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元文宗 Jayaatu Khan札牙篤汗の文宗皇帝 ᠵᠠᠶᠠᠭᠠᠲᠤ ᠬᠠᠭᠠᠨ | |||||||||||||||||||||||||
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| モンゴル帝国第12代カガン（帝国の分裂により名目上）中国皇帝（元朝第8代皇帝） | |||||||||||||||||||||||||
 元時代のジャヤトゥ・カーン・トゥグ・テムル（文宗皇帝）の肖像画。 | |||||||||||||||||||||||||
| 元朝の皇帝 | |||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 1328年10月16日 – 1329年2月26日[1] | ||||||||||||||||||||||||
| 戴冠式 | 1328年10月16日 | ||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | ラギバグ・カーン | ||||||||||||||||||||||||
| 後継 | クトゥグトゥ・カーン・クサラ | ||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 1329年9月8日 – 1332年9月2日 | ||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | クトゥグトゥ・カーン・クサラ | ||||||||||||||||||||||||
| 後継 | リンチンバル・カーン | ||||||||||||||||||||||||
| 生まれる | 1304年2月16日 | ||||||||||||||||||||||||
| 死亡 | 1332年9月2日（28歳） | ||||||||||||||||||||||||
| 皇后 | コンギラード皇后ブダシリ（ 1324年 - 1332年） | ||||||||||||||||||||||||
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| 家 | ボルジギン | ||||||||||||||||||||||||
| 王朝 | 元 | ||||||||||||||||||||||||
| 父親 | キュリュグ・ハーン | ||||||||||||||||||||||||
| 母親 | 正歌 | ||||||||||||||||||||||||
| 宗教 | 仏教 | ||||||||||||||||||||||||
ジャヤトゥ・カーン(モンゴル語: Заяат хаан)ᠵᠠᠶᠠᠭᠠᠲᠤ;ジャヤトゥ・カガン;中国語:札牙篤汗)、本名トゥグ・テムル(モンゴル語: ТƩвтƩмƩр)ありがとう元文宗（げんそう、中国語: 圖帖睦爾）は、元朝の皇帝。寺号では元文宗とも呼ばれる。 元文宗皇帝（中国語:文宗、 1304年2月16日- 1332年9月2日）は、中国の元朝の皇帝。中華皇帝の他に、モンゴル帝国の第12代カガンとみなされているが、帝国の分裂により名目上のものであった。
彼は最初に1328年10月16日から1329年2月26日まで統治し、その後弟のクサラ（明宗皇帝）に譲位し、クサラの死後、1329年9月8日から1332年9月2日まで再び統治した。
トゥグ・テムルは父の忠実な支持者たちのおかげで、カイシャン（武宗皇帝）の血統を王位に復位させたが、長兄のクサラの家族を迫害し、後にクサラに対して行った行為を悔いる意向を表明した。彼の名前は「祝福された/幸運なハーン」を意味する。
