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オシュルシャナ（ペルシア語: اسروشنه）またはウストルシャナ[ a ]は、トランスオクシアナにあったイランの旧領[ 1 ]で、中央アジアの重要なイスラム以前の政治であるウシュルサナ公国の本拠地であった。オシュルサナはシルダリヤ川の南端の大湾曲部の南に位置し、おおよそサマルカンドからホジェンドまで。オシュルサナの首都はブンジカトであった。イラン名オシュルシャナの正確な形は史料からは明らかではないが、 『フドゥード・アル＝アラム』に記載されている形は、元々は*ソルシュナであったことを示している[ 1 ] 。
ウシュルシャナは、歴史的、文化的、民族的、言語的にソグディアナと密接な関係にあった。元々はソグディアナの領土の一部であったが、その後、この地域が都市化されるにつれて独自のアイデンティティを発展させた。[ 2 ]西暦5世紀から7世紀にかけて、ウシュルシャナはエフタルの領土の一部であり、西暦560年以降は西テュルク可汗国の領土となった。[ 3 ]この公国は、この期間を通じてある程度の自治権を保持し、アフシンによって直接統治されていたと考えられる。[ 3 ]
最も有名なアフシンはハイザー・イブン・カウス・アル＝アフシンであった。ウシュルサナの支配者一族に関する知識は、アッバース朝カリフによる同地域の最終的な征服と、その支配者たちのイスラム教への服従について記した、アル＝タバリー、アル＝バラズリー、ヤアクービーなどのイスラム歴史家による記述から得られる。
クタイバ・イブン・ムスリム（94-5/712-14）による最初のイスラム教徒のペルシア侵攻が行われた当時、ウシュルサナにはイラン人が居住していた[ 1 ]。[ 4 ] イスラム教徒による最初の侵攻では、この地域を支配することはできなかった。[ 4 ]
ヒジュラ暦119年/西暦737年、総督アサド・ブン・アブドゥッラー・アル＝ガスリーの敵対するトルコ人はウスルーシャナに後退した（アル＝タバリー、ii、1613）。ナスル・ブン・サイヤールは121/739年にこの国を不完全に征服し（アル＝バラズリー、429; アル＝タバリー、ii、1694）、アフシンは再びマフディーに名目上の服従をした（アル＝ヤクービー、タリーフ、ii、479）。マムーンの時代には、この国を再び征服する必要があり、207/822年に新たな遠征が必要となった。この最後の機会に、イスラム軍を率いたのは、王朝の混乱のためにバグダッドに避難していたアフシーン・カーウースの息子、ハイダル（ケダル）であった。今回は完全に服従し、カーウースは退位してハイダルが後を継ぎ、後にアル・ムータシムの治世下でバグダッド宮廷の有力貴族の一人となり、アル・アフシーンとして知られるようになった。彼の王朝は280/893年まで統治を続け（サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館にある最後の統治者サイル・ブン・アブドゥッラーの279年[892年]のコイン）、この年以降、この国はサーマーン朝の一州となり、独立国としての存在を失い、イラン系の要素は最終的にほぼ完全にテュルク系に取って代わられた。
しかし、カリフ・アル・マフディー（775-85）の治世中、オシュルサナのアフシンは、名目上彼に服従したトランスオクシアナと中央アジアの草原のイラン系およびテュルク系の支配者の一人として言及されている。 [ 6 ]しかし、バルマク朝のアル・ファドル・イブン・ヤヒヤがトランスオクシアナに遠征し、それまで他のどの権力者にも屈服したことのなかった支配アフシン、カラカナの服従を受け入れたのは、ハールーン・アル・ラシードの治世（794-95 ）になってからのことだった。 [ 7 ]さらに、アル・マアムーンがメルヴの総督であった時と、カリフになった後にも、ウシュルサナに遠征隊が送られた。アル＝ファドル・イブン・ヤヒヤに服従していたアフシン・カラカナの息子であるアフシン・カヴスは、イスラム教徒への忠誠を撤回した。しかし、マアムーンが東方からバグダッドに到着した直後（817～818年または819～820年）、支配者一族の間で権力闘争と不和が勃発した。
カウウスの息子アフシン・ハイダルはアッバース朝軍の将軍となり、アゼルバイジャンでホッラム派とその指導者ババク・ホッラムディンと戦った（816-837年）。841年、ハイダルはアッバース朝に対する陰謀の疑いでサマッラで逮捕された。ハイダル、マズィヤル、ババクの遺体は一箇所に磔刑に処された。[ 8 ]ハイダルの死後、ウストルシャナはイスラム化された。ハイダルは寺院を破壊から守った。[ 9 ]
半自治的なアフシン族が、アッバース朝からウストルシャーナ地方の支配権をサッファール朝、そしてその直後にサーマーン朝帝国に奪われた後も、この地域を支配し続けていたことを示す証拠がある。