの主張の一つは、彼がコーラン全体を3日間で暗記したというものでした。

−イブン・アル・カルビー『ヒシャム、偶像の書』、31～2 ページ^[7]

この事件はサヒーフ・ブハーリーのハディース集にも記されている。

イスラーム以前の無知の時代には、ズル・カラサ、またはアル・カアバ・アル・ヤマニヤ、またはアル・カアバ・アシュ・シャミヤと呼ばれる家がありました。ジャリルはこう語っています。「アッラーの使徒 (ﷺ) は私にこうおっしゃいました。『私をズル・カラサから解放してくれませんか?』私はこう答えました。『はい、解放します』。それで私は、馬に乗るのが上手なアフマ族の騎兵 150 名とともに出発しました。私は馬の上でしっかりと座ることがなかったので、預言者 (ﷺ) にその旨を告げました。すると彼は私の胸を手で撫で、胸に彼の手の跡が見えました。そして彼はこうおっしゃいました。『アッラーよ、彼をしっかりとし、他者を導き、また導かれる者にして下さい。』」それ以来、私は一度も馬から落ちたことはありません。ズル・ル・フラーサはイエメンのハサム族とバジャイラ族の家であり、そこには崇拝される偶像があり、アル・カアバと呼ばれていました。」ジャリルはそこへ行き、火で焼き払い、解体しました。ジャリルがイエメンに着くと、占いの矢を投げて予言し、吉兆を与える男がいました。ある人が彼に言いました。「アッラーの使徒 (ﷺ) の使者がここにいます。もし彼があなたを捕まえたら、あなたの首を切り落とすでしょう。」ある日、彼がそれら (占いの矢) を使っていたとき、ジャリルはそこで立ち止まり、彼に言いました。「それら (つまり、矢) を折って、アッラー以外の何者も崇拝される権利はない、と証言しなさい。さもないと、あなたの首を切り落とす。」そこで男はそれらの矢を折り、アッラー以外の何者も崇拝される権利はない、と証言しました。それからジャリルは、アフマス族のアブ・アルタタという男を預言者のもとに遣わし、（ズル・カラサを滅ぼすという）良い知らせを伝えさせた。それで使者が預言者のもとに着くと、彼は言った。「アッラーの使徒（ﷺ）よ！ あなたに真実を授けた彼に誓って、私はそれがかさぶただらけのラクダのようになるまで放っておかなかったのです。」それから預言者（ﷺ）はアフマス族の馬とその部下を5回祝福した。 サヒーフ・アル・ブハーリー、5:59:643

この出来事は、サヒーフ・アル＝ブハーリー、5:59:642、サヒーフ・アル＝ブハーリー、5:59:643、サヒーフ・アル＝ブハーリー、5:59:645にも言及されています。

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