トゥグ・テムルは多くの文化活動を後援し、詩を書き、絵を描き、中国の古典を朗読した。[2]彼の優れた詩と書道の例が現存している。彼は「帝国の世界を運営するための大制度」と呼ばれる編纂を命じ、綿密に監視した。この文書の制作を通じて、彼は自身の治世を新たな始まりと宣言し、過去の行政慣行と規則を評価し、元王朝の統治の新たな章を期待した。[3]しかし彼の治世は短く、彼の行政は、 1328年の継承争いで彼が勝利するのを助けたキプチャクのエル・テムルやマーキッドのバヤンなどの有力な大臣の手に委ねられた。
若いころ
トゥグ・テムルはカイシャン（キュリュグ・ハーンまたは武宗皇帝）とタングート人の女性の次男で、クサラの弟であった。1311年に父カイシャンが急死し、弟のアユルバルワダが元の王位を継承すると、彼と弟はクンギラド派のハトゥンに育てられなかったため、祖母のダギやテムデルを含むクンギラド派のメンバーによって中央政府から排除された。1320年にアユルバルワダの息子シディバーラが王位に就いた後、トゥグ・テムルは海南島に追放された。[4]シディバーラが暗殺され、イェシュン・テムルが新しい支配者として引き継ぐと、トゥグ・テムルの状況は改善した。彼は懷王の称号を与えられ、建康（現在の南京）に移り、その後江陵に移った。[5]この時までに彼はすでに幅広い学問と芸術への関心を示し、多くの著名な中国の文学者や芸術家に囲まれていた。カシシャン・キュルグ・ハーンの迫害された息子として、トゥグ・テムルとクサラはボルジギン王子たちの間で依然として一定の同情を得ており、さらに重要なことに、さまざまな政治的粛清を生き延びた父の支持者の一部から今でも忠誠心を保っていた。
内戦
1328年に上都でイェシュン・テムル・ハーンが死去したことで、カイシャン家が台頭する機会が生まれた。しかし、それは主にエル・テムルの政治的才覚によるもので、そのキプチャク家はカイシャンの下で絶頂期を迎えた。彼は首都ハンバリーク（ダドゥ、現在の北京）で上都の宮廷を打倒するための陰謀を企てた。彼とその取り巻きはイェシュン・テムルの支持者に対して地理的にも経済的にも大きな優位に立っていた。トゥグ・テムルは、より影響力のあった兄のクサラが遠く中央アジアに留まっていたため、エル・テムルによってハンバリークに呼び戻された。彼は9月にハンバリークの新しい支配者として就任し、一方イェシュン・テムルの息子ラギバグは、イェシュン・テムルの寵愛を受けた家臣ダウラト・シャーの支援を受けて上都で王位を継承した。
ラギーバーグの軍は数か所で万里の長城を突破し、ハンバリーク郊外まで侵入した。しかし、エル・ティムールはすぐに形勢を逆転させることができた。満州（遼東）と東モンゴルからの復古主義者は忠臣たちに奇襲を仕掛けた。チンギス・ハーンの兄弟の子孫であるブカ・ティムールとオルルグ・ティムールの指揮下にある彼らの軍は、忠臣たちのほとんどが万里の長城戦線に関与していた11月14日に上都を包囲した。[6]上都の忠臣たちは翌日には降伏し、ダウラト・シャーと忠臣たちの指導者の大半は捕虜となり、後に処刑された。ラギーバーグは行方不明になったと報告されている。[2]上都の降伏によりカイシャンの皇統を回復する道が開かれたが、他の地域では忠誠者たちが1332年まで戦いを続けた。
国王殺害と粛清
しかし、その頃、兄のクサラ・フトゥグトゥ・ハーンはモンゴルとチャガタイ・ハン国の諸侯や将軍の支持を集め、圧倒的な軍事力でカラコルムに入城した。不利を悟ったトゥグ・テムルは退位を宣言し、弟を召還した。これに対し、チャガタイの支配者エルジギデイに付き添われてクサラは1329年2月27日にカラコルム北部で即位した。[7]エル・テムルはモンゴルのクサラに皇帝の璽を持ち込み、ダドゥが歓迎する意向を伝え、トゥグ・テムルが後継者となった。口承によると、クサラがクサラの陣営に来た際、家臣が彼に無礼な態度をとったため、彼は恐怖と怒りを覚えたという。[8]しかしクサラはエル・テムルに感謝し、彼をダルカン・タイシの称号で事務局右翼の大評議員に任命した。[9]クサラは事務局、軍事局、検閲局の重要なポストに自身の忠実な支持者を任命していった。
