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ローマ神話において、ウェルトゥムヌス （ラテン語発音：[ wɛr'tʊmnʊs ]、別名ヴォルトゥムヌスまたはヴェルティムヌス）は、季節、変化、植物の成長、庭園、果樹の神である。彼は意のままに姿を変えることができた。オウィディウスの『変身物語』（xiv）によれば、彼はこの力を使って、老婆に変装してポモナの果樹園に入り込み、求婚者を拒否することの危険性を警告する物語（イフィスとアナクサレテの物語）を用いて彼女を誘惑し、ポモナを騙して話しかけた。ウェルトゥムヌスとポモナの物語は「最初の純粋なラテン語の物語」と呼ばれている。[ 1 ]
ヴォルトゥムヌスという名前は、おそらくエトルリア語のヴォルトゥムナに由来する。ラテン語での形成は、おそらく「変化する」という意味のラテン語の動詞vertereの影響を受けたため、別の形としてヴェルトゥムヌスが生まれた。古代の語源は、現代の科学的言語学の原理ではなく、しばしば表面的な音の類似性に基づいていたが、神の機能に関する古代の解釈を反映している。[ 3 ]ローマ暦に関する詩の中でウェスタ祭について書いているオウィディウスは、フォルムがまだ葦の生い茂る沼地で、「多くの形に当てはまるその神、ヴェルトゥムヌスは、まだ川をせき止めたことからそう呼ばれていなかった」（averso amne）時代を回想している。[ 4 ]
ヴァロは、ヴォルトゥムヌスがエトルリア人で、主要な神であると確信していた。[ 5 ]ヴォルトゥムヌスの信仰は紀元前300年頃にローマに伝わり、紀元前264年までにアヴェンティーノの丘に彼の神殿が建てられた。この年は、ヴォルシニイ（エトルリア語でヴェルズナ）がローマ人に征服された年である。この神に関する主要な文献資料であるプロペルティウスもまた、この神はエトルリア人で、ヴォルシニイ出身であると主張している。
プロペルティウスは、伝説のマムリウス・ウェトゥリウスが作ったヴォルトゥムヌスの青銅像[ 6 ]に言及している。ウェトゥリウスは、サリイとして知られるマルスの神官の12の儀式用盾（アンキリア）の製作者としても知られている。この青銅像は、ロムルスの時代にローマにもたらされたとされる古代のカエデの像（クソアノン）に取って代わった。[ 7 ]ヴォルトゥムヌスの像（シグナム・ヴォルトゥムニ）は、フォロ・ロマーノ近くのヴィクス・トゥスクスにある簡素な祠に立っており[ 8 ]、季節の変化に合わせて装飾されていた。プロペルティウスは、この神についての詩の中で、ヴォルトゥムヌスの像が通行人に話しかけるかのように一人称で語るようにしている。[ 9 ]
像の台座は1549年に発見され、おそらくまだ元の場所にあったが、その後失われてしまった。碑文[ 10 ]は、4世紀初頭にディオクレティアヌス帝とマクシミアヌス帝の下で像が修復されたことを記念している。[ 11 ]
ウェルトゥムヌスとポモナの主題は、16 世紀から 18 世紀にかけてのヨーロッパの彫刻家や画家にとって魅力的な題材であり、若々しい女性の美しさと老女の美しさを対比させたシナリオの中に、隠されたエロティックな含意を提供した。オウィディウスは『変身物語』の中でこの物語を語る際に、ウェルトゥムヌスが与えるようなキスは老女が与えるものではないと述べている。[ 12 ]「キルケの微笑みは邪悪な意図を隠しており、ウェルトゥムヌスの熱いキスは老女の変装には似合わない」[ 13 ] 。
この主題は、神々の愛という一般的なテーマのタペストリーにも織り込まれており、16世紀半ばにリスボンのカルースト・グルベンキアン美術館に所蔵されているブリュッセルのタペストリーは、ヤン・フェルメイエン作とされる下絵に基づいて織られたもので、最も初期のもののひとつに違いない。フランソワ・ブーシェは、ゴブラン織工房のタペストリー織り職人モーリス・ジャックのために、ウェルトゥムヌスとポモナ（1775～1778年）を含む一連のタペストリーのデザインを提供した。同様のエロティックな変装のテーマは、ダイアナの姿でカリストを誘惑するジュピターにも見られ、その一例はJ・ポール・ゲッティ美術館にある。
歌が上手で優雅に踊ったポンパドゥール夫人は、ヴェルサイユで少数の観客に上演された牧歌劇でポモーヌ役を演じました。[ 14 ]ジャン＝バティスト・ルモワーヌの彫刻（1760年）はこの出来事を暗示しています。
カミーユ・クローデルは1905年に、官能的な大理石像「ウェルトゥムヌスとポモナ」を制作した（パリ、ロダン美術館）。
ジョセフ・ブロツキーはウェルトゥムヌスについての詩を書いた。
デイヴィッド・リトルフィールドはこのエピソードに、秩序正しく「文明化された」ラテンの風景を背景に、レイプから相互の欲望へと移行する動きを見出している。[ 15 ]
逆に、ロクサーヌ・ジャンティルコアは、その言葉遣いや物語の戦略の中に、欺瞞、隠された脅威、誘惑のイメージを読み取り、そこでは、今や果樹園を体現する飼い慣らされたハマドリュアスであるポモナは声を持たない。[ 16 ]
