ヴィクラマシーラ

ヴィクラマシーラは金剛乗仏教の中心地であり、密教の師を雇っていた。最初の師はブッダジュニャーナパーダで、続いてディーパンカラバドラとジャヤバドラがいた。^{[ 25 ]}最初の2人はダルマパーラの治世中に活躍し、3人目は9世紀の初めから中頃にかけて活躍した。スリランカ出身の僧侶ジャヤバドラは、チャクラサンヴァラ・タントラの最初の著名な注釈者であった。^{[ 25 ]}次の師はシュリーダラで、続いてバヴァバッタがいた。^{[ 26 ]}後者もまたチャクラサンヴァラの著名な注釈者であり、マハーシッダ・バドラパーダであった可能性がある。^{[ 27 ]}彼に続いて、さらに著名なチャクラサンヴァラ注釈者、バヴィヤキールティ、ドゥルジャヤチャンドラ、タターガタラクシタの3人が続いた。^{[ 27 ]}ドゥルジャヤチャンドラは著名なチベット語翻訳者リンチェン・ザンポと協力し 、彼の注釈は特にサキャ派にとって重要となり、タターガタラクシタはリンチェン・グラグと協力した。^{[ 27 ]}

時系列順に：

1. ブッダジュニャーナパーダ
2. ディーパンカラバドラ
3. ジャヤバドラ
4. シュリーダラ
5. バヴァバッタ
6. バヴィヤキールティ
7. リーラヴァージュラ
8. ドゥルジャイチャンドラ
9. サマヤヴァジュラ
10. タターガタラクシタ
11. 菩薩
12. カマララクシタ

インドのビハール州バガルプル地区カハルガオンにある修道院の遺跡は部分的に発掘されており、発掘作業は現在も進行中である。この遺跡での綿密な発掘は、当初パトナ大学のBPシンハ（1960～69年）によって行われ、その後インド考古調査局（1972～82年）によって行われた。その結果、中央に十字形のストゥーパがある巨大な正方形の修道院、図書館の建物、そして奉納ストゥーパの集まりが明らかになった。^{[ 28 ]}

この僧院、すなわち仏教僧の住居は、一辺が330メートルの巨大な正方形の建物で、208の僧房が並んでいます。4つの側面それぞれに52の僧房があり、共通のベランダに面しています。僧房の下には、レンガ造りのアーチ型の地下室がいくつか見つかりましたが、これらは僧侶が瞑想のために設けたものと思われます。

礼拝のために建てられた主塔は、方形の僧院の中央に立つ、泥モルタルで積み上げられたレンガ造りの構造物である。この二段式の塔は十字形平面を持ち、地上から約15メートルの高さがあり、北側の階段からアクセスできる。四方それぞれに柱廊のある前室と、その前に独立した柱廊のあるマンダパを備えた突出した部屋がある。塔の4つの部屋には巨大な漆喰製の座像仏が安置されており、そのうち3つは元の場所に残っていたが、北側の残りの1つは、粘土像が何らかの理由で損傷した後に石像に置き換えられた可能性がある。

修道院の南西隅、約32メートル南に位置し、狭い通路で本館と繋がっている長方形の建物は、図書館として使われていたと考えられている。建物の背面には複数の通気口があり、隣接する貯水池の冷水で冷やされた空気が循環していた。この空調システムは、おそらく繊細な写本を保存するために用いられたものだろう。

発掘調査の過程でこの場所から出土した、さまざまな素材の多数の古代遺物は、インド考古調査局が管理する遺跡博物館に展示されている。

ストゥーパとは、仏陀や高僧の遺体や遺品の上に建てられた神聖な堅固な建造物であり、あるいは彼らに関連する出来事を記念するために建てられることもあります。しかし、中には僧侶による礼拝のために作られた単なる象徴的なストゥーパもあります。奉納ストゥーパとは、信者が願いが叶ったことへの感謝の気持ちを表すために建てた小型のストゥーパのことです。

