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ザブル（アラビア語：ٱلزَّبُورِ、ローマ字： az-zabūr）は、イスラム教によれば、ダビデの聖典であり、タウラー（トーラー）やインジール（福音書）などとともに、コーランより前に神によって啓示された聖典の一つである。イスラム教の伝統では、コーランに記されているザブルはダビデの詩篇であるとされている。[1]
イスラム以前のアラビアのキリスト教の修道士や禁欲主義者は、イスラム以前のアラビア語の詩の中で、マズムールと呼ばれるテキストと関連している可能性がある。マズムールは、他の文脈ではヤシの葉の文書を指すこともある。[2]これは、詩篇を指していると解釈する人もいる。[3]
中東や南アジアの多くのキリスト教徒の間では、ヘブライ語聖書のダビデの詩篇を指してmazmour (ヒンドゥスターニー語 مزمور ( Nastaʿlīq )、ज़बूर (デーヴァナーガリー語) ) という言葉が使われています。
語源
アラビア語のzabūrは「本」「碑文」「書物」を意味します。[4]初期の資料では、ヤシの葉に書かれた古代南アラビアの文字を指している可能性があります。[2]
西洋の学者の多くは、「詩篇」という意味のzabūrという単語を、アラビア語のzabūr（「文章」）とヘブライ語の「詩篇」mizmōr（ヘブライ語：מִזְמוֹר）またはそのアラム語mazmūrā（シリア語：ְְִֶֶֹר ）が融合したものと見なしている。[2]
この意味でのザブールという称号のもう1つの、あまり受け入れられていない起源は、それが「歌、音楽」を意味するヘブライ語の ジムラー（ヘブライ語：זִמְרָה ）または「物語」を意味するシップール（ヘブライ語：סִפּוּר）の訛りであるというものである。[5]
コーランでの言及
コーランでは、ザブルの名前が3回言及されています。コーラン自体は、ザブルがダウードに啓示され、ザブルに「我が義なるしもべらは、地上を継承するであろう」と書かれていること以外、ザブルについて具体的には何も述べていません。[6] [7]
本当にわれは、ノアとその後の預言者たちに啓示したように、あなたにも啓示した。またわれは、アブラハム、イスマエル、イサク、ヤコブ、その子孫、イエス、ヨブ、ヨナ、アロン、ソロモンに啓示し、ダビデには（詩篇の）書を授けた。
— クルアーン4:163 [8]、サヒーフ国際訳
あなたの主は、天と地の凡てのものを最もよく知っておられる。われは預言者たちのある者を他の者よりも優れた者にした。またダビデには（詩篇の）書を授けた。
— クルアーン 17:55 [9]、サヒーフ国際訳
そしてわれは、（楽園の）地がわれの正しいしもべらによって継承されることを、（詩篇の）書物の中で既に書き記している。
— クルアーン 21:105 [7]、サヒーフ国際訳
詩篇とのつながり
コーランとウルドゥー語訳聖書では、ザブルは詩篇を指しています。[10]コーラン21:105には、ザブルに「土地は私の正義の僕たちに受け継がれる」という引用文があると書かれています。これは詩篇37篇29節の「正義の者たちは土地を受け継ぎ、永遠にそこに住む」という言葉に似ています。[11] [10] [6]
アーレンスは、アル・アンビヤ105が詩篇（1930年）から引用しているという見解を支持している。 [12]彼は、コーランのこの節は「我らは、我が義なるしもべらが地を受け継ぐであろうことを思い起こさせて、ザブルに書き記した」と述べていると述べている。彼の結論は、この節はヘブライ語聖書、そしてより具体的にはダビデに特に帰せられる詩篇37と密接かつ稀な言語的類似点を表しているというものである（9、11、29節の文言を参照）。
ハディースでは
ムハンマド・アル＝ブハーリーによって有効とみなされたハディースの一つはこう述べています。
アブー・フライラの伝承によると、預言者はこう言った。「ザブル（詩篇）の朗唱はダビデにとって容易なことだった。彼は乗馬用の動物に鞍をつけるよう命じ、鞍をつける前にザブルの朗唱を終えていた。そして、肉体労働で得た収入以外では決して食事を取らなかった。」
— サヒ・アル・ブハーリ、4:55:628
ケトゥヴィム
キリスト教弁証家 カール・ゴットリープ・プファンダーは、クルアーンにおけるザブルへの言及は、実際にはヘブライ語聖書の第三部、ケトゥヴィム（諸書）と呼ばれ、詩篇やその他のヘブライ文学や詩集を含むユダヤ教の聖典のより広いグループを指していると示唆した。[13]
参照
参考文献
- ^ コロジェチク、ダリウス (2011)。クリミア・ハン国とポーランド・リトアニア：ヨーロッパ周縁部における国際外交（15～18世紀）。注釈付き文書による平和条約の研究。BRILL。p. 397。ISBN 978-90-04-19190-7。
- ^ abc Horovitz, Josef (1999). 「mazmour」。 Bearman, PJ (編)。イスラム百科事典。 第 11 巻 (第 2 版)。 ライデン: Brill。 pp. 372–373。
- ^ シャヒド、イルファン（1989年）。『5世紀のビザンチン帝国とアラブ人』ダンバートンオークス、520ページ。ISBN 9780884021520。
- ^ レーン、エドワード・ウィリアム（1868–1893）。アラビア語-英語辞書。ロンドン：ウィリアムズ＆ノーゲート。pp.1210–1211。OCLC 248351096 。
- ^ ジェフリー、アーサー（1938年） 。『コーランの外国語語彙』インド、バローダ：東洋研究所。pp.148-149。OCLC 28304469。
- ^ 詩篇 37:29
- ^ クルアーン 21:105 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ コーラン 4:163 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ コーラン 17:55 (ユスフ・アリ 訳)
- ^ ab 「詩篇」。オックスフォードイスラム辞典。オックスフォード大学出版局。2003年。ISBN 978-0-19-512558-0アラビア語のザブール。コーランでは、ダビデの詩篇は、預言者とされるダビデ
に与えられた啓示であると言われています (4:163、17:55、21:105)。ウルドゥー語では、キリスト教徒は神への崇拝においてこれらのザブールを歌います。神が詩篇の作者であると考えられています。スーラ 21:105 は、聖書の詩篇 37:29 に直接対応しています。
- ^ 「詩篇37:29」。www.sefaria.org。
- ^ アーレンス、K. (1930)。 「クリストリケス・イム・コーラン」。ZDMG。84 : 29.JSTOR 43371098 。
- ^ Pfander, CG (1866)。『ミザン・ウル・ハック、あるいは、真実のバランス』。教会宣教師の家。51ページ。