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| 新約聖書の写本 | |
| 名前 | バチカン写本 2061 |
|---|---|
| サイン | ב a, p |
| 文章 | 使徒行伝、GE、パウロ† |
| 日付 | 5世紀 |
| スクリプト | ギリシャ語 |
| 現在 | バチカン図書館 |
| サイズ | 30 cm × 27 cm |
| タイプ | アレクサンドリア語のテキストタイプ |
| カテゴリ | Ⅱ |
バチカン写本2061は、通常アンシャル体048（グレゴリウス＝アーランド番号）、α1（ゾーデン）として知られ、羊皮紙に書かれたギリシャ語のアンシャル体写本である。この写本には、新約聖書の一部、数人の著者の説教集、ストラボンの 地理学が収められている。以前はバジリアヌス写本100とも呼ばれ、さらにその前はパトリニエンシス写本27と呼ばれていた。[1] ב a, p で指定されている。[2]
この写本は断片的な状態で残っています。二重重ね書きで、7 つの異なる文学作品の一部が含まれています。それらは数種類のアンシャル体で書かれています。最も古いテキストは 5 世紀のもので、最も新しいものは 10 世紀のものです。
パリンプセスト
写本の一部は二重重ね書きになっており、聖書の文章が二重に書き直されているため、非常に読みにくい。[1]上部の一番新しい文章には、 10世紀のナジアンゾスのグレゴリウスの説教が羊皮紙316枚に記されている。1枚あたりのサイズは23.5×22cmである。[3]
254-292ページ目には、7世紀から8世紀の福音書の典礼書が収められており、アンシャル体で一段に書かれ、1ページあたり14行である。[4] ベルナール・ド・モンフォコンとアンジェロ・マイがこの写本を見たが、ピエール・バティフォルがより詳細に調べた。グレゴリーは、新約聖書写本のリストでこれを典礼書559bに分類した。[5]現在、グレゴリー＝アランドのリスト ではℓ2321番に分類されている。[6]
164、169、174、175、209、214、217ページには、8世紀から9世紀の福音書典礼書のテキストが収められており、角張ったアンシャル体で2列21行、サイズは28.5cm×22cmである。[4]これは新約聖書典礼書のリストでは典礼書559aに分類されている。実際は、グレゴリウス＝アーランドのリストではℓ559に分類されている。グレゴリウスはこれを8世紀のものとしている。[5]
138-163、165-168、170、173、176-178、203-208、210-213、215-220、223-226、228、231-233ページには、9世紀の説教のテキストが含まれており、サイズは25.5 x 17 cm、傾斜したアンシャル体で、1ページあたり2列、1ページあたり27行です。 [4]
234、236、238、239、241、243、245ページには、 6世紀の説教（作者不明）のテキストが含まれており、19.3 x 18.5 cmの正方形のアンシャル文字で2列に書かれており、1ページあたり22行です。[4]
235、237、240、243、244、246-249、251-253、310-315ページには、 6世紀のストラボンの地理学の本文が、20.5×20.3のアンシャル体で3段に書かれており、1ページあたり38行である。この本文は1884年にジュゼッペ・コッツァ＝ルーツィによって出版された。[4]
198、199、221、222、229、230、293-303、305-308の葉には、使徒言行録、カトリックの書簡、パウロの書簡の本文が収められており、グレゴリウス・アーラント写本のリストではコーデックス048とされている。[4] α 1070 (フォン・ゾーデン)。スクリブナーはヘブライ文字בでこれを命名した。これは羊皮紙に書かれた新約聖書のギリシャ語アンシャル体 写本であり、古文書学的には5世紀のものである。[7]
048の説明
この写本には、使徒言行録、一般書簡、パウロ書簡の本文が断片的に収録されている。羊皮紙の原本316枚のうち、現存しているのは21枚のみである。これらは、ヴァチカン・グラエコス2061の198-199、221-222、229-230、293-303、305-308ページに相当する。原本のサイズは30cm×27cmであった。[7]
