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| ヴェルダーシュ | |
|---|---|
| ネイティブ | ポーランド、ロシア（旧ドイツ） |
| 地域 | ヴィスワ川の島々 |
| 民族 | ドイツ人 |
| 方言 | |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | – |
ヴェルダーシュ語（ドイツ語：Werdersch、Mundart der Weichselwerder）は、低地プロイセン語の下位方言であり、低地ドイツ語の下位方言である。この方言はポーランドで話されており、かつての西プロイセン州でも話されていた。ヴェルダーシュ語は、ネールンギッシュ語やプラウトディーチュ語と密接な関係がある。[1]
その名前は、 Żuławy Gdańskie ( Visła GdańskaとGdańskie Wyżynyの間)とŻuławy Malborskie (ドイツ語: Großes Werder、VistulaとSzkarpawaの間、ヴィスワ湖、ノガット）。[2]
ヴィスワ川の西側でも話されていた。[3]
当時のヴェルダー地方で話されていた方言は、モロチュナ方言と非常によく似ている。[4]モロチュナ＝プラウトディーチ方言とホルティツァ＝プラウトディーチ方言との違いについては、プラウトディーチ方言#変種で説明されている。東の境界は、高プロイセン方言であるオーバーレンディッシュ方言であった。[5]
歴史
ヴェルダーシュ語は、16世紀にオランダからオランダ語を話す移民がヴェルダーシュ語が話されている地域[どこ？ ]に移住した後に発達した。ズワヴィ・マボルスキエは言語的にヴェルダーシュ語とニーダールンギッシュ語のそれぞれに分かれており、前者はモロチュナ＝プラウトディーチ語に関連し、後者はネールンギッシュ語の一部であるホルティツァ＝プラウトディーチ語に関連している。[6] 移民の半分はメノナイト派で、残り半分はプロテスタントだった。[7]全員がオランダ出身というわけではなかったが（一部はドイツ人入植者）、全員がオランダ人と呼ばれた。[7] メノナイト派の多くは低地ドイツ語を話した。[8]フリースラント州出身の初期のアナバプテストはフリース語を話した。[8]フラマン・メノナイト派とフリースラント・メノナイト派の集団が初期に到着し、後にはロシアにも移住した。[2]これら2つのグループの違いは、民族的というよりは宗教的でした。[8]フリース人のオルウォフスキエ・ポレ 教区（オルロッファーフェルデ）は、古フラマン教区ルビエシェフ（ラーデコップ）と合併しました。[9] 古フラマン教区グローセス・ヴェルダーは、後にローゼヴォ（ローゼノルト）、ツィガネク（ノヴィ・ドヴォル・グダンスキ）（ティーゲンハーゲン）、ルビエシェフ（ラーデコップ）、ジュラウキ（フュルステンヴェルダー）の4つの教区になりました。[10]エルブロンク（エルビング）には古フラマン会衆がありました。[11] 古フラマン教区グローセス・ヴェルダーから、ウォーターランダー教区としても知られるフリース人のバルチツェ（トラグハイマーヴァイデ）教区が生まれました。[10] [12]エカチェリーナ2世は、これらのメノナイト移民の一部をさらに東のロシアに呼び寄せた。[7]モロチュナ植民地とホルティツァ植民地 の創設者のほとんどは、ヴェルダーシュ語を話すフラマン系メノナイトであった。[2]モロチュナには、モロチュナ・プラウトディーチ語に属さない変種があり、ポーランドのシフィエチェ近郊の地域に起源を持つヴァルトハイム、グナーデンフェルト、アレクサンダーヴォールがある。[13]これらの植民地は両方ともロシア（現在のウクライナのザポリージャ州）にあり、現代のロシア系メノナイトのディアスポラの起源となった。ウクライナのザポリージャ州モロチュナ・メノナイト居住地のオルロフ・メノナイト教会は、居住地で最も古い会衆であった。[14] それはオルロフ＝ハルプシュタット会衆と呼ばれ、1877年以降はオルロフ＝ハルプシュタット＝ノイキルヒ会衆となり、1895年にハルプシュタットも独立するまで続いた。[15]それ以降はオルロフ＝ノイキルヒ会衆と呼ばれた。