礼拝のために建てられたヴィクラマシーラ仏塔は、泥モルタルで積み上げられたレンガ造りの構造物で、方形の僧院の中央に立っています。この2段の仏塔は、平面図では十字形をしており、地上からの高さは約15メートルです。下段のテラスは地上から約2.25メートル、上段のテラスは下側からほぼ同じ高さです。両方のテラスには周回路があり、下段は約4.5メートル、上段は約3メートルの幅があります。^{[ 29 ]}

上段テラスの上に建てられた主仏塔へは、北側の四方にある階段からアクセスできます。回廊の先には、柱廊のある前室と柱廊のあるマンダパが突き出た部屋があります。仏塔の4つの部屋には、巨大な漆喰製の座像仏が安置されていましたが、そのうち3体は元の場所に残っていました。しかし、北側の残りの部分は、粘土像が何らかの理由で損傷した後に石像に置き換えられた可能性があります。残念ながら、漆喰像はすべて腰から上が破損しています。像は、赤と黒の顔料で彩色された痕跡のあるレンガの台座の上に置かれています。部屋と前室の壁と床は石灰で塗られていました。

両テラスの壁面は、モールディングとテラコッタの飾り板で装飾されており、パーラ朝時代（8世紀から12世紀）にこの地域で栄えたテラコッタ芸術の卓越性を物語っています。飾り板には、仏陀、観音菩薩、文殊菩薩、弥勒菩薩、ジャンバラ、マリチ、ターラーなどの多くの仏教の神々、仏教に関連する場面、社会生活や狩猟の場面、そしてヴィシュヌ、パールヴァテ​​ィー、アルダナリシュヴァラ、ハヌマーンなどのインドの神々が描かれています。また、苦行者、ヨーギー、説教師、太鼓奏者、戦士、弓兵、蛇使いなどの人物像や、猿、象、馬、鹿、イノシシ、ヒョウ、ライオン、狼、鳥などの動物像も数多く描かれています。

仏塔の建築様式とテラコッタの銘板は、同じくダルマパーラ王によって創建されたバングラデシュのパハルプルにあるソマプラ・マハーヴィハーラと非常によく似ている。平面図も両者はよく似ているが、ソマプラは仏塔ではなく中央寺院を中心に据えている点が大きな違いである。ヴィクラマシーラ僧院は規模も大きく、外壁には要塞のような突出部がある。

ヴィクラマシーラの図書館に収蔵されていた写本の大部分は、バクティヤール・ハルジー率いるイスラム教徒による東インド侵攻をはじめとする幾度もの歴史的激動によって失われてしまった。インド・ガンジス平原の気候はヤシの葉写本の保存に適していないため、多くの写本は自然劣化によって滅びてしまった。しかし、ヴィクラマシーラの図書館の写本の一部は、僧院の崩壊後、多くの仏教僧がネパールやチベットに逃れたため、これらの地域で発見されている。これまでに、ヴィクラマシーラへの言及を含む写本が5点確認されている。これらの写本の1つは現在大英図書館に所蔵されており、制作地として「ヴィクラマシーラ王の栄光ある大僧院」（śrīmadvikramaśīladevamahāvihāra ）に言及し、アシュタサーハスリカー・プラジュニャーパーラミターの本文を収録している。^{[ 30 ]}

ヴィクラマシラは長年放置されていたため、遺跡に甚大な被害が生じた。インド考古調査局は現在、ヴィクラマシラの発掘現場の開発を計画している。^{[ 8 ] [ 31 ] [ 32 ]}

2009年以降、観光客誘致のため、この場所の維持管理と美化に多大な努力が払われてきた。ガンジス川クルーズを楽しむ欧米からの観光客も流入している。

地元住民は、ナランダ大学のようなこの大学の復活を長年求めてきた。2015年、ナレンドラ・モディ首相は50億ルピーのパッケージを発表したが、州政府は約500エーカーの土地を提供する必要があったが、それはまだ実現していなかった。プラナブ・ムカルジー大統領は2017年にヴィクラムシラ大学の発掘された遺跡を訪れた。彼は大学での集会で演説し、その復活について首相と話し合うと述べた。^{[ 33 ]}