ウパプラナ

ウパプラーナ（サンスクリット語：Upapurāṇa ）は、ヒンドゥー教の宗教テキストのジャンルであり、多くの編纂物から成り、マハプラーナとは区別され、ウパ（二次）という接頭辞を用いて二次プラーナと称されている。これらの編纂物のうち、現存するマハプラーナのほとんどよりも古い時代に遡るものはわずかであるが、そのテキストの中には広範かつ重要なものもある。^[1]

マハプラナの場合と同様に、多くのプラーナとスムリティでは、ウパプラナの数も 18 であり、さらに多くのウパプラナの存在を知っていた証拠であると主張しています。しかし、マハプラナの場合とは異なり、18 のウパプラナの異なるリストは、これらのテキストの名前に関して互いに一致することはほとんどありません。 18 のウパプラナのリストは、クルマ・プラーナ、ガルーダ・プラーナ、サナトクマーラ・プラーナ、エーカムラ・プラーナ、ヴァルナ・プラーナ、パーラシャラ・プラーナ、スカンダ・プラーナ、パドマ・プラーナ、アウシャナーサ・プラーナ、ヘマドリのチャトゥルヴァルガチンタマニ、バラル・セーナのダナ・サーガラなど、多数のテキストに登場します。特定のウパプラナが異なるリストで異なる名前で言及されているにもかかわらず、これらのリストは、ウパプラナとして 18 を超えるテキストの名前を提供します。ブリハダ・ヴィシュヌ・プラーナは、エーカムラ・プラーナのウパプラナのリストに記載されているウパプラナです。その元の原稿は失われています。^[2]実際、これらのテキストの名前が記載されているサンスクリット語のテキストをすべて調べると、さまざまなリストに記載されているものも含めて、ウパプラナの実際の数は100近くあることがわかります。しかし、これらのテキストの多くが痕跡を残さずに失われていることは否定できません。^[1]

これらはアティプラナと呼ばれます。

マハプラーナとは異なり、ウパプラーナのほとんどは、その独特の宗派的性格とともに、古い資料を保存することができました。現存するすべてのウパプラーナは、これらのテキストに見られる宗派的見解に従って、ヴァイシュナヴァ、シャクティ、シャイヴァ、サウラ、ガナパティヤ、および無宗派の6つのグループに大まかに分類できます。 ^[1]

ヴァイシュナヴァ ウパプラーナの中で最も重要な文書は、マナヴァ プラーナ、ヴィシュヌダルモッタラ プラーナ、ナラシンハ プラーナ、ナラディヤ プラーナ、クリヤヨーガサラです​​。^[1]

現存するナラシンハ・プラーナは68 章から成ります。現存するヴィシュヌダルマ・プラーナは105 章から成ります。

シャクタ ウパプラーナの中で、現存する最も重要な文書は、カーリカ プラーナ、マハーバガ​​ヴァタ プラーナ、チャンディ プラーナです。^[1]

現存するカーリカ・プラーナは98 章から構成されています。

注目すべきシャイヴァウパプラーナは 、サウラ プラーナ、シヴァダルマプルヴァ プラーナ、シヴァダルモッタラプラーナ、シヴァラーシャ プラーナ、エカムラ プラーナ、パラシャラ プラーナ、ヴァルナ プラーナ、マヘシュヴァラ プラーナです。^[1]

現存するシャウラ・プラーナは69章から成ります。現存するパラシャラ・ウパプラーナは18章から成ります。現存するシヴァダルマ・プラーナは24章から成り、シヴァの崇拝者の宗教儀式と義務のみを扱っています。それはシャーストラまたはダルマシャーストラとして言及されています。^[3]

唯一現存するシャウラ・プラーナと言えるテキストはサンバ・プラーナである。^[1]それは84章から構成されている。

ガナパティヤ派の見解を公言している現存するウパプラナは2つだけである。それはムドガラ・プラーナとガネーシャ・プラーナである。^[1]

特定の宗派的見解を公言していないウパプラーナの著作としては、バヴィシュヨッタラ・プラーナ、カピラ・プラーナ、ブリハッダルマ・プラーナがある。^[1]

RCハズラ博士が博士号を取得した最高傑作は、ウパプラーナ写本の詳細な内容比較目録で、一般にはウパプラーナ研究として知られています。これは5巻からなる同量シリーズで、カルカッタサンスクリット大学研究シリーズの一部です（このうち2巻のみがムンシラム・マノハルラルによって出版され、両方ともガウリナス・サストリによって一般的に編集され、他の3巻のハズラの手書きの論文は大学に保管されています）。このシリーズでは、100を超えるウパプラーナすべてを記述的に研究しており、今日でもサンスクリット文学の重要でありながら無視されている分野です。