[16]入植地内の以下の村の住民のほとんどがこの会衆のメンバーだった：オルロフ、ティーゲ、ブルーメノルト、ローゼノルト、ノイキルヒ、フリーデンスルー、ティーガーヴァイデ、 [17] コルティッツァ植民地の初期のフリースラント・メノナイト派は、主にフリースラント・メノナイト派の植民地では少数派であり、クロンヴァイデ、シェーンガルテン、クロンガルテン、アインラーゲに住み、フランドル・メノナイト派とは厳密に区別されていた。[18]グローセ・ゲマインデは、オールロフ・ペータースハーゲン・ハルプシュタット教会として知られるモロチュナのフランドルの母教会であった。 [19]後に クライネ・ゲマインデが設立された。[20]グローセ・ゲマインデはリヒテナウ・ペータースハーゲン・メノナイト教会に改名された。 [21]福音派メノニテン・ゲマインデンは、メノナイト同胞団から分かれた会衆のグループであった。[22] Molotschnaer Evangelische Mennonitenbrüderschaft とアルトナウの会衆は、Evangelische Mennoniten-Gemeinden の最も重要な会衆でした。 パラグアイでは引き続きグループ分けとなった[23] 。 [24]アメリカでは ネブラスカ州ヘンダーソンとミネソタ州マウンテンレイクで、後に福音派メノナイト・ブレザレンとして知られるようになった関連した会衆が設立された。[25] 1926年、モロチュナのメノナイト会衆を合わせた総会員数（子供を含む）は15,036人、メノナイト・ブレザレンが2,501人、福音派メノナイト・ブレザレンが810人で、合計17,347人であった。[26] シェーンゼー・メノナイト教会はリヒテナウ・ペータースハーゲン・メノナイト教会の娘教会であり、リーベナウの住民のほとんどがそこの会員であった。 [27] キルヒリッヒ・メノナイト教会は、メノナイト・ブレザレンなどのさらなる名称のないメノナイトを指す用語であった。[28]ウクライナのクリマー・メノナイト・ブレザレンは、メノナイト・ブレザレンとは関係がなかった。[29] いわゆるクロンスヴァイデ方言も、ホルツィッツァの少数派方言として話されていた。[30]クロンスヴァイデはホルツィッツァ・フリース人グループ内の場所であった。[30]多数派と少数派の状況は、モロチュナ植民地に当てはまり、フリース人のメノナイト派は7つの村からなるルドナーヴァイデに定住した。[18] クリマー・メノナイト・ブレザレンはモロチュナ出身の人々の教会であり、クリミア半島に設立されたクライネ・ゲマインデと関連がある。[31]アメリカで最初の会衆はカンザス州グナデナウにあった。[ 31 ] クライネ・ゲマインデ・メノナイト派はベリーズやタマウリパスなどにも存在している。 [32]
ロシアではメノナイトのアルト・サマーラ居住地とも呼ばれるアレクサンダータールには、グダニスク東部のグレート・ヴェルダー地域やヴィスワ川上流のグラウデンツ低地から来た西プロイセン出身のメノナイトが住んでいた。 [33] 19世紀にロシア、プロイセン、ポーランドから米国に移住したメノナイトのほとんどは、ゼネラル・カンファレンス・メノナイト教会に加わった。[34] 1874年にプロイセン経由で移住したオランダ出身のメノナイトの子孫は、1955年に主に6つのゼネラル・カンファレンス・メノナイト教会の会員を構成した。[34]その中には、ネブラスカ州ベアトリス、カンザス州ニュートンとホワイトウォーターの教会があった。[34]
1874年以降にプロイセンと南ロシアを経由してアメリカに渡ったオランダ人の子孫が、70の会衆の大部分を占めていた。[34]これは総会で最大の文化グループだった。[34]これらの会衆は西部中に散らばっていた。[34]多くはカンザス州、ミネソタ州、カナダにあった。[34]ゴッセルのアレクサンダーウォル会衆とカンザス州インマンのホフヌングザウ会衆は、米国で最初の入植地の2つであり、そこから多くの若い会衆が生まれた。[34]