8月26日、クサラはダドゥに向かう途中、上都近郊のオングチャドでトゥグ・テムルと会った。トゥグ・テムルとの宴会からわずか4日後、彼は突然亡くなった。あるいは、クサラに従ったチャガダイ朝とモンゴルの王子や将校に権力を奪われることを恐れたエル・テムルによって毒殺されたとされている。トゥグ・テムルは1329年9月8日に王位に復帰した。彼の陰謀と忠誠派に対する勝利、そしてクサラの死により、モンゴルからステップの候補者の力が排除された。
トゥグ・テムル政権は、敵に対して血なまぐさい粛清を行った。イェシュン・テムルの後継者ラギバグの主要支持者たちは処刑され追放されただけでなく、彼らの財産も没収された。トゥグ・テムルはイェシュン・テムルとラギバグの諡号を否定し、イェシュン・テムルの父ガンマラの位牌が安置されていた皇室の神殿の部屋を破壊した。エル・テムルはクサラ派の将校たちを粛清し、軍閥に権力を委ねた。
治世
認知を得るための努力
トゥグ・テムルの即位は明らかに非合法であったため、貴族や官僚からの支持を集めるために、これまでのどの統治よりも、彼の政権にとって寛大な封土と寛大な賞与に頼ることが重要であった。彼の4年間の統治の間に、24の王子の称号が与えられ、そのうち9つは第一位の王子であった。これら9人の第一位の王子のうち7人は、フビライ・ハーンの子孫でさえなかった。1329年に皇帝からの賜物が回復されただけでなく、上都の忠臣から没収されたすべての財産も、回復に貢献した王子と官僚に与えられた。合計で、125の財産が所有者を変えたと推定されている。
他のモンゴル・ハン国から名目上の宗主として認められるための活動も行われた。トゥグ・テムルはジョチ・ウルス、チャガタイ・ハン国、イルハン国に3人の王子を豪華な贈り物とともに派遣した。[10]また、彼はムカリの子孫ナイマンタイをクサラを強く支持するエルジギデイに派遣し、彼の怒りを鎮めるために王印と贈り物を与えさせた。しかし、トゥグ・テムルは成功を収め、好意的な反応を得た。こうしてトゥグ・テムルはモンゴル世界に対する宗主権を再び確立し、西方3ハン国との緊密な関係を維持することができた。[11]
行政と宮廷生活
ジャヤアトゥ・ハーンの4年間の統治は、メルキド族のエル・ティムールとバヤンによって支配された。彼らは、王朝復興の主たる責任者として、元の役人がそれまでに獲得したことのない権力と名誉を獲得した。彼らは官僚機構と軍部に独自の権力基盤を築き、その役割はトゥグ・ティムールを凌駕した。トゥグ・ティムールは父の元大臣たちに敬意を表して尊称を与え、アユルバルワダによって迫害されていたサンポとトグトの名誉を回復した。王朝復興の参加者は、彼の政権における重要な地位のほとんどを与えられた。少数のムスリムは各州で役職に就いたが、中央政府ではいかなる地位も持たなかった。
1330年後半、皇帝は自ら天への大供犠を執り行い、これは代理人によって行われた。これに続いて大赦が下され、1331年1月には幼い息子のアラトナダラが後継者と宣言された。トゥグ・テムルの妃ブダシリはクサラの未亡人バブシャに恨みを持ち、宦官に彼女を暗殺させた。[12]そして彼女はクサラの息子トゴン・テムルを朝鮮に亡命させ、息子の後継を確実にしたが、アラトナダラは後継者に指名されてから1ヶ月後に亡くなった。[13]この息子の突然の死はトゥグ・テムルの後継計画を完全に狂わせた。ジャヤアトゥ・カーン・トゥグ・テムルはもう一人の息子グナダラ（クラタナ）をエル・テムルと一緒に住まわせ、彼を父親として認めさせ、名前をエル・テグスに変えた。[14]