残っている葉には、次のテキストが含まれています (ネストレ アーランド 26 版による)。使徒行伝 26:6-27:4、28:3-31。ヤコブの手紙 4:14-5:20。ペテロの手紙一 1:1-12。ペテロの手紙二 2:4-8、2:13-3:15。ヨハネの手紙一 4:6-5:13、5:17-18、5:21。ヨハネの手紙二。ヨハネの手紙三。ローマの信徒への手紙 13:4-15:9。コリントの信徒への手紙一 2:1-3:11、3:22、4:4-6、5:5-11、6:3-11、12:23-15:17、15:20-27。コリントの信徒への手紙二 4:7-6:8、8:9-18、8:21-10:6。エペソ5:8-終わり; ピリピ1:8-23、2:1-4、2:6-8; コロサイ1:2-2:8、2:11-14、22-23、3:7-8、3:12-4:18; 1テサロニケ1:1、5-6、1テモテ5:6-6:17、6:20-21、2テモテ1:4-6、1:8、2:2-25; テトス3:13-終わり; ピレモン; ヘブル11:32-13:4。[8]
他の資料では、写本の一部が判読できないため、内容が若干異なっています（バティフォルとグレゴリーによれば、写本の221ページ目には使徒行伝26:4-27:10のテキストが含まれています）。[1]
実際の本の順序: 使徒言行録、カトリック書簡、パウロ書簡 (ピレモンの後のヘブライ人への手紙)。しかし、これは定かではありません。元の順序は異なる可能性があります。聖書の本のタイトルは短いです (例: Προς Θεσσαλονικεις α、Ιωαννου β)。[1]
本文は1ページ3段組で書かれており、1ページ40～41行、1行12～15字である。文字は四角と丸である。頭文字はそれほど大きくなく、段の前の余白には書かれていない。息継ぎやアクセントはなく、他の写本でよく使われるιとυの文字の上には分音記号もない。エウタリア書体[1]がなく、これが写本が古い年代の証拠である。いくつかの箇所にのみ、典礼朗読のマークが付けられている。[9]
この写本は、1 ページに 3 列で書かれた数少ない新約聖書写本の 1 つです。この方法で書かれた他の 2 つのギリシャ写本は、バチカン写本 (アンシャル体 B/03)とアンシャル体 053です。3 言語小文字写本 460も、当然ながら 3 列 (言語ごとに 1 列) です。
nomina sacraは省略形で書かれています（ΘΣ、ΙΣ、ΧΣ、ΠΝΑなど）。行末に書かれた単語も省略されています。[9]ローマ15:1の欄外にはΚ Ζ ΜΕΤΑ Τ Πと書かれており、これは「ペンテコステ後の第7日曜日」を意味します。ビザンチンのシナクサリオンでは、ローマ15:1-7のレッスンはこの日曜日に読まれます。[10]
048のテキスト
この写本のギリシャ語のテキストは明確に特定されていないが、ビザンチンよりもアレクサンドリアの要素が強く、西洋風の読み方もいくつかある。ヘルマン・フォン・ゾーデンはまったく分類しなかった。フレデリック・G・ケニオンによると、そのテキストはアレクサンドリア写本に近いという。[11]
クルト・アーランドはこれをカテゴリーIIに分類したが[ 7] 、この評価はパウロ書簡の44箇所の解釈のみに基づいたものである。テモテへの第一の手紙からフィレモンへの手紙までは西方テキストタイプである。
使徒 26:6 では、προς (に向かって) を εις (に) と読みます。[12]
使徒 26:14 では、λαλουσαν προς με の代わりに λεγουσαν προς με と書かれています。[12]
使徒 26:15 では、Ιησους を Ιησους ο Ναζωραιος と読みます。コーデックスの読み取りは、極微の 6、104、614、 1175 、コーデックス ギガス、ウルガタ訳のいくつかの写本、syr p.hによってサポートされています。[13]
使徒行伝26章28節ではγενεσθαιの代わりにποιησαιと書かれています。この読み方はパピルス74、シナイ写本、アレクサンドリア写本、バチカン写本33、81、1175、その他いくつかの写本によって裏付けられています。[ 14]
使徒 28:14 では、επ を παρ と読みます。[15]
使徒 28:16 では、επετραπη τω Παυλω と書かれています。原稿の大部分は ο εκατονταρχος παρεδωκεν τους δεσμιους τω στρατοπεδαρχω, το δε Παυλω で読まれます。 επετραπη; [15]
使徒行伝28章23節ではηκονの代わりにηλθονと書かれています。[15]
使徒行伝 28:29 には、多数派 και ταυτα αυτου ειποντος απηλθον οι Ιουδαιοι πολλην εχοντης εν という読み方がありません。 εαυτοις συζητησιν (そして彼がこれらの言葉を言うと、ユダヤ人たちは立ち去り、彼らの間で大きな論争を起こしました)。この省略は、パピルス 74、シナイ写本、アレクサンドリヌス、バチカヌス、ラウディアヌス写本、アトゥス・ラブレンシス写本、33、81、1175、1739、2464の写本によって裏付けられています。[16]