1874年にプロイセンとポーランド領ロシアを経由して来たオランダ人の子孫は、現在、主に11の会衆の会員を構成している。 [ 34 ]その中には、エルビングのグナデンベルグ、ヒルズボロのヨハネスタール、カンザス州のカントンとポーニーロック、オクラホマ州のメノの教会などがある。 [34] 1883年に組織されたこの地のザイオン・メノナイト教会（メノナイト総会）の最初の会員は、西プロイセンのエルビング近郊の地域から来た。[35] ヒルズボロに定住したメノナイト教徒は、モロチュナ入植地、ロシア（メノナイト総会、メノナイト・ブレザレン、クリマー・メノナイト・ブレザレンのグループ）、ポーランド（ヨハネスタール）、そして少数がプロイセン（ブルーダータール）から来た。[36] ローゼンノルター・メノナイトの中には、ポーランドのノヴィ・ドヴォル・グダニスキ（ティーゲンホフ）からの直接移民もいた。[30]
音韻論
ヴェルダーシュ語には、東低地プロイセン語のように歯茎の/r/がある。[37]ヴェルダーシュ語では、少なくともいくつかの単語では、長い/u/が短い/u/に、長い/i/が短い/i/に置き換えられている。[37]ホイブデン語では、 kとx [ ach -Laut]の前の元々開音節で、aがɔになった。[38]
Werderschは喉音の前ではuを短縮する。[39]高地ドイツ語のdurchはdorx で表され、英語では まで短縮される。[37]
Werderschでは、lの前の閉音節にoとしてaがあった。[40]
Großes Marienburger Werder (Żuławy Malborskie) 内の等光沢のリスト
[41]
- /a/ は主に/au/として使われる
- /n/-失うkannst
- 長い/o/はl+歯音の前では短縮される。kaufenのような単語ではウムラウトは省略される。
- 最終-n
- /l/ -willstとsollstの喪失
- 摩擦音、/r、l、m、n、g の前のan-、in-、un-の/n/が消失。
- büten、 dün、 glüpenなどとbuten、 dun、 glupenなど。
- haiwen、 blaifなど vs hauen、 blauなど。
- /î/ が軟口蓋音の前で /i/ に短縮される
- /û/ が軟口蓋音の前で /u/ に短縮される
- /i、e、ar/ はそれぞれ /e、a、or/ になります
モロチュナ＝プラウトディーチュ
モロチュナ＝プラウトディーチ語はヴェルダーシュ語の派生語である。[6] 元々閉じていた音節（元の/r/、/ld/、/lp/の前を除く）では、/e/は前母音/a/として与えられる。[42]ネールンギッシュ語やコルティッツァ＝プラウトディーチ語とは対照的に、モロチュナ＝プラウトディーチ語とモロチュナ＝プラウトディーチ語では高ドイツ語の/au/が/au/として表され、[43] /p/の前には短縮された/u/がない。[44]
あまり保守的ではない変種では、 heetなどの単語の核が崩れ始め、オフグライドからさらに分離し始めています。[32] [要ページ] 「初期の中西部の入植地出身のアメリカ人話者は、 Äkj : [e̝]などの単語の隆音異音を持つことがあります。 」 [45] 1800年代後半の元々の入植地出身の米国のモロチナ語話者は、O A形式の一部にオフグライドを欠くことが多いが、他のO A形式ではオフグライドを持っています（例：Oabeid「仕事」[ɔɐbaid]対Foagel「鳥」[foːɣl]、koake「料理する」[koːke]、Büak「本」[boːk]）。[45]「伝統的なモロチュナ方言O A形式を持つメキシコのモロチュナ語話者は、Foagelの「fowl」[foɐɣl]のような単語で元のオフグライドを維持している。」 [46]
モロチュナ＝プラウトディーチ語にはcとɟで示される口蓋化があり、これはおそらく西プロイセンでも存在していたものと思われる。[47] オレンブルク植民地でもモロチュナ植民地と同様の口蓋化がある[c] [ɟ]。[48]
文法
Werderschにはkamとnamという過去形がある。[49] Mundart des Ostgebietsと同様に、du motstという意味がある。これは～しなければならないという意味である。[50]
モロチュナ＝プラウトディーチュ