政府の財政赤字が急増し、1330年だけで紙幣230万丁に達したため、トゥグ・テムルの宮廷は、勅許料、仏像供養、宮殿費などの支出を削減しようとした。これらの措置により、財政赤字を管理可能な範囲に抑えることができ、十分な穀物備蓄も確保できた。
トゥゲル公の反乱
忠誠派との戦争や少数民族の反乱鎮圧による追加費用、そして自然災害がトゥグ・テムル政権の資源を著しく圧迫した。雲南での戦争は成功の見込みがないまま続いたが、帝国の将軍アラトナシリは10万人の軍を集め、ロロ族やその他の山岳民族を打ち破り、彼らの首長2人を殺害した。彼は反乱を鎮圧し、雲南省と四川省を平定したようである。雲南省の反乱軍の首長の1人であるロー・ユは山岳地帯に逃げ、部下を集めて60の小隊に分け、チュンユエンの国を制圧し、そこで恐ろしい破壊行為を行った。軍が彼らに向かって進軍し、トゥグ・テムルの軍は彼らの主な拠点を襲撃した。トゥゲル王子の3人の息子と2人の兄弟が捕虜となり、3人目の兄弟は皇帝軍の手に落ちるよりはましだと考えて入水自殺した。トゥゲルの支持者たちは1332年3月にその目的を放棄した。[15]この作戦には紙幣63万丁がかかった。[16]贅沢な生活を好んだトゥグ・テムルは、この遠征にはほとんど関心を示さなかった。皇帝の行為は多くの不満を引き起こし、1307年に皇帝位を奪おうとしたアナンダの息子イェル・ティムールは、中国のラマ教の指導者らと共謀して皇帝を追い出す陰謀を企てたが、これが発覚し、彼らは当然の処罰を受けた。
アカデミー、芸術、学習
トゥグ・テムルは中国語と歴史に精通しており、また詩人、書家、画家としても高く評価されていました。実際の権力はエル・テムルによって大幅に制限されていましたが、トゥグ・テムルは文化への貢献で知られています。元の教養ある君主を装ったトゥグ・テムルは、儒教を尊重し、中国の文化的価値観を促進する多くの措置を採用しました。1330年、彼は過去の儒教の賢者や師匠数人に賞賛の称号を与え、自ら天への郊外の供養（中国語：孝祖）を執り行い、こうしてこの重要な中国の伝統的な国家儀式を自ら行った最初の元の皇帝となりました。[17]儒教の道徳を促進するために、宮廷は毎年、孝行と貞潔で知られる多くの男性と女性を称えました。
中国人がモンゴルの、つまり非儒教的な慣習に従うのを防ぐため、政府は1330年に、自らのコミュニティの慣習に違反して未亡人の継母や義理の姉妹を妻に迎えた男性は処罰されると布告した。その一方で、モンゴル人とイスラム教徒に中国の慣習に従うよう奨励するため、1329年にこれら2つの民族の役人は、亡くなった両親を3年間喪に服すという中国の慣習を守ることを許可された。彼は朱熹の新儒教を支持し、仏教にも傾倒した。彼は仏教 寺院の白林寺にある趙州師の仏塔の建立を監督した。
彼が中国学問を後援しようとした最も具体的な努力は、1329年の春に設立された星章閣士院（中国語：奎章閣士院）の創設だった。この院は「モンゴル帝国に儒教の高尚な文化を伝えることに関するいくつかの仕事」を遂行するために作られた。これらの仕事には、皇帝への儒教の古典と中国の歴史の解明、高位の名士の子孫と若い家臣の教育、書籍の収集、照合、編集、そして皇帝のコレクションにある絵画と書道作品の評価と分類が含まれていた。この院で歴代務を務めた113人の役人の中には、多くの著名な中国人文学者と、当時の最高のモンゴル人とイスラム教徒の中国学の学者が含まれていた。一つの政府機関にこれほど多くの才能を集中させて、文学、芸術、教育のさまざまな活動を行うことは、元代だけでなく中国の歴史においても前例のないことでした。
