蔡子佳人

才子佳人（中国語：才子佳人、ピンイン：cáizǐ jiārén、ウェード・ジャイルズ表記：Ts'ai-tzu chia-jen、直訳すると「学者と美女」^{[1] [2]}および「学者と美女」）^{[a]は、若い学者と美しい少女の恋愛を描いた中国の小説のジャンルである。}明代末期から清代初期にかけて非常に人気があった。^[3]

唐代の作品で「特に、財子家人のモデルの発展に影響を与えた」のは、『応応伝』、『李娃物語』、『霍小玉傳』の3つである。宋庚は『于交里』が「最もよく知られている財子家人小説の一つ」であると書いている。^[4]クロエ・F・スターは、最もよく知られているものとして『于交里』、『平山冷艶』、『豪丘伝』があると付け加えている。^{[3] [5]}

このテーマの要素は、テキストで「財子佳人」という用語を使用している「西院物語」や「牡丹亭」などの中国オペラにもよく見られます。これらのオペラでは、恋人たちが駆け落ちしたり、密会したり、親の反対にもかかわらず完璧な組み合わせになったりします。しかし、このジャンルは最終的に独立した文化的、歴史的アイデンティティを獲得した清朝初期、作家たちが定型的または標準的な登場人物とプロットを持つ20章程度の俗語小説群に対して「財子佳人」という用語を使用し始めたときに始まりました。18世紀半ばの小説「紅楼夢」はそれらを批判し、文学者はそれらを劣悪でわいせつであるとして退けました。18世紀までに、このジャンルは学者と美女がファンタジーやその他のさまざまな要素（裁判官と法廷、僧侶と尼僧、売春宿、密会など）と行動を共にすることで多様性を発達させました。^[6]

胡萬川（T: 胡萬川、S: 胡万川、P: Hú Wànchuān）は、典型的な『菜子佳人』の筋は、美しい娘とハンサムな学者のラブストーリーであり、どちらの家も社会的に名声があり、詩と散文の才能がある、と書いている。通常、主人公はそれぞれ一人っ子で、多くの場合、少なくとも片方の親は亡くなっている。^[4]宋庚は、片方の親または複数の親が亡くなることで登場人物の数が減り、「この筋書きは学者と美女の並外れた価値と比類のない完璧さを強調する役割も果たす」とコメントしている。^[4]

胡万川は、物語は二人の予期せぬ出会いと一目惚れから始まるのが特徴的だと続ける。女性には仲人として働き、恋人たちの仲を取り持つ、機知に富み洞察力のある女中が付くことが多い。その後、物語は結婚の障害を取り上げていく。これらの障害は、学者が官位を持っていないことや、少女の父親または母親が結婚に反対していることなどであることが多い。物語は、若い学者が科挙に合格し、二人が結ばれるところで終わることが多い。 ^[4]財子家人物語のほとんどはハッピーエンドである。^[7]

キース・マクマホンは、清朝初期の『財子佳人』に登場する恋人たちについて「初期の作品の登場人物の典型的な対極」だと評している。学者と美女の愛は、愛が精神的なものではなくエロティックなものであった明代後期の小説の描写とは「際立った対照」をなしている。『財子佳人』では、「感情が性欲に取って代わり」、「洗練された内なる感情が俗悪な外的な感覚に取って代わった」。^[8]

清朝初期の作品の特徴の 1 つは、男女間の相互尊重です。男性は女性に見下すことはなく、多くの場合、才能があり自立した若い女性は男性の恋人と対等です。彼女は父親から男の子のように大切にされ、教育されてきた一人っ子であることが多いため、父親と恋人を困難から巧みに救い出します。彼女は男性の服を着ることもあります。ある美女は「私は体は女性ですが、野心では男性に勝ります」とモットーを述べ、ある父親はそのような娘について、彼女は 10 人の息子に匹敵すると言っています。彼らの役割と性格は非常に似ているため、多くの場合、女性は男性の服を着ています。しかし、関係は完全に対等ではありません。たとえば、男性の服を着ることは上昇志向を表しますが、女性を誘惑したり、同性愛の出会いを求めたりする場合を除き、男性が女性の服を着る例はほとんどありません。また、後の小説の多くでは、男性が複数の妻を娶ったり、愛人を何人も持つことから、パートナーの数も必ずしも平等ではない。結局、美女が望むのは、自分にふさわしい男性を選ぶことである。^[9]

二人の主人公（特に少女）は、肉体的な美しさに加えて、文学的な才能、高貴な生まれ、美徳、貞淑さなど、他の多くの肯定的な特徴も備えています。^[4]『于兼女色』の序文には、「若い男は少女のように美しく、少女は若い男のように聡明である」（郎兼女色、女擅郎才）と書かれています。^[4]

偽蔡子は蔡子のふりをしており、蔡子家人の物語では本物の蔡子の引き立て役となっている。^[10]