モロチュナ＝プラウトディーチ語では与格は使うが、目的格は使わない。[51]与格は隣国のメノ植民地にも広がっている。[51]ラテンアメリカでは、プラウトディーチ語で与格が主に使われる。[52]フェルンハイムの話者は、ラテンアメリカの他のプラウトディーチ語話者よりも標準ドイツ語の知識が豊富だが、対格に対しては一貫して与格を使う。[52]モロチュナ＝プラウトディーチ語ではそれらにahn が使われる。[53] モロチュナ＝プラウトディーチ語には三人称代名詞を使った丁寧な呼びかけがある。[54] モロチュナ＝プラウトディーチ語には不定詞と複数形があり、どちらも /-ə/ で終わる。[55] 2つの過去形 がある動詞の場合、モロチュナ＝プラウトディーチ語では主に /au/ の軟口蓋形が使われる。[56]オランダ語の軟口蓋語幹母音と、限られた数の口蓋過去形を持つ。[57] モロチュナ＝プラウトディーチ語には不定詞haveにhabeがある。[58]
モロチュナ＝プラウトディーチュと関係のあるメノナイトの集落、会衆、宗派
ヨーロッパでは
ヴァイヒセルヴェルダーの地域にあったフランドル系メノナイトの会衆は、エラーヴァルト、フュルステンヴェルダー、ヘウブーデン、ラーデコップ、ローゼノルト、ティーゲンハーゲンでした。オルロッファーフェルデとティーンスドルフにはフリジアのメノナイトの会衆があった[59] 。 [59]
ウクライナにはモロチュナの子孫集落があった。[60]
ロシアでは
モロチュナ・プラウトディーチは、ロシアに後期に残った人々のプラウトディーチを支配している。[51]
ロシアには、トルキスタン州のノイサマラやアウリ・アタ、ウファ州のダヴレカノヴォのようなモロチュナの娘植民地があった。[61]
ロシアのオレンブルク植民地には主にモロチュナ人が移住し、ホルツィツァ人はあまり移住してこなかった。 [62 ] [63]スラヴゴロドとズナメンカ のプラウトディーチは、モロチュナ人とホルツィツァ人の両方の移住者が移住したにもかかわらず、一般的にホルツィツァ・プラウトディーチよりもモロチュナ・プラウトディーチの特徴を多く示していた。[64]
アルタイで最も優勢な音韻特徴はモロチュナ語に関連している。[64]もともとは、チョルティツァ方言の（主要な）特徴であるbryːt（対モロチュナ語のbruːt）「花嫁」とhy:s（対フュルティツァ語の「家」）、あるいはät'（モロチュナ語のäk）「私」とt'ɪn'ɐ（モロチュナ語のkin'ɐ）「子供」の軟口蓋化したkがアルタイで優勢な特徴となった。[64]
パブロダル、オムスク、ミヌシンスクの近くには、モロチュナ人とチョルティツァ人の混在したコロニーがありました。
北米では
19世紀にアメリカに移住したメノナイトは、主にモロチュナ植民地出身で、アメリカ中西部に定住した。[32]この集団はカリフォルニア州セントラルバレーにまで拡大したが、そこで大きなメノナイトコミュニティを形成することはなかった。[32] 1874年、モロチュナ地域のメノナイトはカンザス州ウィチタ周辺に定住した。[32]これらの入植者は、クリマー・メノナイト・ブレザレン、アレクサンダーウォール、いわゆるプロイセン・メノナイト、ヴォルィーニ・メノナイトから始まった。 [32]「アレクサンダーウォール、メノナイト・ブレザレン、ジェネラル・カンファレンス・メノナイトは、すべてカンザス州中部の穏健なモロチュナ派である。」[65]
「米国内では、モロチュナの子孫がいくつかの大学を設立した」[66] 。 メノナイトはフレズノパシフィック大学、カンザス州のベテル大学とテイバー大学を設立した。[32]
カナダの一部のプラウトディーチ語を話すコミュニティであるローゼノルター・ゲマインデは、主にプロイセン、ウクライナ、米国からの信者の移民から生まれました。[30]
カナダのマニトバ州では、東部保留地にはモロチュナ出身の少数のメノナイトがいた。[32] 1940年代には、西部保留地から約800人のメノナイトがメキシコ北部に移住したが、そのほとんどはカナダのゾンマーフェルト派またはクライネ・ゲマインデ派のメノナイトであったため、現在メキシコではモロチュナ・プラウトディーチ語が話されている。[67]メキシコ、ボリビア、テキサス で話されているプラウトディーチ語は、さらに北で話されているものとは異なっている。[32] テキサス西部には、プラウトディーチ語を話す人が約6,000人いる。[32]多くのプラウトディーチ語話者は、モロチュナ・プラウトディーチ語とコルティツァ・プラウトディーチ語の両方の主な特徴を示している。「中央カンザス、カリフォルニア、ネブラスカ、オクラホマ のメノナイトは、しばしばつながりを維持している」。[68] 20世紀には、カナダのモロチュナ・メノナイト派がメキシコに到着し、メキシコにハグエイエス植民地を設立した。[66]