学問所は数多くの書籍の編纂と出版に携わったが、最も重要な業績は『経世大典』（中国語：經世大典、「天下を治めるための大典」）という名の膨大な制度概要の編纂であった。唐と宋の會要（中国語：會要、「制度の包括的な要点」）のパターンに従って、元のすべての重要な公文書と法律をこの作品にまとめ、体系化した目的は、明らかに元の統治が以前の中国王朝と同じくらい完璧であったことを示すことであった。1330年5月に着手されたこの野心的なプロジェクトは、13か月で完了した。これは後に、明朝初期に編纂された『元史』 （元の歴史）のさまざまな論文の基礎となった。
晩年
官僚機構はエル・テムルによって支配されており、その専制的な統治は明らかに帝国の衰退を特徴づけたため、文学の星の館のアカデミーが政府全体に与える影響は限られていた。エル・テムルは最終的に、トゥグ・テムルが死去するわずか6か月前の1332年初頭にアカデミーの支配権を握った。アカデミーはトゥグ・テムルの死後、終焉を迎えた。エル・テグスはまだ生きていたが、トゥグ・テムルは死の床で兄のクサラに対する行為を悔い、トゴン・テムルに王位を譲る意向を表明した。ジャヤアトゥ・ハーン・トゥグ・テムルが1332年9月2日に死去した後、トゴン・テムルが中央政府から遠く離れていたため、クサラの次男リンチンバルが6歳でエル・テムルによって王位に就いた。
家族
- 両親：
- 妻と子供:
参照
参考文献
- ^ ムール1957年、104ページ。
- ^ ab Frederick W. Mote-Imperial China 900–1800、p. 471。
- ^ Cho Ng、Q. Edward Wang について - 過去を映す、p. 184。
- ^ ハーバート・フランケ、デニス・トゥイッチット、ジョン・キング・フェアバンク『ケンブリッジ中国史：外国政権と国境国家、907-1368』542ページ。
- ^ 元史、35、387ページ。
- ^ 袁世、32、605頁。
- ^ ハーバート・フランケ、デニス・トゥイッチット、ジョン・キング・フェアバンク『ケンブリッジ中国史：外国政権と国境国家、907-1368』545ページ。
- ^ 藤島建樹 - 源の民想の仕事、p. 22.
- ^ シュ・ツェエン・オイドフ・チンギス・ボグドゥース・リグデン・クトゥグトゥ・フテル（カード）、p. 108.
- ^ ハーバート・フランケ『デニス・トゥイッチエット- 外国人政権と国境諸国、907-1368年』543ページ。
- ^ ハーバート・フランケ『デニス・トゥイッチエット- 外国人政権と国境諸国、907-1368年』550ページ。
- ^ ブダシリは、存命のハーンの血統ではなく、息子のトゴン・テムルを王位に就けたとして彼女を非難したと言われている。
- ^ ハーバート・フランケ、デニス・トゥイッチット、ジョン・キング・フェアバンク『ケンブリッジ中国史：外国政権と国境国家、907-1368』557ページ。
- ^ 袁世、35、790頁。
- ^ 元史、31、p.701。
- ^ li-Yuan shihsian chiang、vol.3、p. 527.
- ^ ヘンリー・H・ハワース『モンゴルの歴史：9世紀から19世紀まで：第1部』309ページ。
- ケンブリッジ中国史 デニス・トゥイッチット、ハーバート・フランケ、ジョン・K・フェアバンク著ISBN 0-521-24331-9、ケンブリッジ大学出版局、1994年
- 東アジアの資料からの中世研究 E. Bretschneider 著、Routledge ISBN 0-415-24486-2、Routledge、2001
- 「チャガダイ朝とイスラム教：タルマシリン・ハーン（1331-34）の改宗」 アメリカ東洋学会誌、2002年10月1日。ビラン
- ムール、アーサー C. (1957)。 『紀元前221年から紀元後 1949 年までの中国の統治者』ロンドン:ラウトレッジ。OCLC 223359908。