蔡子佳人小説は文学史上極めて重要な役割を果たした。^{[11] [12] [13]} 『好丘伝』や『遊行里』などの作品は英語で翻訳された最も初期の小説の一つであり、^{[11] [14]}いくつかはヨーロッパでベストセラーとなった。^[15] これらの小説は特に18世紀半ばから19世紀初頭にかけてヨーロッパに影響を与えた。^{[16] [17] [18]}

これらの賽子佳人小説は、伝奇小説の奇抜な要素を引き継ぎ、これまで以上に幅広い読者に受け入れられたが、中国では常に評価され、尊敬されていたわけではなかった。文学者や儒教の知識人は、賽子佳人小説を俗悪で（そのため、ペンネームで出版されることが多かった）「軽薄なロマンチックコメディ」として退け、20世紀初頭には、近代の進歩主義作家も、これらの小説を軽薄で現実逃避的だと批判した。^[19] スターは、このジャンルの小説は「想像力の欠如を理由に退けられた後、明らかにもっと『客観的』な美的理由から、赤線小説を封じ込めたのと同じような批判的な沈黙に遭遇した」と書いている。^[3]

しかし、これらの小説に対する批評的な評価は、20世紀後半から21世紀にかけて、中国と西洋でこのテーマに関する新たな研究が登場し始めたことで、新たな光を当てた。^{[20] [21]}学者たちは、これらの小説の遊び心、性別とジェンダーの役割のダイナミックな描写、女性主人公の優位性に注目した。^[22]

さらに宋は「傑作『紅楼夢』は、それ自体では蔡子家人の小説とは言えないが、蔡子家人の人物描写やテーマがこの小説に与えた影響についてはほとんど議論の余地がない」と書いている。 ^[23] ロバート・E・ヘーゲルは『世紀転換期の中国小説』の評論で、ジャン・デュヴァルの『九尾の亀』の描写について「この小説は好逑傳や、おそらくそれ以前の蔡子家人のロマン主義的伝統の他の作品に負っているように思える」と書いている。^[24]ヘーゲルは別のところで、 『肉欲祈祷筵』は科挙制度を風刺し、蔡子家人の小説のパターンをパロディ化することを意図していた と述べている。^[23]

これらの蔡子嘉仁の恋愛小説は東アジアでも広く翻案されました。^{[25] [26] [27]たとえば}、 小説『金雲喬』は、グエン・ドゥによって『キエウ物語』 （1820年）としてベトナム語に翻案され、滝沢馬琴によって『風俗金魚伝』として日本語に翻案されることになる。風俗金魚伝、1839年）。^[27]滝沢馬琴も『覇秋図』を『海鑑卿記侠覚伝』（1832年） として改作した。

• ヘーゲル、ロバート E.「世紀の変わり目の中国小説」（書評）。中国文学：エッセイ、記事、レビュー（CLEAR）、ISSN 0161-9705、1983 年 7 月、第 5 巻、第 1/2 号、pp. 188–191
• 黄、マーティン W. 『後期帝国中国における欲望と架空の物語』（ハーバード東アジアモノグラフ第 202 巻、ISSN 0073-0483）。ハーバード大学アジアセンター、2001 年。ISBN 0674005139、9780674005136 。
• マクマホン、キース（1988年）。『17世紀中国小説における因果関係と抑制』ライデン、ニューヨーク：EJブリル。ISBN 9004085459。
• —— (1994)、「古典的な『美人学者』ロマンスと才能ある女性の優位性」、アンジェラ・ジトー、タニ・E・バーロウ（編）『中国における身体、主体、権力』、シカゴ：シカゴ大学出版局、pp. 228–、ISBN 0226987264
• 宋耿『脆弱な学者：中国文化における権力と男らしさ』香港大学出版局、2004年1月1日。ISBN 9622096204 , 9789622096202。 
• スター、クロエ・F.清末の赤線小説（中国研究第14巻）。ブリル社、2007年。ISBN 9004156291、9789004156296。 

• クロフォード、ウィリアム・ブルース。『油売りと娼婦』と蔡子嘉仁小説。 - Google ブックスのプロフィールを見る
• 蘇建新『中国の財子・家人小説の進化』、社会科学学術出版社、2006年。
• 周建宇『蔡子家人小説：17 世紀から 19 世紀にかけての中国物語ジャンルの歴史的研究』プリンストン大学、1995 年。 - Google ブックスのプロフィールと Google ブックスのプロフィール #2 を参照してください。
• 蔡子嘉仁小書林（明清の小書論第2巻）。 Chunfeng wenyi、1985。 - Google ブックスのプロフィールを参照
• 徐龍飛（指導教員：郭英徳）。「明代末期・清代初期の蔡子・嘉人文学の研究」（博士論文）北京師範大学、2008年。