アレクサンダーウォル メノナイト教会

北緯38°15′42.7″ 西経97°20′3.9″ / 北緯38.261861° 西経97.334417° / 38.261861; -97.334417

カンザス州ゴッセルのアレクサンダーウォール・メノナイト教会は、メノナイト教会USAに所属する教会です。この教会は16世紀のヨーロッパから続く歴史を持っています。

アレクサンダーヴォル教会の一族は、16世紀のオランダの再洗礼派にルーツを遡る。現在メノナイト派と呼ばれるこれらの一族は、1600年から1650年にかけて西プロイセンに移住し、ヴィスワ川とノガト川に挟まれたダンツィヒ地方 に定住した。アレクサンダーヴォル教会の母教会である西プロイセンのプシェフコ教会は、ヴィスワ川沿いのシュヴェッツとクルム近くに定住したメノナイト派で構成されていた。プロイセンの軍国主義が高まり、メノナイト派に対する差別が続いたため、1820年から1821年にかけて、ペーター・ヴェーデルの指導の下、プシェフコ教会の大部分が南ロシアのモロチュナ・メノナイト植民地に移住した。ロシアでは、兵役免除、独自の学校を運営する権利、村を自治する権利が認められた。この旅の途中で彼らはロシア皇帝アレクサンドル1世と出会い、皇帝は彼らの幸運を祈った（ドイツ語で「ヴォール」）。このことから新しい村はアレクサンダーヴォールと名付けられた。^[1]

1870 年、ロシア政府は、1880 年までにドイツ人入植者に与えられたすべての特権を廃止する意向を表明した布告を出した。学校の管理権と兵役免除を失う可能性を懸念したメノナイト派の代表団は、アレクサンダーヴォール会衆の牧師であるヤコブ・ブラーおよびディートリッヒ・ゲーダートを含む、再定住の可能性を調査するために 1873 年に北米を訪問した。代表団は別々のグループに分かれ、ブラーおよびゲーダートはカンザスに向かった。彼らが 9 月に帰国したとき、彼らの会衆はすでに北米に移住する準備ができていると決定していた。その後 9 か月間、彼らは旅の準備を行った。

1874年5月、皇帝の代理としてエドゥアルト・トトレーベンがモロチュナ・メノナイト派を訪問し、移住しないよう説得しようと口頭で約束した。 ^[2]納得しなかったが、移住計画は続行された。財産を処分したところ、穀物と家畜は定価で売れたが、土地やその他の所有物は半額以下だった。^[3]パスポートは1874年7月15日に取得され、18日にアレクサンダーヴォール教会で配布された。ハンブルク・アメリカ航路で渡航の手配が行われた。アレクサンダーヴォール教会の全会員と他の家族（約800人）が2隻の船に乗り込んだ。ヤコブ・ブラーおよびディートリッヒ・ゲダートのリーダーシップと組織力により、資金繰りが整い、最も資産の少ない家族でも旅をすることができた。^[4]ジェイコブ・ブラーは1874年8月12日に一行を率いてキンブリア号で出発し、ディートリッヒ・ゲッダート牧師は130家族を率いてテウトニア号で1874年8月16日に出発した。^[5]ドイツのハンブルクからニューヨークまでの旅は約18日間続き、そこから3つのグループに分かれてトピーカ、カンザス、ネブラスカへと進んだ。

1874 年 9 月 10 日にトピーカに到着したゲダート グループとその後すぐに到着したブラー グループは、大草原での新生活を始めるために馬、牛、農機具、建築資材、主食、その他の必需品を購入する間、サンタフェ鉄道に1 か月間滞在しました。この時までに 2 つのグループは互いに別れており、ブラー グループは現在のカンザス州ゴーセルの近くに、ゲダート グループはカンザス州ブーラーの東に定住しました。