ローマ13:9にはου ψευδομαρτυρησειςという追加の句があり、写本ではその読み方が支持されている：א (P) 81 104 365 1506 ab vg cl (syr h ) cop bo [17]
ローマ14:3ではοδεと書かれており、アレクサンドリア写本では大多数がκαιοと読んでいる。[18]
ローマ人への手紙 14:4 では、ビザンチン写本とともに θεος と読み、アレクサンドリア写本 (א ABCP Ψ) では κυριος と読みます。[19]
ローマ14:10ではΨとともにΧριστουと書かれており、アンシャル体0209とビザンチン写本ではθεουと書かれている。アレクサンドリア写本と西方写本（א ABCDF G 630 1506 1739）ではθεουと書かれている。[19]
ローマ人への手紙 14:21 には、ビザンチンの本文 η σκανδαλιζεται η ασθενει の読み方が欠けています。[20]
ローマ人への手紙 15:2 では、ημων を υμων と読みます。[20]
ローマ15:4ではビザンチンの読み方προεγραφηを支持しており、アレクサンドリア写本と西方写本ではεγραφηと読んでいる。[20]
ローマ人への手紙 15:5 には Ιησουν Χριστον と書かれています。 B、D、G、Ψ、そして大部分の写本には Χριστον Ιησουν と書かれています。[20]
ローマ人への手紙 15:7 では、και ο Χριστος προσελαβετο ημας εις δοξαν του θεου と読みます。 προσελαβετο υμας εις δοξαν του θεου;この読み取りは、Codex Vaticanus、Codex Claromontanus、Codex Porphyrianus、104、614、629、 1506、 cop saによってサポートされています。[21]
ローマ人への手紙 15:8 には、シナイコス、アレクサンドリノス、ビザンチン写本とともに γεγενησθαι と書かれています。 BCDFG Ψ 630 1739 1881 読み γενεσθαι; [21]
第一コリント3:4では、パピルス 46、シナイ記、アレクサンドリヌス、バチカン、エフラミ、33、81、1175、1506、1739、1881とともに ουκ ανθρωποι と書かれています。 Sinaiticus²、Ψ、およびビザンチン写本は ουχι σαρκικοι と読みます。 DFG 629 は ουχι ανθρωποι と読みます。[22]
1コリント15:7ではειταの代わりにεπειταと書かれていますが、この読み方はシナイ写本、アレクサンドリア、F、G、K、0243、33、81、614、630、1175、1739、1881の46ページによって裏付けられています。[23]
2コリント12:4では、λεγω（私は話す）がλεγωμεν（私たちは話す）と書かれており、写本パピルス46、エフライム、クラロモンタヌス、F、Gと一致しています。[24]
歴史
スクリブナーとグレゴリーは、この写本が5世紀のものであると推定した。[1] [25]
かつてはカラブリア州ロッサーノ郊外の聖マリア・デ・パティリウム修道院に保管されていたが、17世紀末頃にバチカンに移され、1887年にピエール・バティフォルによって再発見された。 [11] [25]
この写本はベルナール・ド・モンフォコンによって検査された。 [26] ヴィタリアーノ・ドナティはジュゼッペ・ビアンキーニのためにこれを検査した。[27]アンジェロ・マイ枢機卿はこの写本に注目し、 1209年版のヴァチカン写本グラエコスの序文に使用した。[1]
グレゴリーによれば、これは新約聖書の重要な重ね写本である。この写本はネストレ＝アーランドの 『新約聖書』 （第 27 版）に引用されている。
この写本は現在バチカン図書館（Gr. 2061）に所蔵されている。[7] [28]
参照
- 新約聖書のアンシャル体一覧
- テキスト批評
- 聖書の写本
- バチカン写本 2066
- バチカン写本 354
- 大英図書館、Add. 17212 – ダブルパリンプセスト
参考文献
- ^ abcdefg グレゴリー、カスパー・ルネ(1900)。新約聖書のテキスト。 Vol. 1. ライプツィヒ：J.C.ハインリヒス。 p. 104.