カナダのサスカチュワン渓谷のカトリック教徒とメノナイト教徒のプラウトディーチ語の間には音韻上の違いがある。[30]これには、メノナイト語話者の音素 /ea/ wea (was) とPead (horses) に対する [iəڙ] が含まれる。カトリック教徒は、ウクライナ語に由来する [eəڙ] を使用する。[30] 語彙上の違いもある。[30] eea と oo に対して [eɐ(r)] と [oˑ] を使用する。[30] しかし、カトリック教徒のプラウトディーチ語の明確な特徴は、別個の変種、または少なくとも変種のクラスター（特定の特徴に関するクラスターとは対照的）には集約されない。[30]カトリック教徒グループは、/u/ を [u]（[y] ではなく）として実現することや、前軟口蓋前頭音化や語尾 -re(n) のメタセシスがないことなど、他のいくつかの音韻的特徴をメノナイト語話者と共有している。[30]彼らは前述の-eを定言的に用いている。[30]さらに、eeを[eˑ]、ooを[oˑ]として単母音実現することや、eaを[eəڙ]として実現することは特異である。[30]カトリックのプラウトディーチの非特徴的なものとしては、例えばkjänne(n)という単語での[e]、軟口蓋音の前での/ɔa/の実現と非前頭音実現（例えば[oəڙ]、[oˑ]）、母音間の[ɲ]、[aʊj]、gav（複数）の単語でのau~eeの実現<au>などがある。[30] kjänne(n)に[e]ではなく[ɛ]が含まれる。[30] カトリックのプラウトディーチュは軟口蓋音の前ではoaを非前頭音化している。[30]
南米では
パラグアイでは、ノイランド植民地とフェルンハイム植民地でモロチュナ・プラウトディーチ語が話されています。[69]フェルンハイム植民地とトレス・パルマス植民地の住民の中には、モロチュナ人の祖先を持つ人もいます。 [70]モロチュナ・プラウトディーチ語は、フェルンハイム植民地で優勢なプラウトディーチ方言です。[51]フリースラント植民地は、フェルンハイム植民地から移住した人々によって設立されました。
ブラジルでは、サンタカタリーナ州とリオグランデドスル州にモロチュナ語系の住民がいます。[70]モロチュナ・プラウトディーチ語はブラジル南部でも話されています。[69]
ジュワヴィ・マルボルスキエではフラマン・メノナイト派が優勢であり、ジュワヴィ・エルブロンスキエではフリース・メノナイト派が優勢であった。 [71]その後の入植者グループでは、より南（ヴェルダー）の地域からのフリース・メノナイト派がより優勢であった。[72]
現代のメノナイト教会
福音派メノナイト会議は、カナダに限定されたモロチュナ起源の宗派です。その教会の半分以上はマニトバ州にあります。 メノナイト同胞団は、モロチュナ起源の宗派です。 メノナイト教会 USA には、コルティツァ起源よりもモロチュナ起源の信者が多くいます。
参考文献
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- ウィーン、カート (1916)。 "Niederländischer Wortschatz in der Mundart der Weichselwerder" (PDF)。Zeitschrift des Westpreussischeh Ceschichtsveheins (ドイツ語)。 No.56.ダンツィヒ。2020-09-20 にオリジナルからアーカイブ(PDF)されました。2021年1月10日に取得。[適切なドイツ語は次のとおりです: Zeitschrift des Westpreußische n Geschichtsve reins ]
- ジーゼマー、ヴァルター (1924)。Die ostpreußischen Mundarten (ドイツ語)。ブレスラウ：フェルディナンド・ヒルト。 128–129、133ページ。
外部リンク
- Peter Rosenberg → 出版物 → アルタイ、西シベリア（ロシア）のメノナイト東低地ドイツ語（Plautdietsch）未印刷原稿/草稿