1874年10月15日のトピーカ・コモンウェルスは次のように報じた。

カンザス州、おそらくはアメリカ全体でも最大級の土地売買が、アッチソン・トピカ・アンド・サンタフェ鉄道会社とロシア系メノナイト教徒のコミュニティとの間で締結されたばかりである。このコミュニティは、9 月に蒸気船シンブリア号、テウトニア号、シティ・オブ・リッチモンド号でニューヨークに上陸し、その多くがこの 30 日間をニューヨークで過ごし、かなりのルーブルを費やしてきた。彼らが購入した土地は、概算で鉄道用地約 10 万エーカー (400 km²) に上り、他には改良された農場がいくつかあり、すべてフローレンス、ピーボディ、ウォルトン、ニュートン、ハルステッド、バートン、ハッチンソンの各地区の北側にある。...コットンウッド川からリトルアーカンソー川まで... 現在、この海岸に上陸した外国人の中でも最も倹約家で知的な階級で構成された植民地となっている。そして「3年後には」―彼らの長老の一人の言葉を借りれば―「あの草原の海は、我々がモロチナ植民地を去った時と同じように、波打つ穀物畑の海に変わるだろう。」カンザスはアメリカにとって、アゾフ黒海の国がヨーロッパにとっての小麦畑のような存在となるだろう。^[6]

アッチソン・トピカ・アンド・サンタフェ鉄道は、ハーベイ、マリオン、マクファーソン、リノの各郡に移民住宅を建設し、移民家族が自分たちの土地に家を建てるまでそこに滞在できるようにした。ゲダートグループは新しい会衆、ホフヌングザウを組織した。^[7]その名前は、新しい家となる広大な草原を見て、JCディックが「ここはまさに希望の草原だ」と叫んだことに由来している。^[8]

移民の建物のうち 2 つは、現在アレクサンダーウォール教会が建っている区画の中央近くにありました。家族がそれぞれ新築の家屋に引っ越した後、移民の家屋は一緒に移動され、礼拝所となりました。アレクサンダーウォール教会の会員数は、1874 年の 265 人から 1880 年には 467 人にまで急増しました。 ^[9]教会の指導者は、教師養成学校を設立し、宣教活動を行う目的で、カンザス州の他のメノナイト教徒との協力を推進しました。この目的のため、 1878 年に 会衆はメノナイト教会総会の一部となりました。

1874年の冬までに、教会は3つの学校を開校し、その後も学校が続いた。^[10] 1882年9月13日、メノナイト派の教師を養成するエメンタール中央学校が、これらの学校の1つに開校した。この学校は翌年、カンザス州ハルステッドに移転し、ハルステッド神学校として開校し、最終的にベテル大学となった。

1886 年、現在の場所に新しい教会が完成しました。もともとオランダのメノナイト様式で建てられた教会の建物は、1928 年に大規模な改築工事が行われました。1961 年には教育棟が追加され、1983 年には北側が増築されました。現在、アレクサンダーウォールには約 500 人の会員がおり、メノナイト教会 USA および西部地区大会に所属しています。青少年、音楽、教育、地域奉仕、宣教のためのプログラムが活発に行われています。

以下のランドマークは教会の南西に位置しています:

• カンザス州歴史標識 - カンザス州のメノナイト派^[11]
• 脱穀石

• ハワード・マイアミ・メノナイト教会
• オークグローブメノナイト教会
• 脱穀石

• カウフマン、エドマンド G. (1973)、「メノナイト開拓者総会」、ベテル大学、ノースニュートン、カンザス州。
• パンナベッカー、サミュエル・フロイド（1975年）「開かれた扉：メノナイト教会総会の歴史」、フェイス・アンド・ライフ・プレス。ISBN 0-87303-636-0 
• スミス、C.ヘンリー（1981年）。スミスのメノナイト物語。ニュートン、カンザス：フェイスアンドライフプレス。p.258。ISBN 0-87303-069-9。
• アレクサンダーウォル教会の建物、アルヴィン・グースン、メノナイト・ライフ、1974 年 12 月。
• カンザス州のアレクサンダーウォール村、1874 年 (地図)、PU シュミット、メノナイト ライフ、1949 年 10 月。
• メノナイトの入植がカンザスの文化的景観に与えた影響、ブレンダ・マーティン、カンザス州立大学、1985/1988 年。
• メノナイトの定住：物理的環境と文化的環境の関係、スーザン・モブレ、ユタ大学、1975/1886年。
• カンザス州のメノナイト女性の教会と家庭の関係における地位、エヴァ・ハーシュバーガー、ブラフトン大学、1925/1945 年。

• 公式サイト
• アレクサンダーウォル、グローバルアナバプテストメノナイト百科事典オンライン
• ホッホフェルト村の歴史