- ^ グレゴリー、カスパール・ルネ(1908)。 Die griechischen Handschriften des Neuen の遺言書。ライプツィヒ: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung。 p. 37.
- ^ ピエール・バティフォル、『L'Abbaye de Rossano』（パリ、1891年）、61ページ
- ^ abcdef ピエール・バティフォル、『L'Abbaye de Rossano』（パリ、1891 年）、62 ページ
- ^ ab グレゴリー、カスパール・ルネ(1900)。新約聖書のテキスト。 Vol. 1. ライプツィヒ：J.C.ハインリヒス。 p. 435.
- ^ K. Aland、M. Welte、B. Köster、K. Junack、Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testes、(ベルリン、ニューヨーク: Walter de Gruyter、1994)、p. 253
- ^ abcd アーランド、カート、アーランド、バーバラ（1995年）。『新約聖書の本文：批評版入門と現代本文批評の理論と実践』エロール・F・ローズ（訳）。グランドラピッズ：ウィリアム・B・アーダムズ出版社。p. 118。ISBN 978-0-8028-4098-1。
- ^ Nestle-Aland、Novum Testumum Graece、第 26 版、p. 693 [NA26]
- ^ ab ピエール・バティフォル、『L'Abbaye de Rossano』（パリ、1891 年）、p. 73
- ^ ピエール・バティフォル、『L'Abbaye de Rossano』（パリ、1891年）、p. 74
- ^ ab ケニオン、フレデリック・G. (1912)。『新約聖書本文批評ハンドブック』ロンドン²、p. 122。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ab Nestle-Aland、Novum Testumum Graece、第 26 版、p. 400[NA26]
- ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 401
- ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 402
- ^ abc ネスレ・アランド、ノヴム・テスタスタム・ギリシャ、p. 407
- ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 408
- ^ Na26、433ページ。
- ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 433
- ^ ab Nestle-Aland、Novum Testumum Gracee、p. 434
- ^ abcd ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・ギリシャ、p. 435
- ^ ab Nestle-Aland、Novum Testumum Gracee、p. 436
- ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 444
- ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 467
- ^ ネスレ・アランド、ノヴム・テスタトゥム・グレース、p. 485
- ^ ab スクリブナー、フレデリック・ヘンリー・アンブローズ、エドワード・ミラー（1894年）。『新約聖書批評へのわかりやすい入門書』第1巻（第4版）。ロンドン：ジョージ・ベル＆サンズ。173ページ。
- ^ モンフォコン、Diarium Italicum、パリ 1702 年、p. 214
- ^ ビアンキーニ、『Evangeliarium fourruplex latinae versionis antiquae seu veteris italicae』（ローマ、1749 年）、vol. 2、パート 1、dvi-dxxv ページ。
- ^ 「Liste Handschriften」ミュンスター：新約聖書テキスト研究研究所。 2013年3月16日閲覧。
さらに読む
- ピエール・バティフォル、「L'Abbaye de Rossano」（パリ、1891 年）、61 ～ 62、71 ～ 74 ページ。
- D. ヒース、「写本グレゴリウス 048 のテキスト」（バチカンギリシャ語 2061）、テイラー大学 1965 年。
- CR グレゴリー、「新約聖書のテキスト」、ライプツィヒ、1900 年、vol. 1、104～105ページ。
外部リンク
- CSNTMのGA 048 (デジタルマイクロフィルム) のオンライン画像。
- バチカンデジタル図書館の GA 048 (デジタルマイクロフィルム)のオンライン画像。